大纲：
小组读经
问题探讨
徒17:22-31，保罗的布道信息，哪一方面对你（我们）非常宝贵？
观察与解释（observation and interpretation）
1. 保罗讲道的结果（徒17:32-34）
a. 有哪两种反应？（徒17:32）是否成功的布道？
b. 讥笑是否正常？（徒2:12-13）这里嘲笑的原因与亚略巴古的历史有何关系？（布鲁斯教授）
c.“再听你讲这个”是正面还是敷衍了事？
（雅典并没建立教会，不同于腓立比、帖撒罗尼迦和下一站的哥林多。）
d. 信的人有谁？
2. 保罗讲道如果算是“不成功”，以后（下一站）会否失去迫切感？（徒18:5，17:16）
所以，布道的热诚与布道的信息，同样重要！
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
布道的方法之中〈现代布道理论〉，我们可以在哪些方面加强实践？
1. 布道预工：预备人心接受福音（《微播出炉》、价值观健康的电影或作品）
松土的工作就是布道预工。
2. 群众布道：布道会（葛培理、唐崇荣牧师等为代表）
邀请有布道恩赐的讲员，将福音信息传讲给一群人听。
3. 遍传布道：动员会众一起参与（三福为例）
遍传布道的其中一个特点是重视动员，让每一个信徒都有分参与布道的行动。
4. 个人布道：以个人接触为渠道
个人布道分两种：
a. 直接布道法：将福音信息直接告诉福音对象，带领他决志信主。这种方法适合于已经预备好心灵听福音的人。
b. 友谊布道法：先与人建立友谊，等待时机成熟以后再与他分享福音。
讲义：
徒17:32-34：“众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：我们在听你讲这个吧！于是保罗从他们当中出去了。但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。”
19节从亚略巴古开始到31节，宝贵的信息就是上帝离我们不远。我们会常常以为神离我们很远，但是祂就在我们的生活当中，爱我们每一个人，祂走进你我的生命中，这是很感动的事情。如果你的信仰不坚定，就要读以下的经文了。神将生命气息赐给我们这群如此卑微的人。那是活着的人最宝贵的礼物，因为生命不能用金钱或地位来换取。神又预先定准我们的年限，不用忧虑什么时候离开世界，只要活着好好为主活；安息死了去见主更好，因为我们是去享福。天国没有忧虑没有眼泪。30节最后一句话：“如今吩咐各处的人都要悔改。”无论你身处在哪里，也要知道耶稣基督就是从死里复活，带给人盼望的神。
现在看看保罗讲完以后，就是在亚略巴古，雅典那个大城市里的反应。32节出现了不同反应，有人一听到死人复活的事，就觉得很好笑，而且嘲笑保罗。因为他们应该从未遇过或者听过这样的事情，因此觉得很荒谬，而且态度是一点都不认真。我们在传福音的时候，或许会遇到嘲笑传福音的人，他们通常会说：“耶稣给你饭食吗？给你吃吗？是耶稣养大你的吗？是不是你去教会，教会给你饭吃？”其实若没有神赐下雨水，植物怎能生长呢？如果没有神给我们生命气息，我们如何呼吸，如何生存呢？
很多身患疾病的弟兄姊妹都很有信心，他们靠着耶稣基督的救恩，活的很快乐，很有盼望，这就是见证的力量。虽然有人会嘲笑我们，但是我们仍然爱主信主，即便他们目前不明白，但我们仍要忍耐。
除了负面的、嘲笑的，还有一些人感到兴趣，他们希望保罗能再讲多一点。那些人的语气我们并不知道，他可能说：“好啊，那你就再说说吧，给你一个机会，再讲清楚一点。”总是需要时间让群众多认识一些，毕竟当时有很多知识分子，不一定全部人都带着一个嘲笑的态度，可能有些人会像徒17:21那些人一样，喜欢听新的东西。当时的雅典人，可算是高级的知识分子，他们听到这些新的思想，会想多了解。他们的概念就是，多认识一个神也挺好的，又没有什么损失。再说，雅典人跪拜那么多神，他们的心灵是非常空虚的，心中也没有平安。他们的哲学思想包含了享乐主义，人生就是要吃喝玩乐，但是吃喝玩乐的背后，却是无尽的空虚。
至于第三种反应就记载在17:34，那几个人跟前面的两种完全不一样，前面的两种好像不愿意接受，但是第三种人却愿意贴近保罗相信主。其中他举了两个人的名字，一个是做官的，名叫亚略巴古。另外一个是名妇人，妇人名叫大马哩，她的来历并不简单，一个女人可以到亚略巴古去听道，就说明是个尊贵的妇人。值得我们感恩的是，当地一些著名的人士都信了，他们影响力是颇为大的。
彼后3:9讲到神的心意：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。所以神的心意是不愿一人沉沦，乃愿意人人都悔改。”上帝不愿意看到任何一个人沉沦，不信主、不悔改、不归主。所以一所教会若不传福音就是自杀的行为，是一所停止运作的教会。愿意每个人都活在耶稣基督的爱里面，能够相信这位真神。好像今天17:34所讲的，有一些人贴近保罗，其中有信主的，有做官的，也有妇女。
传福音是如此的美好，信息也是如此的宝贵，但如果我们缺乏布道的能力与迫切感，那该怎么办呢？布道的能力不是最重要，不过迫切的心却是非常重要，那我们要如何操练挑旺这颗心呢？16、22-23节出现一个共同点。先看16节：“保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急。”这里用的动词是看见然后着急，当他看见满城都是偶像，就看见福音的需要。然后22节：“保罗站在亚略巴古当中说，众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。”22节也有同样的动词，就是看。而23节就是观看，观看跟前面的看见有一点点不一样，观看就是观察，比较仔细，比较用心。根据保罗的观察，很多偶像就是这个城市的特点，而且当中还有一位未识之神。
怎么样才能有迫切感，有热切传福音的心呢？就是在生活里观看，当你在菜市场或者火车站的时候，可以看看旁人的动作和表情，看看买火车票的人是不是很幸福，有的人看上去很幸福，但有的人就好像很疲倦很忧伤，或许他们心中有很多压力。这个时候，我们就要想想怎样才能帮到他？中国有许多人会拜假神，或许我们心里会觉得他们很愚昧，但是当想到他们愚昧的时候，可以反过来问问自己，我们信主之前不都是一样吗？当我们不愿意让其他人也同样愚昧，同样浪费时间的时候，心里自然会有感触，那种感触就会化成传福音的推动力。我们要时刻为传福音做好准备，如果教会有任何传福音的聚会或训练，就要积极参与。
看见年纪很大的人，你会否想到对方是不是已经信主呢？耶稣基督的爱是否临到他的身上呢？还是他仍在恩门以外？这种观看就能让我们产生一个愿意传福音的心了。
传福音的方法其实有很多，第一个是布道预工，简单讲就是预备人心，接受福音，不会直接讲耶稣基督，因为那是松土的工作，先把心灵的石头除去。第二种就是群众布道法，譬如请一些讲员，就好像保罗在亚略巴古向群众布道一样。第三种是遍传布道，动员会众一起参与三福布道法，大家可以去街头布道。有些教会设立了布道月，或者节日布道周等等。最后一种是我们每个人都能够做到的，那就是个人布道。直接告诉你的对象：“耶稣爱你！”然后关心他的需要，先建立友谊，然后再传扬福音。
希望每一个人都能够像雅典的那两个人一样，能够享受耶稣基督给世人的救恩。
