大纲：
小组读经
引言：
病和医院是最真实又最痛苦的人生经历，能避则避之！
观察（observation）
经文有何特色？何人？何时？何地？何事？为何？如何？
1. 保罗以什么方式治好了部百流的父亲？为何是“祷告按手”？
2. 部百流的父亲得医治是他一人的特殊情况吗？（徒28:9）为何其余的病人也得医治？
3. 难道保罗可以开办医院吗？保罗有没有自己无法医治的疾病？（加4:13-14；提前5:23）
解释经文（interpretation）
看看上文下理、理解经文并且主题是什么？
1. 什么是神迹奇事？（耶稣的神迹：徒2:22；使徒们：2:43；公会承认使徒的神迹：4:16；彼得祷告求神迹：4:29，5:12；司提反形神迹：6:8；腓利形神迹：8:6；保罗行神迹：14:3，15:12）
2. 什么是医病的恩赐？（徒12:28、30）。
参考良友圣经学院《圣灵论》第17课“圣灵与教会：属灵恩赐（上）”
a. 圣灵恩赐的经文
i. 林前12:4-11、27-31（两套名单）
ii. 罗12:3-8
ii. 弗4:7-12
iv. 彼前4:10-11
v. 来2:4（只提到“圣灵恩赐的见证”）教会是由一位圣灵而成，却有多样的恩赐。合一与多元是圣灵的特色。不是一个恩赐，也不是多种圣灵！圣灵的恩赐使教会的工作与事奉多样化。
b. 恩赐的赐予
i. 林前12:4-6
ii. 恩赐的源头：三一神，经文皆提到：圣灵、主耶稣、神。
iii. 恩赐的概念：
(1) 恩赐：神恩典的礼物（gift）。
(2) 职事：服侍的方式。
(3) 功用：指能力或力量。
iv. 目的是“叫人得益处”（林前12:7）。
v. 领受：每个信徒皆有，“各人”（林前12:11）。
vi. 恩赐使我们更认识基督的身体（林前12:12-2）。恩赐的定义：神按自己的意思，以恩典和能力赐下的某种才华，给每一位信徒，装被人去服侍人，使教会信徒得益。
属灵恩赐的目的
1. 叫人得益（林前12:7）
2. 成全圣徒（弗4:12）
3. 建立基督的身体（弗4:12）
4. 彼此服侍（彼前4:10）
5. 当使用（罗12:6，“let him use”in NIV）
6. 造就、安慰和劝勉人（林前14:3）
赐与才干的分别
1. 创造我们的神和赐下恩赐的神都是同一位，我们未出生已蒙神在基督里拣选（弗1:4）。
2. 恩赐的功能与肉体生活的现实紧密相连。如施舍、治理、教导（罗12:8）。
3. 我们全然奉献，因爱主爱人而热心事奉，原本很微弱的恩赐也能成长，被主所用（弗3:20）。
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
属灵恩赐的结语
1. 没有一处经文透露，恩赐是为自己的。
2. 圣灵的恩赐皆在基督身体（教会）的真理中表达。
这是从教会论来审视圣灵论的洞见。
3. 恩赐各有不同，但是同为一个身体，建立教会。
4. 所以，各肢体以恩赐搭配并服侍相助。
5. 恩赐的经文前后，皆有爱的真理教导：罗12:9；
林前13章；弗4:15-16；彼前4:8爱的连接是命脉。
6. 恩赐是为主耶稣的救恩作见证（来2:4）。
7. 圣灵是荣耀主耶稣，所以基督的身体要顺服并荣耀元首。
讲义：
徒28:7-10：“离那地方不远，有田产是岛长部百流的；他接纳我们，尽情款待三日。当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去，为他祷告，按手在他身上，治好了他。从此，岛上其余的病人也来，得了医治。他们又多方地尊敬我们；到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。”
每当读到使徒行传的时候，特别是27章，脑海中就会浮现一个很震撼的画面，好像放电影的场景，即便是文字，也能让看的人彷如亲历其竟，震撼之处也在于上帝的应许是如此的真实，毫发无损。船上果然没有一个人不能存活。上一课查考到保罗他们上岸以后，来到地中海中部一个偏僻的小岛，名字叫做马耳他。稍微介绍一下背景资料。这个岛长29公里，宽13公里。它位于西西里岛的南方，因此它是有一定的战略价值，希腊和罗马也曾经占领过这个地方。岛上的人对待来自外地的一行人，表现的非常有情分，甘心乐意地接待他们。可是保罗在岛上发生了小插曲，有一条毒蛇咬住他的手。岛上的土人看见了，认为保罗肯定是一个天理不容的坏人，被蛇咬到以后一定会肿起来，甚至死掉。结果保罗手一甩毒蛇就跌进火堆里，他自己也毫无损害。土人亲眼目睹就感到十分的惊讶，还迷信的认为保罗是一个神。但愿弟兄姐妹能够认识我们的主，还有圣经神话语的宝贵。
今天查考徒28:7-10，短短的四节经文题目是神迹医病。看7-10节：“离那地方不远，有田产是岛长部百流的；他接纳我们，尽情款待三日。当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去，为他祷告，按手在他身上，治好了他。从此，岛上其余的病人也来，得了医治。他们又多方地尊敬我们；到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。”
看到保罗施行了神迹医病，今天就讨论这一段经文。时间够的话会深入的讨论一下圣灵所给予的恩赐，尤其是医病这方面的恩赐。温习一下，保罗现在在什么岛？马耳他，也有翻译叫米利大。在地中海差不多是中间的位置，地图上有显示。还有上次讨论完了以后，在那里讲迷信跟不迷信，因为保罗被毒蛇咬了；虽然有神迹依靠神，因为保罗没有死，但是也要有你应该做的努力行动。就是人要尽上自己的责任，神有神那一方面的恩典。如果让那条蛇一直缠着保罗的手，不甩出去那有用吗？因为保罗被毒蛇咬了，但是没有死。神有恩典。保罗有没有伤口我们不知道，因为圣经没有写。但是毒蛇缠着他，毒蛇咬了他。
接下来7节以下的经文是另外一个人了，所以第一个问题保罗以什么方式治好了那里的岛长部百流的父亲？在8节已经很清楚的讲到是保罗走进去到部百流的父亲身旁，为他祷告，然后把手按在他身上。为什么8节岛长部百流的父亲病了，当时部百流的父亲患热病和痢疾躺着，圣经没有吃药的记载，猜测也或许是一直在吃药，而没有好。也可能那个时候圣灵提醒保罗，去帮他按手祷告。不过我觉得保罗会有这个行动，肯定是受到一些提醒，不会无缘无故就进去帮他按手祷告。
关键的就是回答一个小问题，他有没有吃药？圣经里面没有写。没有写并不代表没有吃药，如果他没有写的话，有一个解释就是他生病了，可能不是刚生病，可能生病了一段时间，或者两三天或者两三个礼拜。家里如果有药的话，肯定会吃药。但是并不见好，所以能够吃点稀饭，这个逻辑是对的。写这个记录的路加，他的纸张也不是很多，他用皮卷也不会浪费。而且路加不会不写这个重点，他写的就是重点，不重要的事情，他不会写很多。记不记得耶稣医治了西门彼得的岳母的时候，路加怎样形容他？西门彼得岳母的病情是他说：发热甚重。按着那个医生来说，这个发热的病非常的厉害。会不会路加看到这种情况，路加医生也无办法医治。我觉得这个是比较合理的，就是他的病其他的方法基本都不行了，所以不排除他吃药的这个问题，可能已经吃了很长时间的药，然后用当时候的医生或者是医术的都没有办法完全的医好。所以就剩下最后一个方法，这是一个合理的推论。
下面的问题，刚才我们说祷告按手。觉得按手有一个感觉就是比较亲切，比较有贴心感。也要明白按手祷告医治病人，不是唯一的方法，虽然主耶稣曾经吩咐使徒可以按手治病。试想一下会不会有这种情况，因为保罗的手被蛇咬了，在当地人看做是咒诅。然后保罗就拿这一只被蛇咬的手按手在部百流父亲身上，这就变成了祝福，化咒诅变祝福。可16章有类似的，记载在17-18节说：你手拿着蛇，也不会受伤，然后按手医治。补充一句，可16章那样讲不是叫我们去拿毒蛇，千万不要误会圣经。
第二个问题部百流的父亲病得了医治，为什么其余的病人也都得到了医治。这节经文保罗医治了部百流的父亲，期待的人当然也不会放弃。他们看到了这个神迹，所以有病的也都想得以康复，圣经告诉我们这些人都得到了医治。但是不是所有的病人都是保罗一个人去医治呢？是不是所有的病都是医生束手无策呢？我们不可能无限想象，当然路加会在旁边帮忙。神使用保罗有神迹医病的恩，其实那条毒蛇被保罗甩开的时候，已经有一些当地的人看到这一幕了，已经觉得他是个神。开始对他从一个囚犯变成了一个很厉害的人了，当他们又听到一些神迹出现的时候，当然就很热心。
为了这个缘故我拿了一本书，这本书是值得看的。宋尚节博士的日记叫《灵历集光》是中文版的，也有英文的翻译。他讲到后面部分，当然是他年纪比较大一点的时候写的，也就是三十多岁到四十岁，因为宋博士四十几岁离开世界的。他说：在洛阳有一个女乞丐手枯足缺，手枯了腿是瘸的。有一位弟兄给她一个铜元一块钱叫她来听道，这位弟兄开布道会。这个女乞丐一听就被主的灵抓住了，听道很就受感动，不顾一切地爬行到台前来听道，她不要饭了，宁可挨饿来听道。教会的人看她如此饥渴就给她饭吃，没有几天她的面貌变了。你若不看她的手和脚，光看她的脸，不能不惊奇受感动，因为她蒙恩了，生命改变了。宋博士为她祷告以后，手能动了，脚还是瘸的。这位女乞丐说够了，我得了主已经心满意足，肉体算不得什么。后来某一个孤儿院死了一个孤儿，她便补上这个空缺的位置到了孤儿院。有一个瞎子作见证，说你们在祷告的时候闭上眼睛，我却在祷告中睁开了眼睛，重见光明。瞎子在祷告当中看到了，这个乞丐的手跟脚手是枯的，脚没有得医治，手好了。宋博士有医治的恩赐，因为他很多见证很多这种的经历。
保罗也有这个恩赐，看林前12:28、30：“神在教会所设立的第一是使徒，第二是先知，第三是教师。其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。”30节说“岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？”所以教会有各种恩赐。今天我们看的徒28章肯定保罗是有给人按手祷告并得医治的那种恩赐，他在岛上用出来了。
保罗是不是也有不能医治的疾病，为病人祷告以后就是不成功，像保罗自己身上就有一根刺，他为这个刺曾经求过主，但是没有被医治。还有加4:13-14，希望大家能够记下来，免得我们迷信保罗说他什么病都能医治。“你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病，你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我如同神的使者，如同基督耶稣。”保罗他能够给别人祷告医病，有神迹医病的恩赐。他自己有病，他能不能祷告呢？我觉得这个治好与否的主权不在人身上，相信保罗有祷告的。刚才看的经文让我们知道保罗身体是有软弱的，而且他也祷告，但是没有得医治。不但保罗，还有提摩太，在提前5:23保罗就劝勉提摩太，“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”罗马，希腊时代的酒可能是葡萄酒，或再浓一点的酒精含量比较高一点的。提摩太是因为有病，有的时候初信主的就认为老信徒，或者说传道人不应该有病，有病是你得罪主了，有病是犯罪了，这个是非常不可取的说法。保罗说提摩太的胃不好，建议他用点药酒。保罗应该有为提摩太祷告，但是提摩太仍然有病。
那我们在这里就要规范，保罗在岛上医治这些人的病，一直是神额外的恩典。曾经也听过一个神学教授讲彼得、保罗他们为人祷告病没有好的情况，只是圣经没有写进来，因为写圣经的人不会写不相干的东西。上帝允许保罗有这个医病的能力在这个岛上面是有原因的，有资料说这位岛长部百流成为马耳他这个岛上的第一任主教，而且当地还有一所圣保罗教堂。所以这个是神在后面的安排，要为这个地方的人能够信主
有一句话很重要，保罗医病或者是各类的恩赐都是为了使教会能够健康。没有一处的经文讲到属灵的恩赐是为自己得好处。圣灵的恩赐是在教会的范围里面，恩赐是不一样的，不要为了有人医病祷告就好，而抬高那个人。神给我们的恩赐是礼物，神创造我们每一个人都有无限的价值。圣灵的恩赐最终是荣耀主耶稣基督，所以我们是以荣耀耶稣基督为目的。
