“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，”（林后10:4）
背景：
林后10-13章中，保罗面对的是质疑甚至是反对，而质疑、反对他的人是一群犹太基督徒，他们自称是基督的使徒，他们极度推崇口才、炫耀权柄、异象和启示，并注重行大能的作为，认为这些才是真使徒的凭证，因此他们质疑保罗使徒的职分，甚至反对、攻击保罗。
而保罗怎么回应？
林后10:1-6保罗向哥林多人请求，希望他第三次来探访时，他不想也不需要像那些质疑他、敌对他的人那样回击，如果这样做，他和那些敌对者有何不同？
→那么保罗和敌对者有何不同？
1. 他不是凭血气行事
林后10:2：“有人以为我是凭着血气行事……”，他否认别人对他凭血气行事的指控。
那么保罗是凭着什么行事？
2. 保罗是凭着神的能力
林后10:4：“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力”，保罗清楚表达，他是凭上帝的能力传道事奉（林后10:3-5）。
3. 保罗的目标是“攻破坚固的营垒”
靠着人的能力自然不能攻破、改变人，但靠着神的能力就能做到，这也是保罗传道的秘诀。
问题：你曾被人质疑、反对你的信仰吗？或者在事奉中也曾被人反对？
经文解释：
保罗用军事上的战斗作隐喻，回应教会内有些人对他的质疑和批评。
1. 保罗的处境──争战
“争战”就是“打仗”，保罗在此是指“属灵的战争”，林后4:7-5:15中，保罗提及传道工作也就是一场属灵的战争，他不能单依靠人的资源，更要依靠神的大能才能得胜。
吕振中译本：“我们‘交战’的兵器”。
新译本、现代中文译本：“我们‘作战’” 。
→究竟保罗交战的对象是谁？按照哥林多后书来看，教会内反对批评保罗的人是他交战的对象，但保罗并不愿以恶报恶，他说要“攻破坚固的营垒”，也就是他真正面对的是一场属灵的争战，他要对付的不是某个人，而是那引诱、迷惑、控制人心的邪恶势力。
2. 保罗的武器──在神面前有能力
既然是属灵的争战，争战的兵器自然有所不同。
“兵器”也就是“武器”，是复数，也就是争战中的器具。
a. 一般所用的武器──属血气的
“属血气的”是指“人类的、肉体的”，新译本“这世界的”。
参考林后10:3保罗说“凭着血气”直译就是“按照肉体\随从肉体”，新译本“按照世俗的方式”，现代中文译本“出于属世的动机”。
→也就是一般人面对争战时，就“按照人的方式”或“按照人的准则”以恶报恶，但这只能运用在一般的战争中，也不合神的心意，所以保罗“不凭着血气争战”！
问题：面对难处、冲突或冲击时，你通常会有怎样的反应？结果如何？
b. 保罗的武器──神的能力
保罗说他凭靠的是“在神面前有能力”，而“能力”有“强大的、有能力的、足以胜任的”的意思，要注意的是这“能力”是“在神面前”，究竟这是怎样的一种能力？如何才能有这样的能力？
张永信博士“哥林多后书”指“在神面前有能力”有两种意思：
i. 是希伯来人的表达方式，指“非常、极为”的意思，所以“在神面前有能力”就是指“非常有能力”的意思。
ii. 是指代表神，所以“在神面前有能力”就是指“为神效力”，代表为神争战。
这两种涵义都是指“属灵的能力”，是保罗面对属灵争战所需的武器。
吕振中译本：“属神之能力”，现代中文译本：“上帝大能的武器”。
→传道工作就是一场属灵的争战，保罗作为神的仆人为神效力，代表神打属灵的战争，他能用的武器就是属神的能力，这属灵的能力强大无比，足以让保罗得胜。
今日，我们是否也能像保罗一样，倚靠神运用神的能力面对属灵的争战？
问题：你最近有什么属灵的争战？如何运用神的能力来面对？
3. 保罗的目标──攻破坚固的营垒
保罗要对付的不是某个人，而是那掌控人心的属灵恶势力。
a. 坚固的营垒
这名词在新约只在这里出现一次，基本意思就是“坚固、强化”，泛指“一切敌人所建成的、用作防御或攻击的坚固建筑物，如碉堡、城堡等。”
→究竟“坚固的营垒”具体指向什么？
圣经学者指出：保罗的灵感可能来自箴21:22：“智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。”但究竟敌人所倚靠的坚垒是什么？
→答案就在林后10:5。
“将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”
现代中文译本：“能够摧毁坚固的堡垒，我们要攻破一切荒谬的辩论”。
和修版：“攻破各样的计谋”。
b. 作战方法──攻破
“攻破”有“拆毁、破坏、毁灭”的意思，在战争中可以指“拆毁城堡、碉堡，打破城墙”。
→当人所倚靠的被打破之后，人才能认识自己的有限、软弱，进而谦卑自己寻求真正的倚靠。
问题：你心中是否也有某些坚固的营垒，拦阻你认识、亲近神，需要神来打破呢？
