本周金句：
“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）
背景：
约翰福音中记载耶稣对门徒所说的临别赠言（约13:31-16:33）可以分成两个部分，后半段由约15:1开始。有人估计临别赠言的后半段若是耶稣在离开最后晚餐的房子，前往客西马尼园途中所说的，祂和门徒在经过圣殿时，会看见入口处的镀金葡萄枝，上面挂着一串串与人一般高的葡萄，葡萄树的比喻，可能是触境而发的。
在约翰福音中，耶稣一共说了七段以“我是”开头的论述，“我是真葡萄树”是第七段，也是最后一段。
葡萄是圣经里最常出现的植物之一，也是世界上产量最多的果实。原产于地中海东岸，属葡萄科的木质藤本或直立灌木。春末至夏初开花，结紫色或绿色果实，其中大部分会用来制酒，耶稣和门徒在最后晚餐中所喝的就是这种酒。在约翰福音里，没有耶稣设立圣餐和约定门徒在父的国里喝新葡萄酒的记述，有关葡萄的比喻却在这里出现了。
“向下扎根，向上结果”是我们信仰上熟悉的教导，原来是来自葡萄树的特性。葡萄树的根往下可以扎得很深，有超过廿十公尺的。扎根深的葡萄树，结实甘甜。至于扎根浅的，因水分过多，果实会因糖分低而味淡。另外，要让葡萄树结实累累，必须在冬天来临前，彻底地修剪枝子。若不如此，无用的枝子杂乱丛生，当春天来到时，能结实的枝子反而无法长出新芽来。这就是为什么约15:1-2会说，作为栽培者的父，会把不结果子的枝子剪去，对结果子的枝子就修理干净，使它们结果子更多。
本周的金句来自葡萄树和枝子的比喻，强调信徒和耶稣生命结连的重要性，信徒丰盛的生命来自与基督不间断的联系和合一，一旦这种联系中断，便会回复到无助无望的状态当中，人要连于基督生命才能有所作为。
思考：你会如何保持自己与耶稣的结连呢？
经文解释：
1. 不同译本之参考
现代中文版：“我是葡萄树；你们是枝子。那常跟我连结，而我也常跟他连结的，必定结很多果实；因为没有我，你们就什么也不能做。”
思高版：“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作。”
吕振中版：“我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面，而我住在他里面的，这种人才能多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”
2. 主是葡萄树
在旧约中，常常以葡萄树比喻以色列民族作为神的选民，耶和华就是他们的栽种者。然而，因着以色列民的叛逆，他们并不能结出好的果子，而招至神的审判：
“然而，我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子；你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？”（耶2:21）
“以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。他们心怀二意，现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛，毁坏他们的柱像。”（何10:1-2）
耶稣在这里自比为葡萄树，且是“真葡萄树”（约15:1），是要进一步说明，除了祂自己以外，一切圣殿、节期、摩西律法，甚至是整个以色列民族也不是信仰真理的核心和依归，这些旧有的信仰范式都要被祂取替，选民的身分和救赎，唯有透过结连于祂才可以被确立。这使我们想起诗篇中有关葡萄树和人子的记载，耶稣就是那位被坚立、带来回转的人子：
“万军之神啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。”（诗80:14-17）
3. 在基督里
耶稣要我们常在祂里面，“常在……里面”原文有继续、持守、居住在当中、亲密的联系等意思。在约14章，耶稣经已提出信徒可以和祂有互存的关系：“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约14:20）这里是劝勉信徒要继续持守。要保持在基督里，就要让祂的话语常在我们里面（约15:7），最具体的方法就是背诵祂的话语，让祂的话语内化在我们的生命当中，洁净我们的生命（约15:3）。另一个保持在基督里的方法，是遵守祂的命令（约15:10），祂的命令就是要我们彼此相爱（约15:12），遵行了祂爱的命令的，就是祂的朋友（约15:14），但是必须要有心理准备，信徒将要面对不信世界的敌挡与排斥（约15:19）。
思考：“在基督里”令你有什么与别不同呢？
4. 多结果子
要多结果子，需要经过父的“修理干净”（约15:2），代表美好的属灵生命必须经过磨练，这也是圣经一贯的教导，就如希伯来书所说的：“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？”（来12:7）基督徒遇到逆境困难，可以视作一种生命磨练，由于知道慈爱的天父始终保守，便能以信心坚忍面对。
至于这些果子的具体内容是什么呢？是对主的顺服？福音的果子？还是信徒的善行呢？要留意的是这里所要表达的是信徒结实累累，根据下文，以上的元素都可以包含在其中，其余的新约作者在这方面有进一步的阐释：
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23上）
“并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”（腓1:11）
“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。”（西1:10）
5. 人的败坏与无力
耶稣最后明言信徒离了祂就不能作什么，这说明了人性全然败坏的道理。早期教会一直有共识，知道救恩必然出于神的恩典，人类靠自己无法得救。到了第五世纪，一个名叫伯拉纠的修士提倡一种道德的福音，强调人有能力行善并完全顺服神。回应这种偏差的思想，教父奥古斯丁重新提出人性败坏的教义，指出人在属灵上完全无能为力，只有倚靠神的恩典。这个教义得到宗教改革家的肯定，成为加尔文主义的核心信念之一。近代随着人文思想与科技的发展，有人会对人类的前途带着一种乐观的盼望，但是层出不穷的天灾人祸，都不断地告诉我们人的无力与有限，只有基督真道是人类唯一光明的出路。
思考：你为耶稣结出了怎么样的果子呢？
总结：
1. 逆境成长
有小部分的基督徒，发觉自己信主后的生活并不是一直顺遂，便对神产生了质疑和埋怨，甚至因此远离了信仰。从本周金句中葡萄树与枝子的比喻中，我们可以领会得到，唯有贫瘠的土地，方可以令葡萄树深深扎根，结出更甜美的果子。同样地，逆境可以磨练信徒的生命，培养属灵的品质，作出更美好的见证。当然我们也并不是说基督徒必定是凡事倒霉，因为神在每一个人的生命中有不同的旨意，关键是切莫比较，要记住耶稣在约翰福音末段对彼得的提醒：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”（约21:22）要紧记慈爱的天父掌管一切，发生在我们身上的任何事，始终都有祂的保守和美善的心意。
2. 保持连结
我们生活在网络的时代，透过互联网可以获得无穷的资讯，也可以时刻保持与其他人的连系，但关键是我们必须要保持与网络的连线，中断了连线便会失去一切。这种状况可以类比我们和耶稣的关系，是葡萄树和枝子比喻的现代版。我们保持结连于基督，因而能有各样属灵的好处，也让我们能彼此相爱，“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4:19）很多人在日常生活中，都会把保持网络畅通视作一件头等大事，我们在对待自己与耶稣的关系上，更应如此。
3. 切莫自恃
有些人有很好的恩赐，在事奉上也得到很多成就和肯定，但慢慢却产生了一种骄傲的心，觉得成功是源自于自己的才干与努力，甚至慢慢的远离了神，缺乏祷告，也没有好好的读经，却以事奉繁忙为借口。这是一种至为危险的状态，也极之容易绊倒他人，不少失脚跌倒的教会领袖，其败坏都是由这种状态开始。我们要时刻谨记耶稣在本周金句里的教训：“离了我，你们就不能做什么。”
思考：你会如何儆醒，防止自己骄傲自恃呢？
