本周金句：
“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”（林后1:4）
背景：
哥林多后书的作者是保罗，对象以哥林多教会的信徒，写作时间约主后五十七年，写信地点在马其顿。
1. 写信原因
保罗写了哥林多前书，虽然大部分哥林多信徒顺服了保罗的教训，但还是有少数的人说毁谤的话。而且在哥林多教会中显然有些假传道，为利混乱神的道，想占夺保罗工作的果效（林后2:17，3:1，10:13-15），因而故意毁谤保罗，说他的主意忽是忽非，行事凭血气（林后10:2），又嫌他的信写得太严厉（林后10:10），本人气貌不扬、言语粗俗（林后10:10），甚至说他是用心计牢笼信徒（林后12:16），就连保罗“使徒”的资格都受怀疑。所以约一年之后，保罗继续写了本书。
这卷书具有浓厚的自传色彩，圣经中只有这里才能一窥保罗的生平：他悔改之前的背景、从上帝得到的异象、身上的一根刺、以及为基督受苦的种种情况。
2. 收信人──哥林多教会信徒
林后1:1：“奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并‘亚该亚’遍处的众圣徒。”
罗马帝国将希腊半岛分成“亚该亚”与“马其顿”两个省。亚该亚在马其顿省以南，包括哥林多、雅典和坚革哩等地。这封信写给亚该亚省全境各地教会中的圣徒，还有离哥林多东南九公里外的坚革哩教会（罗16:1）。
3. 主题“患难中的安慰”
林后1:1-11是这卷书信的引言，两个重要词汇“患难”、“安慰”带出主题──患难中的安慰，保罗提醒、勉励哥林多信徒跟随基督必会遭遇患难，但也因此经历基督的安慰，并因而能安慰受患难的人。
4. 经文分段
a. 问候语：保罗、提摩太写信给哥林多教会（林后1:1-2）
b. 为神赐安慰而感恩（林后1:3-7）
c. 保罗为被神拯救脱离苦难而感恩（林后1:8-11）
思考：你觉得苦难对基督徒有什么意义？你同意“苦难是化妆的祝福”这句话吗？
经文解释：
当代圣经：“我们遭遇任何患难，祂都安慰我们，使我们能够用祂给我们的安慰去安慰那些在各样患难中的人。”
吕振中译本：“在我们的一切苦难中﹑他安慰我们﹐使我们能借着我们自己受上帝所安慰的安慰﹑去安慰在各样苦难中的人。”
林后1:1-11记载保罗因着亚西亚等处的患难，他认识了神是︰一、慈悲的父，赐各样安慰的神（3-7节）；二1、叫死人复活的神（8-11节）
1. 基督徒的患难
林后1:3-11这段经文三次提到患难，三次苦楚、苦难、死亡，可见基督徒选择跟随基督，必会受到“各种”（现代中文）、“一切”（新译本、吕振中译本）的患难。
a. 患难
有“压制、受苦、迫害、磨难”的意思。
究竟基督徒会受到什么压制、迫害而受苦呢？答案在林后1:5：“我们既多受‘基督的苦楚’，就靠基督多得安慰。”
什么是基督的苦楚？我们又如何受基督的苦楚？
b. 基督的苦楚
“基督的苦楚”分为两方面：
i. 字面上指基督为救赎而忍受十字架的苦，这是基督独自承当的，任何人都无法分担。
ii. 这里指凡信靠基督的一切信徒要面临的患难。
这种苦难是为基督的身体，就是教会而受的苦难，通过这种苦难与基督合一，因此也成为基督的苦难（徒9:4-5：“他就仆倒在地，听见有声音对他说：‘扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？’他说：‘主啊！你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。’”）
iii. “多”受基督的苦楚是指“溢流出来”，正如基督的苦楚溢流出来，及于我们。
信徒的生命与基督联合，基督在地上活的时候既经历苦楚，信徒也不能幸免（太20:23：“耶稣说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。’”）。
思考：你曾为基督受过苦吗？是什么情况？有何体会？
2. 基督的安慰
保罗提醒信徒跟随基督，必受基督的苦难，但林后1:1-11却提到“安慰”有十次之多。
a. 安慰
有“鼓舞、勉励”的意思。
“安慰”在新约中，其意义不只是温柔的同情。其字根在拉丁文的意义是“勇气”。
b. 安慰的源头──发慈悲的父
林后1:3保罗用“发慈悲的父、赐各样安慰的神”来赞美父神。
发“慈悲”──此处的“慈悲”是复数，表示怜悯的感情和作为。
i. 在旧约中“慈悲”常用在诗篇中，上帝救人脱离患难的应许，如诗40:11，69:16。
“耶和华啊，求你应允我！因为你的慈爱本为美好；求你按你丰盛的慈悲回转眷顾我！。”
ii. 在新约中，“慈悲”主要是在保罗书信中出现，如罗12:1。
“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”
有看到人的“患难”而“同情”、“怜悯”的意思。
iii. 赐各种“安慰”的神：原文的时态是现在分词，表示这安慰是继续进行着。
受创伤的心灵能从有丰盛慈爱的天父，不断得到帮助和鼓励，也就是“安慰”。天父不只在人忧伤时安慰，也是一个人将近绝望、前途昏暗时鼓舞他向前的力量。
c. 基督的安慰
“就靠基督多得安慰”：直译是“我们的安慰也照样借着基督溢流出来”。
保罗指出，为基督的缘故受苦，不只可从父神得到安慰，还可以有力量去帮助、鼓励一切在患难中的人（4-7节）。
所以，他愿意多受苦楚来减少信徒的苦楚。
思考：你曾经历从天父而来的安慰吗？是怎样的情况？
3. 保罗经患难后的心声
a. 经历患难后所结的果子
林后1:4：“……叫我们能……”，原文意思是患难会给我们经历，以前怕患难但有了经历，从中学会如何面对，有了信心也有能力去安慰别人了。
所以，保罗不怕患难，他所经历的每个患难，都使他更多经历基督的安慰。
林后1:5：“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”
b. 多受苦难就多受安慰
i. 患难生忍耐
林后1:6：“我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们‘忍受’我们所受的那样苦楚。”
忍受／忍耐
这字的主要意义是──不仅仅接受痛苦，乃是要克服得胜。
保罗无论是受患难，或者得安慰，只有一个目的：为着弟兄姊妹、为着教会。
ii. 信徒经安慰也能承受患难
“叫你们忍受我们所受的‘那样苦楚’”：应该翻译成“同样的苦楚”。
保罗提醒信徒会遭受和他一样的患难，但却不须惧怕，因：
林后1:7：“我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”
“确定”的原意是“把脚站稳在地上”，有“信用可靠”的含意。
这是当时商业上的法律名词，如某某两家有约就以此为定，以后不能更改。可翻译为“保付、坚信、兑现”等。
保罗根据他受苦的经历，有了确定的把握──在每一次的苦难中，必定能经历基督的安慰。故此，我们不丧胆，因我们有荣耀的盼望。
总结：
保罗勉励信徒──“同受苦楚，也必同得安慰”：可以直译为“你们是苦难的同伴，因而也是安慰的同伴”。
因此，我们不必为主自找苦吃，但我们在难处中也不必急着逃避、脱离，而应该好好寻求、体会“神所赐的安慰”，经历“神所赐的安慰”，好让我们这个人成为“神所赐的安慰”。
思考：你曾经历主耶稣的安慰吗？你是否也曾这样安慰过别人呢？
