本周金句：
“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”（提前2:1-2）
背景：
不同译本之参考
新译本：“因此，我劝你最重要的是要为万人、君王和一切有权位的恳求、祷告、代求和感恩，好让我们可以敬虔庄重地过平静安稳的日子。”
当代圣经译本：“我劝你首先要为所有的人恳求、祷告、代求，为他们感谢上帝。也要为所有的君王和掌权者祷告，使我们可以怀着虔诚、端正的心过和平安宁的生活。”
吕振中译本：“所以我劝你﹐第一要紧要为万人﹑为君王和一切居上位的﹑献祈求﹑祷告﹑请求﹑感谢﹐使我们可以用十二分的敬虔和庄重﹑度稳定安静的人生。”
提前2-3章，保罗主要教导提摩太有关教会行政的真理，2章集中在公众崇拜方面，而1-8节就提到在公众崇拜中应该怎样祷告。
在这一段经文中（提前2:1-8），保罗说明祷告的重要、类别（提前2:1）及内容（提前2:2），并且说明为万人祷告的目的和动力，是合乎神的心意，因为我们知道神愿意万人得救、明白真道（提前2:3-8）。
经文解释：
1. 保罗的劝勉和请求
a. 保罗说：“我劝你，第一要为万人……”，“第一”不是指时间的先后顺序，而是指“最重要的事”(新译本)或“最要紧的事”（吕振中译本）
b. “劝”原文含有“紧逼”的意思，所以不是普通的劝勉，乃是“力劝”，含有“敦促、恳求、（强力）的要求、鼓舞”等含意。
保罗在此发出呼吁，恳求并鼓励提摩太和信徒们，不要忽略了公众崇拜中的祷告。
究竟“祷告”在公众崇拜中如何重要？
思考：教会是否有祷告会？你常参加祷告会吗？为什么？
2. 祷告的对象──万人和君王、在位的
a. 万人
这里的“万人”不是数量而是指“每一个、任何一个”。
所以重点在于个体，就是“每一个人”都是我们祷告的对象，也就是“所有人”都是我们关心的对象。
巴克莱圣经注释这样阐述“万人”：
i. 福音对象包括贵贱，上至掌权的君王，下至无能为力的奴隶，都是神要拯救的人，也是我们祷告的对象。
ii. 福音对象包括好人和坏人，因为所有人都是“罪人”，好人或坏人都需要耶稣的救恩，也是我们祷告的对象。
b. 君王、在位的
i. 君王
这里的“君王”是复数，是指“不同时代的君主、掌权者”。
ii. 在位的
可直译为“位居显赫地位的人”。
新译本“有权位”，思高译本“有权力和地位的人”，应是指“政府官员”。
保罗写提摩太前书的时间约在主后63-65年间，当时基督徒正面对罗马尼禄皇帝（主后54-68年）极大的逼迫，而保罗在主后60-62年间也曾在罗马被囚禁，在这样的情况下，保罗仍呼吁教会和信徒，不仅要被动的服从政府（罗13:1-7），更要主动地为君王、掌权者、政府官员祷告。
为何保罗要特别提出为君王、掌权者，政府官员等祷告？
思考：你曾有不想为他祷告的人吗？请列出名单，并学习为他祷告。
3. 祷告的类别
在公众崇拜中又当如何为万人和君王、掌权者、政府官员祷告呢？
可以“恳求、祷告、代求、祝谢”，这其中有何分别？
参考张永信《教牧书信》：
a. 恳求
这字的字根有“需要”的意思，是一种“迫切向神祈求的祷告”，但这“需要”是谁的需要？
是指某人能很幸运的觐见君王，并能将自己的需要向君王陈述，所以这种的“恳求”侧重在“将自己的需要带到上帝面前”。
也就是公众崇拜中，为万人祷告其中也包括我们自己又或者某一个人的需要。
b. 祷告
这字是指一般的祷告，用法和“恳求”相近，恳求是指为某一种特别的需要而祷告，但这里的“祷告”是指一般的需求，并且祷告的对象一定是上帝，所以“祷告”这字的敬拜味道很浓厚。
c. 代求
这个字基本意思是“自由自在的与之相遇”，引申有“充满信心、有胆量的见面”的意思。
吕振中译本“请求”乃是为别人请求。
正如来4:16：“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”也就是我们凭着信心、勇敢的为别人代求。
d. 祝谢
应做“感恩、谢恩”（新译本、思高译本、吕振中译本）。
在各种需要中，我们不仅为此恳求、代求，更应为神已应允的祷告，够用的恩典，及时的引导开路和丰富的预备而谢恩。
思考：在你的祷告中，恳求、祷告、代求、祝谢，哪一种最多？最需要操练哪一种祷告？
4. 祷告的动力和目标
保罗极力要求提摩太和信徒在公众崇拜中，要为君王和在位掌权者祷告，动力和目标来自于“使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日”。
参考吕振中译本“好让我们可以敬虔庄重地过平静安稳的日子”
a. 敬虔
可翻译为“虔诚、敬神”，是指“从心底里对神或人的尊敬”。在宗教上，常指个人对神应有的宗教表现，包括他的信仰和生活。
如巴克莱圣经注释所说：“对独一上帝所表示的尊敬，并且能够过上帝希望我们有的生活。”
这个字常出现在使徒行传（徒3:12，10:2、7），大都指信徒因着认识神而生的一种属灵的品德和表现。
故此，“敬虔”是由内在属灵生命而带出外在美好生活的表现。
b. 端正
是指“（人的）尊贵、庄严、圣洁”，是“一份凝重的态度，认真看待生命的尊贵和庄严，对生命抱持严肃的态度”。
张永信《教牧书信注释》对“端正”有这样的解释：“基督应该明白过基督徒的生活，是一项需要付代价的行动，所以要严肃、认真的面对，由此产生和非信徒不一样的生活方式和态度。”
“敬虔、端正”是基督徒生命和生活追求的目标，却需要一个“平安、无事”的环境才能达成，这是否说基督徒会受环境影响，而不能操练敬虔、端正？
c. 平安、无事
这两个字都有“安静、有条理、静谧的”的意思，是指“不受外来因素困扰的内心安宁”。
所以，“平安无事”不仅指环境上的安定，也指向内心上的安宁，这样更能培育敬虔和端正的属灵生命及生活。
总结：
提前2:3-4保罗说：“这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道”，这是我们为万人和掌权者祷告的终极目标，也是神的心意。
思考：你会关心国际时事和社会新闻吗？你是否常为所看见的新闻祷告？
