本周金句：
“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；”（彼后1:10）
背景：
彼得前书所着重的是“患难中的盼望”，但彼得后书所着重的却是在恩典和知识上有长进，因为在异端横行和不敬虔人败坏生活的世代，认识主对基督徒而言实在太重要了。
彼得劝勉提醒信徒要注重基督徒属灵的生活，应殷勤追求在基督耶稣的恩典和知识上长进，防备异端，坚守真道信仰，追求圣洁，长久忍耐，盼望主的再临（彼3:10-13）。
1. 彼得后书大纲
a. 殷勤长进──当追求的（彼后1章）
b. 防假师傅──当提防的（彼后2章）
c. 仰望主来──当谨记的（彼后3章）
2. 彼后1章分段
a. 问安（彼后1:1-2）问安
b. 增进信徒的真知识的基础和途径（彼后1:3-11）
c. 信徒真知识的基础是神的拣选恩召（彼后1:3-4）
d. 信徒增进真知识的途径是追求美好的德行（彼后1:5-7）
e. 信徒追求真知识的结果（彼后1:8-11）
3. 彼后1:10主题
拣选和呼召虽来自神（彼后1:3），但信徒有责任借着好行为和灵性的长进证明神呼召的真实，如此才不致最终失落，反而能丰盛的有分于主耶稣将来永远的国度。
4. 那么信徒当有哪些好德行？
彼后1:5-7所列举的德行：“正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”
当信徒表现出这些美德时，就证明他们的信仰是真实的，神拣选和呼召时，是要人顺服和圣洁，而这些果子本身也能证实信徒是从神来的。
思考：彼后1:5-7提到信徒当追求的德行，这些德行彼此间有何关系？哪一项是你缺乏的？
经文解释：
1. 不同译本之参考
新译本：“所以弟兄们，要更加努力，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们若实行这几样，就决不会跌倒。”
吕振中译本：“所以弟兄们，你们更应当竭力尽心，使你们所蒙的呼召和拣选、确定不移。这几样你们若实行，就绝对永不失脚。”
思高译本：“为此，弟兄们，你们更要尽心竭力，使你们的蒙召和被选，赖善行而坚定不移；倘若你们这样作，决不会跌倒。”
现代中文译本：“所以，弟兄们，你们要更加努力，使神的呼召和拣选成为你们永久的经验；有了这些经验，你们就不至于堕落。”
原文直译：“所以弟兄们，要更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们若实行这几样，就永不至绊跌。”
2. 应当更加殷勤
“应当更加殷勤”，这是彼后1:3-11第二次提及“殷勤”（彼后1:5：“要分外殷勤”），彼得这样反复地提及殷勤，似乎暗示当时的信徒因为信仰环境日渐困难，和假师傅道理的困扰，已渐渐困倦、怠惰、不想前进了，所以彼得将这些事情提醒他们，要他们不但不怠惰，反要更加殷勤。
a. “所以弟兄们”这里的语气含有手足之情，表达出彼得对信徒非常关怀，所以他的劝勉也是情词迫切！
b. “应当更加”按原文是命令式，有一种急迫性，是指从前面的话得出一个结论，非如此不可，强调彼得迫切恳求弟兄们决志为神而活。
c. “更加”指更大程度，更为用心，就是劝勉信徒要用心、用力努力的追求。
d. “殷勤”
有“努力”（新译本、现代中文译本）、“尽心竭力”的意思（参吕振中译本、思高译本）
是与“闲懒”（参彼后1:8：“你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”）相对，如果想结出果子，必须要殷勤。
彼得恳切的劝勉甚至是命令信徒，要更努力、尽心竭力的追求属主的人当有的德行，就是彼后1:5-7的“信心，德行，知识，节制，忍耐，虔敬，爱弟兄的心，爱众人的心。”。当信徒有这些美好德行时，不仅见证他们是真属神恩召的人，也能使他们“所蒙的恩召和拣选坚定不移，就永不失脚。”
思考：彼得劝勉信徒要殷勤、尽心竭力追求成长，你在属灵追求上有哪些挑战和困难？
3. 使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移
a. “使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”，这并不是说神对信徒的拣选和所施的恩典，会因信徒的不殷勤而发生动摇；乃是说，信徒如果若殷勤追求长进，便使信徒所蒙的恩召和拣选显得真切，使人觉得神的恩典坚定稳固，使人对神的恩慈更坚信不疑了！
b. 所蒙的恩召和拣选
i. 按时间的先后次序而言，拣选在先，恩召在后（参罗8:30），但按经验而言，我们先体认神的恩召，然后才领会神的拣选。
ii. “恩召和拣选”都在乎神的恩典，不在乎人的行为，但人得救后的行为，却印证了神的恩召和拣选的美意（参弗2:9~10）。
c. 坚定不移
指“稳固不动，牢靠”
i. 就客观的事实，神的恩召和拣选是不会改变的，但在我们主观的经历上，常因自己的情况而似有动摇的感觉，所以这里的坚定不移含有在感觉上自我充实并加固的意味，也就是积极追求成长，因此也坚固了自己的信仰。
ii. 另一方面，信徒乃是蒙神选召和拣选的人，是在一种蒙选召的状态中，信徒应当经常保持在这种状态中，坚定不移，显明我们是属神的人。（参考中文新旧库译本翻译：“使你们蒙召及拣选的状态中，成为坚定不移。”）。
神的拣选和恩召虽然不会改变，但我们若不站在蒙神选召和拣选的地位上生活行事，便会显出不像一个蒙拣选的人，而且失去那蒙拣选的状态，因而使人对神的恩召和拣选也发生疑惑。
思考：彼得说“所蒙的恩召和拣选坚定不移”，那么，信徒如何才能在各样的挑战中仍然对信仰坚定不移？
4. 你们若行这几样，就永不失脚
a. “行”有些手抄本加了“善行”，原文有“自我肯定”的意思，指“持续不断地切实做到”。
b. “这几样”指前面所提的八样属灵德行（参彼后1:5-7）
基督徒的蒙召与过圣洁生活，两者是并进并行的。
c. 永不失脚
i. “失脚”指“跌倒，过失”。
“永不失脚”并非指永不犯罪（参约壹1:8），乃指“永不迷失方向或偏离正轨”（参赛35:8；来12:13），不至于在信心的道路上一蹶不振。
ii. 彼得在这里并不是说我们永不会犯罪，在彼得的脑海里好像有一幅行军图，他的意思乃是说，我们不会从跟随基督的行列中滑倒而被遗弃。
基督徒有什么方法可以“永不失脚”？
iii. 在此彼得指出一种永不失脚的方法，就是更加殷勤追求在灵命与灵德上不停止追求长大。这就像小孩子常常会跌倒，有什么方法可使小孩子不常跌倒？不停叮嘱他们小心吗？经常由专人负责照顾他们吗？这都不是根本的方法乃是让小孩子长大，当小孩子长大之后，自然便离开这种常常跌倒的情形了。
总结：
彼后1:10与彼后1:5上平行。既然信徒的敬虔生活和属灵美德（5-7节）是生命果子的彰显（8-9节），所以就“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”（10节）。信徒的行事为人“与蒙召的恩相称”（弗4:1），乃是由于神在心里的运行（腓2:12-13），所以生活就是蒙召和被拣选的确据。这样努力的信徒是成熟的，不会像属灵近视的人（9节）那样绊跌，而是“永不失脚”（10节）、不会背道（犹24节）。
思考：彼得鼓励信徒“永不失脚”，按照彼后1:5-10的经文，怎样才能永不失脚？
