本周金句：
“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3:20）
背景：
启3:14-22是主写给老底嘉教会的信，也是七封给教会的信中，复活的主唯一没有称赞的教会。
1. 老底嘉是在公元前二百五十年建立的，创始人是叙利亚的安提阿哥，而这城的名字是以他的妻子老底嘉命名。
2. 老底嘉是一个重要城市，相当的富裕繁华，有大量的犹太人在此居住。像罗马帝国时的其他大城市一样。老底嘉也是崇拜凯撒和医治之神阿斯克勒庇俄斯的中心。在老底嘉，有一座著名的阿斯克勒庇俄斯神庙，还有一所与神庙有关的医学院，更是有名。
3. 老底嘉也是一个著名的商业中心，这里的一些商品出口到了世界各地。常常引人注意的是，老底嘉以三件事而自豪：金融财富、广泛的纺织业和出口到世界各地的广受欢迎的眼膏。所以主耶稣提醒信徒说：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺”（17节），便是指他们的富足自夸而言，也对信徒说：“我劝你……又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”（18节），因为他们在属灵的事上乃是盲目的，对于属世的事则为金睛火眼。
4. 供水不足是老底嘉一个重大问题，他们的主要水源来自一处温泉，通过六英里（约9.66公里）长的高架水渠输送到城中。因为水来自温泉，所以到水输送到城里的时候，已经变成了令人倒胃的温水。主耶稣对老底嘉的信徒说：“你既如温水，也不冷也不热”（15节），他们以前对假神是不冷不热的，现在对真神也如此。
思考：老底嘉教会身处一个繁荣城市，信仰受到世俗化的冲击，今天的教会是否也是如此？有哪些世俗价值观已进入教会中？
5. 老底嘉也是羊毛产地，用紫黑色羊毛所制成的外衣，被称为“织美达”（Trimita），人人爱用，流行在亚西亚。老底嘉时常自夸他们的“织美达”可以穿一辈于，也不朽烂。可是在属灵方面，主耶稣劝他们要把白衣穿上，免得赤身露体（18节），织美达也有一天会朽烂，但“圣洁的白衣”（预表圣洁的行为）却是不坏的。
6. 老底嘉也是一个犹太侨民集中地，当时也有许多犹太人信了耶稣，加入老底嘉教会。这些犹太人大都富有，拥有大量金子。但复活的主却对这些人说：“我劝你向我买火炼的金子”，意即百般忍耐，追求灵命长进（18节），比在属世的富有更重要。
7. 关于老底嘉教会，除在启示录出现外，也与保罗的工作有关系。保罗在西4:13-16，提及老底嘉三件事：
a. 神的仆人以巴弗为这鼎足而立的三教会（即老底嘉，歌罗西和希拉波立）至为劳苦，保罗可以为他作证。
b. 保罗问候老底嘉教会的信徒，特别是宁法和他家里的教会平安。
c. 保罗吩咐歌罗西信徒把歌罗西书交给老底嘉教会阅读，也要歌罗西信徒阅读从老底嘉来的书信。一般解经家相信亚基布是老底嘉教会的传道人（西4:17）。
8. 老底嘉在纪元后361年曾举行盛大纪念会，并在该处发表重要文告。可是自从十八世纪土耳其回教势力兴起后，老底嘉日渐衰微，至今变成一个废墟。上主所说要把它从口中吐出去，果然应验了。
不同译本之参考：
新译本：“看哪！我站在门外敲门；如果有人听见我的声音就开门的，我要进到他那里去，我要跟他在一起，他也要跟我在一起吃饭。”
吕振中译本：“你看，我站在门外敲门；若有人听见我的声音来开门，我就要进去找他，同他吃饭，他也同我吃饭。”
思高译本：“看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那，同他坐席，他也要同我一起坐席。”
现代译本：“听吧，我站在门外敲门；如果有人听见我的声音而开门，我要进去。我要跟他一起吃饭，他也要跟我一起吃饭。”
当代译本：“你看！我正站在门外敲门，若有谁闻声开门，我必进去；我与他，他与我，一同坐席。”
经文解释：
1. 主在敲门
a. 敲谁的心门？
“看哪，我站在门外叩门”，按照上下文来看，这句话不是向不信的人说的，而是向教会说的。
讽刺的是教会的元首竟然“站在门外”，在老底嘉教会里一点地位都没有。
b. 救主一直在敲门
“叩门”，原文是现在式，表示持续不断地叩门。
救主从不放弃属祂的人、教会。
c. 谁回应？
“若有听见我声音就开门的”
i. 这是对每个信徒的个别呼召。即使教会不肯全体悔改，个人仍然可以接受警告，向主打开心门、成为得胜者。
ii. 给主开门的方法，就是看见并承认自己是“那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（17节）。
2. 开门者得的福分
a. “我要进到他那里去”
比喻主将与信徒同在。虽然信徒在相信主的头一天，便已经将祂接待到我们的里面（参约1:12），但我们往往体会不到祂的同在，所以须更真实经历主同在。
如何经历主的同在？
主说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约14:23）。
b. “一同坐席”
比喻亲密的交通，原文指慢慢地享受正餐，而不是匆匆忙忙的快餐。
救主呼吁老底嘉教会信徒，重新打开心门，让主耶稣重回掌权者的位置，经历主耶稣的同在，与主耶稣建立亲密关系，才能不被面对异端、逼迫打败，成为得胜者。
思考：主耶稣给予老底嘉教会的劝勉，对今天不冷不热的教会，信心软弱的信徒有何启示？
总结：
1. 老底嘉教会是预表主耶稣再来前的末世教会，就是我们现在正活在这个末世时期。末世的基督徒的态度与老底嘉的信徒有许多相同之处，常常以三件事自豪：
a. 以富有自夸。经济力量雄厚，人人生活达到一个理想标准，社会福利日臻高峰，贫穷已渐渐成为历史过去的名词。
b. 以聪明自满。科学日益昌明，人们发明各种药品、日用品、交通工具，使人们健康日佳，寿命延长，各种享受应有尽有，觉得人一定可以掌握人的寿命，人可以胜天。
c. 以商业发达自傲。末世全球性的商业日益发达，各国都能购买他国的产品，各种商业活动纷纷冒起，带来更发达的社会。
2. 当年的老底嘉以富有、产羊毛、制眼药闻名于世，教会信徒也是如此，失去以神为中心的信仰，成了温温吞吞、不冷不热的信徒，这也是现今大部分教会和信徒的写照，救主对老底嘉的责备、提醒，也是对今日的我们而说的。
a. 主的叩门虽是对着全体信徒的，但听见而回应的人却是个别的，所以我们将来的奖赏与惩罚也是个别的（参太16:27）。
b. 我们与主一同坐席的先决条件，乃是让主在我们的心中登上宝座，作王掌权；顺服先于享受，没有顺服就没有享受。
思考：老底嘉教会不冷不热，今天的教会和信徒是否也不冷不热？怎样才能回复起初对主耶稣的爱？
