本周金句：
“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”（启21:1）
背景：
1. 启21:1-8这一段是关于新天新地的启示，是启示录的高潮，强烈暗示一切信徒的盼望将终究实现。
2. 启21-22章关于新天新地和新耶路撒冷经文
a. 启21:1-8新天新地的异象
新天新地的异象是以赛60、65章，结40-48章为背景，深刻在神百姓的心中，给生活在苦难中的人带来真正的盼望和曙光。
b. 启21:9-22:5新耶路撒冷的异象
3. 关于启21:1-8新天新地经文分段
启21:1──取代先前的天地和海
启21:2──新耶路撒冷从天而降
启21:3-7──新地居民与神的新关系
启21:8──新地接纳的条件
4. 关于新天新地的来临
a. 末日，基督审判罪恶的世界后，神就展开祂新一层面的工作，如启21:5所说:“看哪，我将一切都更新！”，因为审判工作已完成，旧有的天地都要过去，新天新地才出现。
b. 但是，这天地如何过去呢？
以赛亚先知说：“天上的万象都要消没；天被卷起，好像书卷。（赛34:4）”，希伯来书也说：“你要将天地卷起来，像一件外衣（来1:12）”，被卷起来就是使它消失，就如被丢弃的旧衣服。
彼得也说：“那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（彼后3:10-13）这是象征性的说法，表示天地要像被火焚烧融化一样的消失。
思考：我们现今居住的天地有一天都会过去，这一点对你的信仰和生活有什么提醒和影响？
不同译本之参考：
新译本：“我又看见一个新天新地，因为先前的天地都过去了，海也再没有了。”
吕振中译本：“我看见有新的天和新的地；因为先前的天先前的地、已经过去；海也不再有了。”
现代中文译本：“接着，我看见一个新天新地。那先前的天和地不见了，海也消失了。”
当代圣经译本：“我看见一个“新天”和“新地”。以前的天地已经消逝了，海洋也不再存在了。”
原文直译：“我又看见一个新天和一个新地；因为先前的天和先前的地已经过去了，海也不再有了。”
经文解释：
1. “我又看见一个新天新地”
a. “新”字原文的意思指“未曾有过的‘新’”，就是一种新品的“新”。“新天新地”表示旧的都必被除去，神的心意是要带领我们活在崭新的创造中。
b. 解经家认为此处的“新天新地”是旧天旧地的更新（参启21:5），因为圣经也明言“地却永远长存”（参传1:4）。
c. 但是，圣经也明说“天地要废去”（参可13:31；来1:11；彼后3:10），因此，所谓“地却永远长存”应当解释为“必永远有供人居住的地”。这样，新天新地取代旧天旧地，圣经就没有矛盾了。
2. “因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”
a. “先前”有“第一，头一个”的意思，就是指神所创造的原有的世界。
“过去”有“走开，起程，离去”的意思，神所创造原先的世界将会结束，所以作者说“海也不再有了”。
b. 关于海的问题
在古时人的观念中，“海”常是表达动荡不安，海面的航行也常充满危险，而随着旧天地的过去，海也不再存在了，因为新天新地是全新的神同在的地方。
c. 圣经中，“海”是神用水审判所产生的结果，末日在那白色大宝座前的审判中因海被命交出其中的死者就是污鬼（参启20:11、13）之后，海就没有存在的必要。
思考：启21:1提及的“新天新地”有什么特别之处？对你是否有吸引力？
3. 关于新天新地
a. 新天新地之观念，早在先知书中已经提过（赛65:17，66:22）。此处使徒约翰说到他“看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”意思并非说旧的天地要归于乌有，乃是天地的形质要改变而更新，如坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”（启21:5），那就是旧天地的革新，成为一个极荣耀新的天地。
b. 彼得也曾提到天与地先后要被烈火焚烧，洁净更新成为新天新地，而有义居在其中（彼后3:10-13）。
彼得说天与地先后火焚，这是因为人的罪恶曾使地“不洁净”，所以要用火焚烧，然后“有义居在其中”。同时，在空中掌权的魔鬼现已被扔在火湖中，空中也必须洁净，因为被魔鬼占领空中之时，曾充满罪恶，所以也要用火焚烧，这就是天被火烧之意。
c. 启21:5“坐宝座的说：看哪！我将一切都更新了”。意即把旧天地更新，而不是将人们迁到另一天地。而启21:1说新天新地，不再有海，就是海水全干了，可以多住几倍的人，因为地球的海水占四分三，如今海已干了，人口可尽量增多。
b. 约翰进一步说明，“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”
i. 在20节中，约翰两次提到“死了的人”，按照上下文，我们在这里可以看到，魔鬼对人再没有任何操控的力量，人生命的结局最后是由终极的主宰掌权。
ii. 而人受审判是“凭着这些案卷所记载的，照他们所行的”：因此神不是随意作出审判的，是有根有据的，人要为自己的选择和行为付上代价。根据启示录的内容与讯息，神的审判是视乎人对生命效忠对象的选择，到底我们是选择神或是撒但，来作出最终的裁决。没有选择效忠神的生命，接下来的经文告诉我们，他们最终将会与神永远隔绝。
思考：将来的“新天新地”，对你的信仰生活带来什么影响？
总结：
启21:1-22:7所描述的是“永世的教会——新耶路撒冷”，与启示录开篇的“今世的教会——七教会”（启2:1-3:22）首尾呼应。整本圣经从神的创造开始（创1:1），以神的新创造结束（启21:5），就是从伊甸园开始（创2:8），以“新耶路撒冷”（启21:2）作为结束。
而“新天新地”是神的新造（赛65:17，66:22；彼后3:13），也是神的恢复，神要把人和万物恢复到祂起初创造的心意里。
虽然在基督里的人，乃是一个新创造（参林后5:17原文），但我们基督徒仍有肉体，必须靠十字架把旧人除去（参加5:24），才能作新造的人（参加6:15）。
旧的不去，新的就不来；所以我们信徒不要一直以旧造的事物为宝贵，珍惜、追求那些终究会成为过去的东西，而要转眼注目那些属灵、属天的事物，这样才会带来属灵的变化与更新。
在新天新地里，不再有翻腾的海浪，永远平安稳妥。
思考：基督徒要如何预备自己，准备将来进入神新造的新天新地？
