本周金句：
“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。”（创世记12:2）
背景：
1. 创世记12-50章是列祖历史，其中12:1-25:11记载了亚伯拉罕的生平事迹，而创世记12:1-9就记载了亚伯拉罕顺应神的呼召，离开自己的家乡往神要他去的地方，也就是从哈兰到迦南地的故事。
2. 这段记载包括三件事：
a. 创世记12:1-3：亚伯兰的蒙召
神在哈兰再次呼召亚伯兰（首次在吾珥，参使徒行传7:2-3）离开他的家乡、亲人、父家。
b. 创世记12:4-5：亚伯兰的回应
大约在主前2160年，亚伯拉罕带着家人离开哈兰往迦南去；那时，他已是七十五岁了（创世记12:4）。
c. 创世记12:6-9：亚伯兰的脚踪
当神呼召亚伯兰离开家乡的时候，亚伯兰住在吾珥（米所波大米南部），他的族人都敬拜诸多神明（约书亚记24:2）。而在父亲他拉死后，亚伯兰便继续他的艰苦旅程，向迦南进发。
3. 关于当时社会、宗教背景
a. 列祖时代也称为族长时代，当时是以各宗族为主。所谓的族长时代就是指父系的社会，父亲为一家之主，负责照顾家人各方面的需要，不论是身体还是心灵方面，而家人也都要听从他，不能有丝毫的抗拒。
b. 既然以团体生活为依归，那么一个人受到最大的刑罚，就是被逼离开自己的家乡，放逐到异地。故此，亚伯兰若要顺从神的呼召，必须付出极重的代价。
c. 迦勒底的吾珥，是以月亮为其主要的神，在巴比伦最通用的名字叫伊施他，是一种性感的神，所以拜她的庙中就有许多淫乱的女祭司，常行可耻的事。
亚伯拉罕就是从这样淫乱污秽、不信真神、崇拜偶像的环境中出来，住进了哈兰城（创世记11:31），以后又从哈兰进入迦南地（创世记11:1、4-5）。
思考：亚伯兰顺应神的呼召，他需要付上什么代价？你曾经因回应神的呼召而付出代价吗？
4. 神赐与亚伯拉罕的七重应许
创世记12:1，神呼召亚伯兰离开家乡、亲友，往神指示的地方去，神的呼召中也带着应许，就是创世记12:2-3所记载的：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
5. 神给亚伯兰七重的应许
a. 我必叫你成为大国
也就是亚伯兰的后裔必拥有自己国家、土地、人民，并且是大国绝不是弱小之民。
b. 我必赐福给你
这是充满恩典的宣告，亚伯兰将会得到属于他个人的福分。
c. 叫你的名为大
在旧约，“名”是代表整个人，神要使亚伯兰的名为大，这就表示亚伯兰不但名望高，并且被人尊重，在人眼中被看为伟大。
d. 你也要叫别人得福
这句话直接翻译就是“要成为祝福”，是命令式语气，也就是说神赐福亚伯兰，亚伯兰要成为神的见证人，使自己成为别人的祝福。
e. 为你祝福的，我必赐福与他
“祝福”这词汇有“善待、关怀”的意思，而“为你祝福”在原文是复数代名词，这也就是会有许多人善待、关怀亚伯兰，这对身在异乡的亚伯兰来说，实在是一个好消息。
f. 那咒诅你的，我必咒诅他
第一个“咒诅”原文的字根是指不尊敬的话，包括了轻看、鄙视、凌辱和任何恶意的行动，所以思高译本就把“咒诅”翻译为“咒骂”；而第二个咒诅语气却严重得多，在创世记的记载里，大都是指神向人宣告刑罚（创世记3:14、17，9:5），而受咒诅的人是得不到神的祝福。
g. 地上的万族都要因你得福
这应许已经应验在耶稣基督身上。
思考：尝试思想为何神要赐福、应许亚伯兰七重应许？
经文解释：
1. 不同译本之参考：
a. 新译本：“我必使你成为大国，赐福给你，使你的名为大，你也必使别人得福。”
b. 现代中文：“我要使你多子多孙；他们要形成大国。我要赐福给你，使你大有名望；这样，人要因你而蒙福。”
c. 当代圣经：“我必使你成为大国之父，我要赐福给你，使你声名远播；你会成为别人的祝福。”
2. 创世记12:2是神呼召亚伯兰时赐与的祝福和应许，为何亚伯兰当时所蒙的呼召这么重要，让神赐与他如此荣耀的应许和祝福？
3. 神的呼召、亚伯兰的顺服
“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”
a. 离开“本地、本族”
“本地”原文直译是“你的地”；“本族”原文直译是“你的亲族”或“你的出生地”，也就是当时的吾珥和哈兰。
b. 吾珥位于底格里斯河和幼发拉底河下游位置，土地肥沃、农产丰富和经济繁荣，与巴别（巴比伦）相近，是当时世界文明、繁华之处。
c. 哈兰位于幼发拉底河上游附近的一片平原，也是富饶之地。
4. 神为何要亚伯兰离开吾珥和哈兰？
a. 吾珥和哈兰都可让人生活丰足，而敬拜偶像的活动在这些地方非常蓬勃，因此亚伯兰要离开本地和本族往迦南地区，目的是要他离开可以靠自己的能力去安居乐业，并敬拜偶像的地方。
b. 另一个属灵问题是人不需理会和依靠上帝，就可完全靠自己的能力去建立王国和安全感，巴别塔就是例子。
c. 另外，男子在古代世界的地位，是作为父亲家中的一份子。在一家之主死后，承继人便得承袭其身分和责任，得到祖业和土地。亚伯兰离开父家，就是放弃了得到祖业和家产的权利。
5. 神要亚伯兰往哪里去？
“往我所要指示你”原文直译“我要使你看见（的地去）”，神并没有指明要去哪里（参希伯来书11:8），所以亚伯兰是凭着信心去回应上帝的呼召，离开生活条件较为理想的吾珥，以及哈兰和他的父亲他拉。
前途不明朗，但神会亲自照顾亚伯兰，给予他最好的福分。
思考：神为何要亚伯兰离开吾珥和哈兰？今天神是否也要你离开或逃避一些环境或事物？
6. 亚伯兰的信心行动得到神的回应
“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
7. 神的应许和祝福
a. “叫你成为大国”就是儿孙兴旺，专指以色列民。
神向亚伯兰作出这个应许的时候，他仍未有儿子。这大国是指犹太民族，就是以色列民（即亚伯拉罕从以撒和雅各所衍生的后裔）。
要注意，当时的人开始想要建立自己的王国（见创世记10:10，宁录在示拿地开始建王国），但上帝的赐福使亚伯兰成为大国，让亚伯兰和世人知道国家、权势的建立，不是靠人自己而是要靠神。
b. “赐福给你”指财产丰富、身体健康、年高寿迈等属地的福气。
c. “叫你的名为大”指声名远播。
d. “你也要叫别人得福”直译为“要成为一个祝福”，指令别人受到荫庇，这是神祝福亚伯兰的后果。
8. 其实，创世记12:2所说的“赐福”，对亚伯兰来说，都是抽象且不实际的。
“成为大国”在他有生之年不可能实现；“名为大”并不具体；“叫别人得福”就表示他所有的须与人分享，那么亚伯兰实际得到甚么？
9. 亚伯拉罕所得的属灵福分──因信称义
创世记15:6，神已经接纳亚伯兰为义；罗马书4:1-3，神叫他因信称义。
这是神恩典的作为，而不是亚伯兰的功劳（罗马书4:1-3）。
总结：
1. 我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见（哥林多后书5:7）。
2. 神作工的原则是先得着“一个人”，再由他生出许多子民，成为大国。
3. 基督徒活在世上要有一个雄心大志，就是盼望成为别人的祝福。
思考：圣经记载亚伯兰成为别人的祝福，你是否也有这样的心愿？如何实现这心愿？
