本周金句：
“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创世记50:20）
背景：
1. 创世记49:27-50:26记载了雅各之死与约瑟之死，中间则记载雅各的安葬与约瑟饶恕哥哥们。
2. 雅各去世之后
创世记50:1-14描写了约瑟和兄弟哀悼父亲的去世，并且按父亲的吩咐，将父亲的遗体带回迦南地安葬。办完了父亲的丧事，约瑟的哥哥们开始担忧，因为没了父亲这位保护者，他们害怕约瑟和他们翻旧帐。
3. 约瑟与哥哥们的恳谈
创世记50:15-21记载了约瑟和哥哥们在父亲死后的一番恳谈。
a. 哥哥们请人传话表心意
哥哥们的担忧和害怕显示了他们一直没有接受约瑟对他们的饶恕，所以当他们派人前去向约瑟求情的时候，约瑟的反应是“就哭了”，为什么？
因为十七年来，哥哥们和他一起居住在埃及，他们却不认识他的为人，竟然担心他会报复！甚至要请人代为传话，不敢直接向他表达，这岂不是表明了哥哥根本没有接受他的饶恕，不能明白神的心意，一直活在悔恨和恐惧中？
b. 哥哥们亲自见约瑟恳谈
约瑟的反应让哥哥们有勇气亲自去见约瑟，对着又懊悔又惊恐的哥哥们，约瑟两次对他们说：“不要害怕”，因为约瑟“岂能代替神呢？”
约瑟清楚指出他不是神，没有权力执行只有神才拥有的审判权和伸冤权。并且，神已经把恶事变为好，哥哥们原本要害约瑟，神却奇妙的把“害”变为“好”，借此来成全祂的美意，所以约瑟在神的奇妙作为中，不但经历神的恩典，也能真正饶恕哥哥们，并且爱哥哥们及他们的家人。
c. 约瑟的保证
最后，约瑟还向哥哥们保证，他不但不会以恶报恶，更会继续照顾哥哥们和他们的家人，到这时候，约瑟的哥哥们终于心中得着被饶恕的释放，兄弟之间再无隔阂。
思考：你认为教会中弟兄姊妹间的冲突，应用什么方式解决较为理想？（参考马太福音18:15-35）
经文解释：
1. 不同译本之参考
a. 吕振中译：“在你们，你们从前所图谋的原是要加害于我，但神所图谋的却很好，就是为要成就像今天这样、叫许多人得以存活。”
b. 新译本：“从前你们有意要害我，但神有美好的意思在其中，为要成就今日的光景，使许多人的性命得以保全。”
c. 现代译本：“你们本来想害我，但是神却化恶为善，为的是要保存许多人的生命；由于从前所发生的事，今天才有这许多人活着。”
d. 当代译本：“从前你们是要加害于我，但神却把这些恶事变为好事；祂带领我，给我今天这样的地位，是要我去拯救许多人的性命。”
2. 创世记50:15-21记载当约瑟和兄弟们安葬父亲雅各在迦南地，返回埃及以后，哥哥们怕父亲死了之后，约瑟会报复前仇。究竟哥哥们在怕什么？难道他们不相信约瑟？
3. 第一次的求情
a. 哥哥们的担忧──没有依靠
i. 创世记50:15说约瑟的哥哥们“见父亲死了”，他们的焦点开始转移到自己身上，害怕之前善待他们的约瑟，是看在父亲的份上，而不是真的原谅他门，视他们如手足，所以经文记载他们说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。”怎么办？
ii. 以父亲之名向约瑟求情
哥哥们的办法就是派人向约瑟求情，希望约瑟能记得父亲的叮嘱不追究他们过去的过犯，这方法有效吗？
b. 约瑟的回应──约瑟哭了
面对哥哥们的担忧、害怕，约瑟哭了！圣经学者对约瑟哭了有一些解释：
i. 是想念的眼泪，哥哥们提到父亲的叮嘱，让约瑟想起去世的雅各，忍不住悲从中来。
ii. 是安慰的眼泪，因为哥哥们终于承认自己过往的罪行。
iii. 是感触的眼泪，因约瑟也想起自己年轻时所经受过的苦难，感触而哭。
iv. 是痛心的眼泪，因为哥哥们如今还在被罪咎捆绑，活在担忧恐惧中。
v. 是难过的眼泪，因为这反映了哥哥们并没有接受约瑟对他们的饶恕，哥哥们并不相信他。
c. 当然也要感恩的是，哥哥们没有因为害怕而逃避，而是采取应有的行动，主动向约瑟求情，也才能化解哥哥们的心结，恢复兄弟间的亲情关系。
思考：约瑟对哥哥们以往的罪行抱持怎样的态度？当你犯了错误时，是勇于承认并向人道歉？还是坚持己见不肯认错？
4. 第二次的求情
约瑟把父亲、哥哥们及所有亲人，带到埃及生活已有十七年之久，这么长时间的同住，哥哥们竟然还不认识约瑟的为人，不相信也不敢接受约瑟是真的原谅他们，竟然担忧约瑟会报复他们，甚至不敢亲自去求情，要请人代他们传话，结果他们得到的回应是:约瑟哭了！
可能因为约瑟的反应，让哥哥们终于鼓起勇气，亲自来向约瑟认错并求情。
a. 哥哥们俯伏在约瑟面前，称自己为约瑟的仆人（创世记50:18）
这是约瑟的梦境再一次应验。之前哥哥们因要买粮食而向约瑟俯伏，当时他们并不知道所跪拜的人是约瑟（参创世记43:26，44:14），现在他们清楚眼前的人是约瑟而向他下跪，也愿意作他的奴隶，这次不是为要救便雅悯而不得不这样提出（参创世记44:16），而是真的看自己只配作约瑟的奴隶。
b. 约瑟的回应
创世记50:19-21，约瑟要哥哥们不要害怕，因为：
i. 我岂能代替神呢？
这句话是创世记第二次出现，第一次是雅各回答拉结，他并不是神，没有能力令拉结生育（创世记30:2），约瑟也指出他不是神，没有权力执行只有神才拥有的伸冤权。
ii. 神的意思原是好的，要保全许多人的性命
神将恶变为好，哥哥们原本计划是要害约瑟，但神奇妙地把害变为好，成全了神的美意，就是借着约瑟保全了许多人的生命。
注意：
约瑟虽然饶恕哥哥们，但并没有否认他们曾做错，并且直接挑明哥哥们曾设计“害”他，这是他在创世记45章没有提及的。
哥哥们因为被罪咎捆绑，所以十七年之久竟还不相信约瑟真能饶恕他们，当然也更不明白神的手已将他们的“恶”转为“善”了。
iii. 我必养活你们和你们的妇人、孩子
约瑟除了表示不念旧恶，而且会用实际行动来证明他真的饶恕哥哥们，就是继续供养家人们的需要，这也是神的计划。
思考：从约瑟对哥哥们所说的话里，他是如何看待和理解过往所遭受的逼迫、困难和挑战？这对你的信仰有什么启发？
5. 约瑟对哥哥们的安慰
a. 不要害怕
在与哥哥们的恳谈中（创世记50:19-21），约瑟两次安慰哥哥们“不要害怕”。
i. 这句话在创世记大多出自神的口（如创世记15:1，21:17，26:24，46:3）。
在人方面，只有约瑟母亲拉结的乳母，在拉结难产的时候这样安慰她（创世记35:17），以及约瑟的管家曾对约瑟哥哥讲过同样的话（创世记43:23），这两处的说话的人都和约瑟有关。
ii. 瑟安慰哥哥们，两次提到“不要害怕”，这也反映哥哥们当时真的很害怕，这害怕是他们以前犯罪的结果。
iii. 虽然哥哥们当初的“恶”在神手中成为“善”，但是哥哥们仍要为自己所犯过的罪承受罪的刑罚，被罪咎感捆绑，终日惶惶不安。
b. 用亲爱的话安慰
i. 创世记50:21说约瑟用“亲爱的话安慰他们”，用亲爱的话原文直译就是“对他们的心说话”，这句话也出现在波阿斯对路得说话时的情景（路得记2:13），还有神安慰在巴比伦的被掳选民（以赛亚书40:2）。
ii. 约瑟是真心真意向哥哥们表明自己的心，这种安慰的话令哥哥们得到保证和安心。
所以，哥哥们终于不再害怕，创世记50:22就记载：“约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。”
总结：
约瑟能够饶恕哥哥，乃是因为他认识神并且敬畏神，所以他顺服在神的计划及工作中，他与哥哥们的恳谈，每一句话都是信徒的榜样：
1. “我岂能代替神呢」（19节），是因为约瑟看出他哥哥们所得罪的不是他，乃是神（创世记39:9），所以应当让神来处理得罪祂的人，“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒”（罗马书12:19），“无论是谁都不可以恶报恶”（帖撒罗尼迦前书5:15）。
2. “从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的”（20节），在一切的环境中，都能看到背后神的手，“使万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗马书8:28），因此安然顺服神的安排。
3. “我必养活你们和你们的妇人孩子”，“用亲爱的话安慰他们”，不但有赦免，更有恩慈和怜悯。
思考：约瑟对哥哥们说的话（创世记50:19-21、24），对过去、现在、将来有何剖析？你对人的限制、神的全能和应许有什么深一层的体验？
