本周金句：
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”（出埃及记24:12）
背景：
1. 出埃及记20章起，记载耶和华颁布以色列民所立的约书，现在就要看以色列民是否愿意与神立约，而这约的重心乃是要服从神的律法，好叫以色列民得享神所赐的福。
2. 出埃及记24章就是记载当日立约的情况，可以说是出埃及记的高潮。
3. 出埃及记24:1-11：以色列民的承诺
a. 摩西回到百姓那里去，把耶和华立约的条款对百姓都说了一遍，他们都异口同声的答应：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出埃及记24:3）
b. 第二天，摩西筑了一座坛，树立了十二根柱子，象征以色列十二支派，又打发少年人去向耶和华献燔祭和平安祭（当时还未建立祭司的制度负责献祭的事物）。献祭时，摩西将祭牲的血一半盛在盆中，一半洒在坛上，作为立约的象征。
c. 接着，摩西把记下来的约书大声念给百姓听（出埃及记24:7），百姓再次表示赞同；摩西将血洒在百姓身上，作为立约的凭据。
d. 然后，摩西、亚伦、亚伦的儿子拿答和亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。在那里他们看见了神，神的脚下仿佛有平铺的蓝宝石（出埃及记24:10），并且他们一同吃立约的筵席（出埃及记24:11）。
4. 出埃及记24:12-18：神在西奈山显现，作为承诺
a. 然后，神吩咐摩西到山上去，要把写在律法诫命的石版赐给他（出埃及记24:12），而亚伦与户珥则留下来处理民间的争讼，摩西就带着约书亚到神的山去。
b. 有云彩把山遮盖，耶和华的荣耀停在西奈山，虽在山顶之上，但山脚下的以色列人都能看见。
c. 而耶和华的荣耀状如烈火，云彩停留在山上六天之久，在第七天神从云中呼召摩西进入云中，在山上四十昼夜，与神会面。
思考：神颁布十诫给以色列民，显示祂和以色列民是什么关系？
经文解释：
吕振中圣经译本：“永恒主对摩西说：‘你上到我这里来、到这山上；要继续在这里；我要将石版、我所写的律法和诫命、赐给你，让你指教众民。’”
1. 摩西按着耶和华的吩咐，带领以色列民完成与神立约的仪式（出埃及记24:1-11），然后神就展开新一阶段的启示（出埃及记24:12-18），立下以色列民以后信仰伦理的规范。新阶段的启示核心要点，是要建立以色列民的敬拜，所以神要启示摩西如何建造会幕，以及设立祭司制度。
2. 当时的以色列民在西奈山，这并不是神要给以色列民的应许之地，以色列民在西奈山与神立约完成后，就要准备继续前往应许之地，因此建造会幕、设立祭司的指示，乃是为以色列民离开西奈山做准备。
3. “耶和华对摩西说：‘你上山到我这里来，住在这里，……’”
每一次神吩咐摩西上山，都有新的启示，现在新约的礼仪结束了，耶和华又对摩西指示：“你要上到我这里来，住在这里，”这预告了24:18所说的：“摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。”
4. “你上山到我这里来，”
a. 原文的含义是更上山上，且要停留在那里一段时间的意思。
b. 摩西、亚伦、拿答、亚比户和七十个长老吃完了筵席，就下去到百姓那里，神却吩咐摩西上山，目的是：
i. 为了给摩西详细的启示，从出埃及记25-31章记载的有关造会幕的各项规定；
ii. 为了把神亲自记录十诫的两块石版交给摩西。
5. “住在这里，”
“住在”有“继续，停留”的意思。
摩西在西奈山上禁食四十天（申命记9:9）与神交通，但由于百姓的拜金牛犊事件（出埃及记32:1-6），只好下了山。
思考：为何神要单独的呼召摩西上山，亲自向他颁布十诫？
6. “我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
“石版”指刻有十诫的“两块法版”（出埃及记31:18）。
7. “我要将石版……赐给你，”
a. 古代近东的惯例，是将重要文件、法典，和记录君王勇武战绩的年表铭刻在石版，神在西奈山赐给摩西的石版也是依循同样的模式。
b. 这“石版”是神自己写的，而且是两面有字的两块石版（出埃及记32:15-16）。
i. “我所写的”这石版上的字都是耶和华亲自写的（出埃及记32:16），这更显示内容的权威。
ii. 这是圣经中首度提到石版，之后圣经提到石版都是和西奈山立约有关。
iii. 在旧约圣经中，也会称做“法版”，或翻译为“见证的版”，因为见证耶和华所颁布的诫命（出埃及记31:18，32:15，34:29），也可称作“约版”，因为与西奈山立约有关（申命记9:9、11、15）。
iv. 耶和华给摩西的石版一共两块（出埃及记31:18），按当时赫人条约的惯例，是一式两分。摩西一手就可拿着两块石版（出埃及记32:15），所以应该不大，可能只有手掌大小，两面都写着字，载明立约的主要条款，也就是律法和诫命。
8. 金牛犊事件中，摩西在义怒中摔碎石版（出埃及记32:19），但耶和华命令摩西另外再凿出两块石版，耶和华重新写上（出埃及记34:1、28；申命记10:2、4）。这新写上的石版放在约柜里（出埃及记25:16；列王纪上8:9；历代志下5:10），证明耶和华守约施慈爱。约柜被掳后，石版也不知所终，先知耶利米就预言，以后耶和华要与以色列民另立新约，并且律法也不再是写在石版上，而是要写在以色列民的心版上（耶利米书31:33）。
思考：神颁布诫命和律法的目的是什么？想带给世人什么作用？
9. “我所写的”
a. 这是圣经中首次讲到耶和华写字，所写的内容是律法和诫命，为要教导以色列民，后来耶和华重新写石版时，说明内容就是十诫（出埃及记34:28）。
b. 耶和华另一次写字是在巴比伦王宫的粉墙（但以理书5:5、24），宣告巴比伦王伯沙撒统治的完结（但以理书25-28）。
10. 我所写的“律法和诫命”
a. “律法”指“律法，指引，教诲”；“诫命”是“命令”；“教训”指“教，教导，引导”。
b. 律法和诫命
这里的“律法”按原文原有的意义，应作“教训”解释，所以可翻译为“教训和诫命”，而这诫命就是十诫。
c. 在这里指十条诫命（申命记4:13，10:4），这律法和诫命是由耶和华亲自写上的，表示祂是最高的法规，是所有律法和诫命的核心和总结。
11. “使你可以教训百姓。”
神把律法赐给人的目的，不是为了给人重担，而是要“教训百姓”，使他们在神面前能活得正确，“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出埃及记19:6），成就神拣选他们的目的，成就神应许亚伯拉罕的目的。
总结：
1. 原来人不能靠近神，只能“站在山下”（出埃及记19:17），但在神恩典的选召里，人不但能上到山顶，还能“住在这里”。与神同住是何等的宝贵！如同诗篇所说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗篇27:4）
2. 摩西在神面前只住了四十天，而到了新约里，神预备了更大的恩典，我们“就必住在子里面，也必住在父里面。”（约翰一书2:24），因为“遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。”（约翰一书3:24）
思考：神亲自将十诫写在石版上，今日，神又透过什么方法将新约刻在信徒的心版上？
