本周金句：
“六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的，必把他治死。”（出埃及记35:2）
背景：
1. 出埃及记35:1-20记载关于安息日和会幕的条例，为何要特别提及安息日？
因为安息日可说是耶和华与以色列百姓立约的标记，是百姓应遵守最基本的条例，所以摩西在出埃及记31:12-17先提到了安息日。
而出埃及记35:2所记载的要守安息日的命令，是重复出埃及记31:12-17的吩咐。
就在会幕工程开工之前，神借着摩西再度提醒百姓要遵守神的律法，特别以守安息日为代表。
2. 这有几方面的意义：
a. 在文学上，耶和华颁布建造会幕的指示，最后的吩咐就是要以色列民守安息日，作为西奈山立约的记号（出埃及记31:14），但这约却因金牛犊事件被打断。现在处理完金牛犊的危机之后，首先就要恢复安息日的规定，再恢复建造会幕的工程，形成首尾呼应。
b. 在神学上，守安息日是西奈山立约的记号，造金牛犊使约破裂，更新立约之后，首先恢复守安息日，代表以色列民这一方守约的实践。
c. 在实际方面，安息日不但作为立约的记号，更是建造会幕得享安息的象征。以色列民不可以为了达成建造会幕的目的，却在建造的过程中牺牲守安息日，这等于不遵守神的吩咐、命令。
3. 要注意的是，出埃及记35:1-2除了禁戒在安息日做任何工作的命令，更进一步禁止在安息日生火。这是安息日不得执行何种工作之主题的延伸（参考埃及记出34:21）。后世犹太教拉比律法的判决，规定必须在安息日之前点灯，免得房屋陷于黑暗。但在安息日时却不可为这火加添燃料。
思考：为什么神特别看重安息日，再三警戒以色列民要守安息日？
经文解释：
吕振中：“六日要作工，但第七日你们却要守为圣日，做归永恒主完全歇工的安息日；凡在这日作工的、必须被处死。”
1. 安息日的律法在出埃及记35章是整个段落的开始，而在出埃及记31章却是该段落的结语，毫无疑问这是故意安排。从此，我们可以看出一个明显的结论：以色列纵然按照神的吩咐，开始要努力建造帐幕，但他们仍然不可忘记遵守圣日，就是安息日。
2. 为何安息日如此重要？
a. 是圣日：“六日要做工，第七日乃为圣日，”
i. “圣日”的“圣”字有分别为圣的意思，表明这日子是圣的，因为这日是属于神的日子。
而“圣日”的“日”字，就是指安息日，一周中的第七日。
ii. “六日要做工”指每周第一至第六日，为着维持家庭及个人的生活，每天都要做该做的工。
iii. “第七日”指周末，就是星期六，这一日就是圣日，当分别为圣归于神。
b. 是安息日：“当向耶和华守为安息圣日。”
i. “守为安息圣日”指将这日子（就是一周的第七日）分别出来归神为圣，必须安息不可做工。
ii. 安息日乃是神与以色列民立约的标记（参出埃及记31:15-17：“六六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”），让神的百姓能享受神的安息，建立与神的关系，所以守安息日在旧约时代相当要紧。
iii. 至于新约时代的信徒，惟有在基督里才有真安息，因为耶稣基督乃是安息日的主。我们今天所要追求的，不是遵守礼仪上的安息，乃是为神的子民存留的那另有安息日的真安息（参希伯来书4:9：“另有一安息日的安息为神的子民存留。”）。
思考：为何神要设立安息日？对当年在旷野中的以色列人来说，守安息日代表什么？
c. 不守安息日的惩罚：“凡这日之内做工的，必把他治死。”
i. 这句话的意思就是强调神的百姓，务必遵守安息日，违反者必须处死。百姓兴工造会幕以先，摩西提醒他们，就是在造会幕的工作上，也必须守安息日。
ii. 由于当时的以色列是政治、宗教一体化的神政国家，所以完全可以做到这一点。即宗教法具有政治性和制裁力度。
iii. 安息日是耶和华的圣日，以色列民必须守这个圣日，如果不守的话，那人就是该死的。因为不守安息的人，就抵触了神的“圣”。
iv. 为什么是这样的严厉呢？乃是因为神是“圣”的，所以神让摩西叫以色列的百姓注意守安息日，让百姓知道必须要有正确的态度来活在神面前。
d. 安息日的实践：以不生火为例
“当安息日，不可在你们一切的住处生火。”（出埃及记35:3）
i. 不可在安息日生火的规定只在此处出现，出埃及记16:23记载以色列人烤煮食物应在安息日之前进行，应就是本于这条规定。
ii. 在安息日不可劳动，连生活中最基本的“工作”也被禁止（出埃及记16:23）。虽然神禁止百姓在安息日劳动（出埃及记20:10-11），但不让烧火的规定是第一次出现。
iii. 禁止生火，甚至是为了建造会幕而生火，例如熔化金属等，这些在安息日也不容许。
iv. 正统派犹太教依然认为点火是“工作”，严禁在安息日进行（点煤气炉也不可以）。
v. 因这吩咐，直至今日，正统的以色列人家中在安息日是不生火的，连点亮电灯都算为违犯安息日的律例，但是他们的电器用具，多数都安装有自动开关或计时开关，以便在安息日前预先调校好，以备在安息日使用。
vi. 以色列人在安息日的会堂崇拜也不收奉献的，因为他们在安息日是不能沾银钱或纸币的。
思考：不守安息日就要被处死，为何神要如此严厉惩罚？
总结：
1. 在百姓开始建造会幕之前，神三次很严肃地吩咐要守安息日（出埃及记20:8，31:13，35:2）。因为神知道，出于人的热心，百姓可能会因为建造会幕而牺牲安息日。
2. 正如有些信徒常常因为事奉而忽略了身、心、灵的安息，缺乏与神建立关系的机会，也会因此忽略了家庭的需要何关顾家人。
3. 建造会幕的目的，是为了见证神与人同住（出埃及记25:8），让人进入神的安息。建造的人若不肯守安息日，就失去了建造的目的。
4. 同样，事奉的人如果不能进入安息，就失去了事奉的意义。凡出于肉体、没有属灵意义的事奉，就无法有侍奉而有的喜乐，结果必然是越事奉越愁苦、越事奉越没有安息。
5. 建造会幕是以色列民的大事，而安息日很可能在当时的以色列人来看是小事，但什么是大事？什么是小事？为了造会幕牺牲守安息日，结果仍是干犯神的律法条例，得不偿失。
6. 耶稣教导我们“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路加福音16:10）历史证明，人即使在安息日这种人认为的小事上偏离神，最终也会导致全然败坏。
7. 所以神严肃地吩咐：“凡这日之内做工的”，即使是以建造会幕为理由，也要“把他治死”！
思考：今日的信徒是否要像以色列民一样守安息日？安息日所代表的真正属灵含意是什么？
