本周金句：
“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”（列王纪上19:18）
背景：
1. 这段经文是耶和华对先知以利亚的安慰，鼓励他继续为主作见证。为什么以利亚需要安慰？让我们来看看前面的故事，了解一下时代背景。
2. 那时，是亚哈王的黑暗时代
亚哈是以色列北国的王，政治上有些成就，但灵性上却大大败坏。他被视为圣经中最邪恶的君王之一，原因有二：
a. 他继续行耶罗波安所犯的罪，还以为是小事。
b. 他娶了外邦女子耶洗别为妻，推广巴力崇拜，导致全国陷入属灵危机。
在这样的背景下，上帝呼召以利亚站出来，挑战巴力崇拜，显明耶和华是真神，列王纪上18章就记载了一场重要的对决。
3. 一起回顾一下列王纪上18章
当时，以色列正经历三年半的大旱。以利亚奉神命，在迦密山上挑战亚哈支持的四百五十名巴力先知。以利亚和巴力的先知双方各筑一座坛，求自己的神降火应允。巴力先知从早到晚呼喊、跳舞，甚至自残，天上都毫无动静。
到了献晚祭的时候，以利亚上去祷告，耶和华就降下天火，烧尽祭物，连坛上的水都被烧干。百姓高呼：“耶和华是神！”随后，以利亚下令处决巴力先知。
接着，以利亚七次祷告求雨，终于乌云密布，大雨降下，结束了干旱。
这场神迹显明耶和华的大能，揭露巴力的虚假。然而，亚哈和耶洗别非但不悔改，反而威胁要杀以利亚。
思考：迦密山上的对决让我们看到真神与假神的对比，在你的信仰经历中，怎样分辨真神和假神呢？
经文解释：
1. 以利亚在迦密山上大胜四百五十名巴力先知，证明耶和华是真神（列王纪上18章）。然而，亚哈将此事告诉王后耶洗别，耶洗别威胁要杀以利亚。以利亚面临生死危机，他的反应如何？神又如何回应？
2. 以利亚的绝望
以利亚的反应出人意料，列王纪上19:3记载：他“害怕起来，就起来逃命”。他跑到犹大南部的别是巴，在地域上已经从耶洗别的手中逃脱出来了，但他却坐下求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”（列王纪上19:4）
3. 神怎样回应以利亚的求死呢？
列王纪上19:5-8记载以利亚躺在罗腾树下睡着了。后来，有一个天使拍他，给他食物和水吃，他就吃了，又再躺下。耶和华的使者回来，第二次拍他，又给他食物吃，他就起来吃了喝了，靠着这些食物的力量走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
4. 在这当中，你看到了什么呢？
a. 神没有责骂以利亚的软弱，而是让他休息、睡觉和补充体力（食物和水）。这提醒我们，在低谷中，身体和心灵的休息是恢复的重要一步。
b. 神通过天使两次温柔地供应食物，没有急于纠正以利亚的错误想法。这启发我们陪伴低谷中的人时，应以耐心和温柔为主，避免急于“解决问题”或指责。
c. 神在以利亚恢复体力后，引导他到何烈山，在那里以微小的声音与他对话（列王纪上19:11-13）。这表明神知道何时以何种方式介入，帮助人重新找到方向。
思考：在低谷中，你被陪伴过吗？你怎样陪伴在低谷中的人？
5. 何烈山
当初摩西在何烈山的荆棘火焰中遇见神，但这一次同样是在何烈山，神却以截然不同的方式向以利亚显现。耶和华叫以利亚出来，站在祂面前，然后：
a. 疾风大作，劈山碎石，但耶和华不在风中。
b. 疾风之后，又有地震，但耶和华不在其中。
c. 地震之后又有火，但耶和华也不在火中。
d. 最终，他听见一个微小的声音对他说话。
这让我们看见，神的声音未必总在震撼人心的异象或大能中显现，有时祂在微小的声音中与我们相遇。神的临在不受我们预设的框架限制，祂以祂自己的方式与我们相遇。
6. 孤独英雄
在山上展示了极大的作为后，神再一次问以利亚，你在这里做什么？而以利亚的答案还是和上次相同，坚持说，他为耶和华大发热心，孤身奋战，如今却落到逃命的地步。
神没有立马安慰他，而是给了他三个新的托付，最后才告诉他：
列王纪上19:18：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
这句话意味着什么呢？
a. 神的计划比你看到的更广阔──你以为只有你一个人大发热心，但神早已预备同路人。
b. 你的付出神都记得──祂不是不回应，而是按祂的时间和方式工作。
c. 你需要的是信靠，而非掌控──以利亚想“解决问题”，但神托付给他新的使命，要他“继续跟随”。
思考：你是否因事奉神而感到孤单或低谷？和神聊聊这份孤单吧。
总结：
1. 我们在列王纪上19章看到以利亚的逃亡和求死，表面上看是因耶洗别的威胁，但更深层的原因在他的内心，我们一起来看看。
2. 以利亚的期待
迦密山的胜利（列王纪上18章）后，以利亚可能期待：
以色列民彻底悔改，归向耶和华。
亚哈和耶洗别被审判，偶像崇拜被清除。
自己作为神的先知，被尊荣而非被追杀。
但现实是：耶洗别不仅没悔改，反而发誓杀他（列王纪上19:2）。百姓没有持续复兴，似乎又回到巴力崇拜。他孤身一人逃亡，甚至求死（列王纪上19:4）。
以利亚的失望在于：“我这么拼命事奉神，结果却更糟？神为什么不管？”
3. 神没有按以利亚的期待行事，但给了他更重要的东西
a. 神没有直接解决问题除掉耶洗别，而是先让以利亚经历神，神让他休息，在何烈山，神用微小的声音让他学会在安静中聆听神。
b. 以利亚以为自己是惟一忠心的，但神告诉他：“我在以色列中为自己留下七千人……”神让他知道：你并不孤单，我的工作远超你的眼界。
c. 神没有让以利亚“退休”，而是给他三个新任务（膏哈薛、耶户、以利沙），这表明：
i. 神的救赎计划是长期的，不局限于以利亚的时代。
ii. 以利亚的事奉仍有意义，但他需要交棒给下一代。
4. 很多时候，我们事奉神时也会有自己的期待，比如：
“我这么努力传福音，为什么家人还不信？”
“我忠心服事教会，为什么问题反而更多？”
“神为什么允许恶人得势，义人受苦？”
思考：以利亚的经历帮助你怎样面对你对事奉的期待呢？
