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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了玛拉基书2:12-16的内容，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续展开探讨2:16有关婚姻和离婚的问题。
读罢玛拉基书2:12-16，或许有人会忍不住发出感慨说：“结发夫妻，白头到老，这种现象在当今社会好像越来越少了。”根据这段经文的记载，以色列百姓怨无可怨，只好推说际遇欠佳。虽然抱怨并不能解决问题，但人总爱推卸责任，好减轻自己的罪咎感。其实，在当今这个纷繁复杂、瞬息万变的社会，每当遇到难题，我们应当首先自我反省。也许我们把态度和行为改变一下，问题便能迎刃而解！
或许有人不禁会说：“根据圣经的记载，一夫一妻制，是‘得虔诚后裔’的基本保障，可是现实中人们却往往并非这么想。”在玛拉基的时代，当时，只有男方才可以提出离婚。他们对伴侣不忠；对于“夫妇二人成为一体、教养后代敬畏神”这一神的心意，他们根本没有放在心上。其实，他们不单抛弃了发妻，也漠视了与神的关系，忽视了与神在灵里沟通的真义。
圣经告诉我们，对配偶不诚实，是感情出轨的第一步。“谨守你们的心”这句话提醒我们对婚姻要认真，就像神对祂向百姓所作的应许一样的认真。婚姻关系要靠感情来维系，使双方都得到满足，并且，这份感情也只应该集中在配偶身上。
在初代教会，哥林多教会出现了奸淫罪的问题。在那个教会有各种不同宗教背景的人去，有些夫妻在信奉异教的时候就结了婚，然后其中一个配偶信了主。当有一方成为基督徒之后，他们的婚姻关系该怎么对待和处理呢？根据哥林多前书7:10-11的记载，对那些处在这种新关系之下的人，保罗说：“至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”如果有一对夫妻在信奉异教的时候结婚，现在有一方信主，基督徒不可提出离婚。如果信主的人离去，就不能再婚，不然就要与配偶和好。哥林多前书7:12-15说：“我对其余的人说（不是主说）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫（原文是弟兄）成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。”
虽然主耶稣说，奸淫罪是可以离婚的惟一理由，但是婚姻中的异教徒也可能会提出离婚。在配偶信主之后，信奉异教的一方可能会说：“我不喜欢这个样子。现在和当初结婚的情况不同了，我要离开。”在这种情况下，保罗说就让不信的人离去吧！不管不信的人是选择离去再婚，或不再结婚，在这种情况之下，我认为信主的丈夫或妻子可以再婚。当保罗说：“无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。”不必拘束什么？不必拘束一定要维持婚姻的誓言。保罗说：“神召我们原是要我们和睦。”我认为保罗的意思是，神并没有要求任何人在家庭中的生活好像在地狱一样。神不会这样做的。如果他们觉得不能相处，整天像猫狗打架一样，那么他们可以分开。在几种情况之下，我会建议夫妻分开，但不论是哪一方，都不可再婚。他们的问题不在离婚，而是婚姻出了问题。他们当初就不该结婚，神召我们原是要和睦；因为家并非打拳击或打空手道的地方，而是有爱的地方。
神对人类的心意是家中有爱。最初没有离婚，但因为人的罪，神只好许可离婚。你可能会说：“离婚是罪。”的确如此，谋杀也是罪，但是杀人犯也可以得救。在主耶稣十字架旁边的强盗快死了，但他得救了。当耶稣基督死在十字架上时，是为所有的罪人舍命。十字架上的强盗也是个杀人犯，他信主耶稣基督，耶稣基督的宝血也是为他流的。强盗可以得救，离婚的人也可以得救。所以不可以把离婚的人另外归类。如果一个人在信主以前是个强盗，后来悔改了，神就赦免他的强盗罪。基督可以赦免杀人犯，当然也可以赦免离婚的罪。有人在信主以前就离婚了，他们信主之后，神就赦免了他们的离婚罪。我认为这些人可以再婚，我觉得经文中有这种含义在里面。
既然谈到这么重要的问题，接下来，我想用另一个角度来看结婚和离婚的问题。
今天，人们对于性着迷的程度很可怕，性滥交的程度很恐怖，已经失去道德观念了，神的话对这种现象绝对是个警告！有位很杰出的基督徒作家说：“与灵魂内在的声音相比，引人注目的外在呼喊不成比例。灵魂内在的声音在黑暗中低语，有时大声呼喊，但人还是任性地踩着愤怒的道路，走向审判之路。那不是法律问题，而是要靠着神的圣灵使我们重生，只有圣灵能够使人的灵魂苏醒、渴慕神，圣灵能洁净个人和国家，否则就会沉沦、败坏、堕落在罪恶中。”类似这种暮鼓晨钟的荐言，多年来一直向人类提出警告。异教错误地声称，凡强调有关性的言论，都是指向新纪元，象征有包容力、启蒙的时代已经开始了。其实这根本就是老调重弹，不能得到丰盛生命的，反而突显了堕落和败坏。性让高尚的民族衰败、堕落，使国家发出死亡的气息。法国大革命宣告法国的荣耀已经离开了，那段期间，妓女被放在祭坛上，让人膜拜。由于长久以来过于严谨、不敢公开谈论性的问题，使得人们找借口、病态地把注意力放在性方面上，这种主题都是猥亵和淫荡的人提出来的。人们错误地指控圣经和教会不喜欢提到性的问题，直到今天这依然是禁忌，只能在私下谈论。他们又说现代有这么多失败的婚姻、离婚率快速增长，这一切都是年轻人无知的结果。他们建议，说：“如果能在这方面认识多些，婚姻的成功率必会增长。”没错，古版的人会走向严谨、极端。可是现代人也没有找到解决的方案；何况电影、媒体还会误导人呢。圣经不会选边站队，而是直接说明。神造了性，并给予圣洁的基础。
圣经大胆、诚实、直接地讲论性的问题，没有把性看为污秽，也不是禁忌、不是理论，而是直接的、与神学有关的。圣经用高水准、高尚的语言直接说到性。因此，玛拉基书才会提及性犯罪这一问题，我们才要花这么多时间对此展开讨论。神对百姓单刀直入地说，这是他们被掳、被分散到世界各地的部分原因。我认为该要把神的话认真看待了。牧师现在才在讲坛上传讲神在这个主题上的态度，似乎有点迟了，但牧师讲的时候要保持高水准。起初神创造男人女人，神把女人带到男人面前。我想补充说：神不必给亚当和夏娃上课，教导他们性知识；神祝福他们，婚姻是神圣的、圣洁的、纯洁的。神在婚姻关系中祝福男人女人。神说如果婚姻是按照神的计划进行，神就祝福，他们就能有幸福的婚姻。神希望祂的儿女婚姻幸福，如果我们听从神，神对我们每一个人都有一个计划和目的。
在启示录2:4，主耶稣对以弗所教会说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”可是当时的以弗所教会是最好的，灵性最高的。在我们这个冷漠、离教叛道的时代，很难相信当时会有这么高水准的教会，那是因为圣灵带领早期的教会与基督建立了亲密的关系。初代教会的信徒与基督建立了爱的关系，他们很爱基督！他们中间有五百万人用爱封上了血印、为主殉道。我想针对启示录2:4在翻译上作些改变：“起初的爱”原文是“最好的”。主耶稣在浪子的比喻中，提到父亲把“上好的”的袍子拿出来给小儿子穿，主说的“上好的”和启示录中的“最好的”是同一个字，也就是说那是“最好的”袍子。主耶稣说以弗所的信徒有“最好的”爱。对这个曾经有过高水准的教会来说，冷淡的心慢慢渗进来了，基督说：“然而，有一件事我要责备你，就是你把最好的爱离弃了。”
救赎和爱有关。主问我们每一个人的问题是：“你爱我吗？”主不是问我们说：“你会对我忠心吗？”或是“你愿意去宣教吗？”主也不是问：“你愿意献上多少？”或“你愿意做多少的事？”主是问：“你爱我吗？”然后主说，你要顺服主要你去作的事。在约翰一书4:19，使徒约翰说：“我们爱，因为神先爱我们。”我写的另一本书和路得记有关，为要说明救赎是件很浪漫的事。神使用两个平凡人的生命，一个是强壮又成熟的男人，另外一个是美丽又尊贵的女人，神述说他们之间的爱情故事。在这个故事中，神向人显明神对人的爱；借着这个故事，神要让我们知道一个奇妙的事实：救赎和爱有关。
启示录这卷基督写给以弗所教会的第二封信，听起来好像是警告。回想三十多年前，主借着保罗写以弗所书，讨论到夫妻的爱，保罗从夫妻之爱说到基督对教会的爱。这一直是圣经中最容易让人误解的一段。以弗所书5:22说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”多年来，这节经文很难让一些强势的女人接受。妇女解放运动很反对这节经文。其实这里的顺服，是指顺服家中的领导者，不是指一般统御的问题；是说要在家中有规矩。除此之外，还有很奇妙的道理。以弗所书5:23说：“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。”你看，这是比喻基督和教会的关系。基督徒的婚姻如果是按照主的吩咐去成就，就是基督和教会关系的缩影。基督徒的婚姻刻划出基督和信徒之间美好的关系。基督徒的婚姻，以及基督与教会的关系，都是神圣的。
请你仔细听我接下来要说的话：婚姻里的肉体关系是神圣的。这是宗教礼仪、是圣礼。我不是说婚姻关系因为教会的缘故，才成为圣，也不是因人为的仪式成圣；而是神亲自使婚姻成圣，是神使婚姻成圣，神说婚姻关系显明基督对你的爱。因此，女人要从男人身上看到男人是她可以在主里顺服的对象。女人完全顺服在男人的权柄之下，能得到满足，因为这个男人是她的丈夫。她喜爱她的丈夫，喜爱丈夫这个人、喜爱丈夫的性格，以及他们之间的爱情；对妻子来说，丈夫不仅是家中的领袖和最重要的人，在妻子眼中，丈夫就是一切。妻子的爱归属丈夫，只属于丈夫一个人。丈夫是妻子的小世界、是妻子的天堂、是妻子精挑细选的宝物。妻子乐意沉浸在丈夫的爱里。丈夫不为自己追求名声，丈夫的尊荣反映在妻子身上，且乐在其中。妻子至死会捍卫丈夫的名字，妻子提到丈夫就有安全感。丈夫的笑容使妻子欣慰，那是妻子惟一的报酬。在穿衣服上，妻子会考量到丈夫的喜好，只要丈夫不喜欢的，妻子就不穿。妻子不一定了解丈夫的人生目标，但信任丈夫，乐意帮助丈夫达到目标。这样的妻子、这样的忠实配偶，成就了模范的婚姻关系，表现出与主合一的关系。这是描写一个妻子在真正的基督徒婚姻中美好的形象。男人能看到女人在崇拜他。有人会问：“你说崇拜吗？”是的，就是这个意思。什么是崇拜呢？崇拜就是给人应有的尊重。你回头看看老旧的婚姻仪式，你会看到新郎好像说：“我整个人崇拜你。”也就是新郎在新娘身上看到无价之宝，新郎必定会爱到愿意为新娘舍命。
圣经表达得很清楚，我不知道为什么我们不说清楚。如果你看雅歌，你就会看到圣经怎样描写新郎，新郎又怎样看他的新妇，雅歌4:7和2:2说：“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵！”“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。”这不是表达得很清楚吗？新郎是这样说的。请听新妇怎么说，雅歌2:16记载：“良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。”没有比这说得更好的了！在极度甜蜜的热恋中，如果妻子不是带丈夫升上高天，就是陷丈夫于下入地狱的深渊中。如果丈夫不崇拜妻子，恶意对妻子说：“我崇拜你，我在你身上找不到瑕疵。”就是粗鲁地对待妻子，他就毁了妻子的爱，妻子会厌恶他，对他冷漠又冷淡。我们在辅导中发现，这是很多婚姻破裂的原因之一。有位细菌学家说：“没有目标、欠缺满足感，是造成器官和心理疾病最主要的原因。”这会使婚姻破碎。妻子会变得不满意、挫败、很紧张，甚至神经兮兮、喋喋不休。这样的丈夫会一生平庸、孤单，不是成为怕妻子的丈夫，就是变成盛气凌人的野蛮人。在我们的社会，这两种人都有。
请问：你是那个“男人愿意为你死”的女人吗？或是你是那个“女人愿意跟随你到天涯海角”的男人吗？
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
