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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
上一次节目，我们查考与分享了启示录6:9-17，让我们在重温的基础上稍作补充，然后再继续查考与研读这卷书7:1-3的内容。
读罢启示录6:9-17，或许有人忍不住会发出疑问说：“有血在祭坛下，声声呼怨，这是谁的声音呢？”祭坛代表圣殿中献祭的坛，祭牲被献在上面赎罪。约翰在坛下看到的不是祭牲的血，而是为福音而死的殉道者的灵魂。有话告诉这些殉道者说，有更多的人要为了相信基督而被杀。面对战争、饥荒、迫害和死亡时，基督徒要为了信仰的缘故站稳，只有那些忍耐到底的人才可以得到神的赏赐。
或许有人不禁会说：“神要圣徒耐心等候，这是要等到几时呢？今天，你我仍然在等待吗？面对殉道者，神的回应是什么呢？”根据经文的记载，这些殉道者急切盼望神把公义带来，但有声音告诉他们要等待。为信仰受苦和死去的人是不会被遗忘的。他们会被神挑选出来得到特殊的荣誉。我们也许像这些殉道者一样，希望神立刻伸张正义，但我们必须忍耐。神有祂自己的计划，并且祂已经应许要执行公义。无论如何，为神的国度受苦绝不是徒然的。
或许有人会感慨地说：“第六个印所带来的震撼实在太不可思议了！”第六印把舞台转回到地上。前五段审判都是指着特别的区域，但第六印的审判却是普世性的。大地震撼的时候，每个人都惊惶失措。
或许还有人会说：“末后的日子人人惊慌失措！我会惧怕吗？”看到了神坐在宝座上，普世的人都惊吓得魂不附体，哀求群山岩石倒下来遮盖着他们，使他们不用面对羔羊的审判。这幅生动的图画并非要恐吓信徒，对他们来说，羔羊是仁慈的救主；但那些以前从不敬畏神，并且骄傲地炫耀自己不信神的人，他们会发觉自己错了。到那一天，他们要面对神的忿怒。拒绝神的人，没有一个可以逃得过祂的忿怒！但属于基督的人却要获得奖赏，而不是惩罚。你属于基督吗？如果是的话，便不用恐惧这些末后的日子。
大灾难临到时，地上的人无不恐惧战兢。约翰以完全的数目列出七种不同的人。有学者认为这是表示包括了全世界的人：“神的仇敌，不论地位高低，没有一个人能够逃脱”。约翰虽然多以掌权位高的作为讨论对象，却也不忘记最低微的奴仆。总而言之，上至最高权贵，平常活得最安稳的人，下至佣奴，统统束手无策，全都往山洞、岩石里钻，拼命藏躲。
“向山和岩石说”这句中的“说”字生动地形容正在发生的事。约翰听见世人向山和岩石呼喊，要它们倒在其身上，证明没有任何事比他们面临的灾难更加可怕。“羔羊的忿怒”是含意极深的字眼，整卷启示录只这一处使用。有学者曾这么说：“请问有谁听见过羔羊发怒呢？这是一个多么惊人的思想：神造化中最温柔的动物大发烈怒了！这是爱的忿怒。为我们的救恩付上最大代价的救赎的爱，在这个宣告中，罪恶必要接受神所降的永刑。”启示录经常提到“忿怒”。“忿怒”原文用两个不同的字（这里用的是Orge，另一字是thymos），在启示录中共用十次。约翰毫不怀疑，神的忿怒必然降临，这是我们迟早必须面对的事实。英文NEB版圣经将“忿怒”译作“报仇”（vengeance），这是自作聪明，不忠于原文。
这里形容末日为忿怒的大日。到那日，神的忿怒震及全球，一切有罪的必被追讨。“末日”，就是“忿怒之日”。到那日，“谁能站立得住呢？”在神震怒之下，人完全没有抵挡的余地。这里无地自容的人，与启示录7:9站在羔羊面前的圣徒恰好形成鲜明对比。约翰所用的形容词大多都是启示文学的典型用语，例如启示录6:14中“挪移的山岭”，我们若参照以赛亚书54:10的“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。”就可知道这是代表不论环境恶劣到什么地步，神对祂儿女的爱永不改变。所以与其说启示录将信徒吓得肝胆消化，不如说启示录是要圣徒得到安慰：世界环境不论多么可怕，甚至连天地都翻腾迁移，我们可以放心，神仍然统管一切，祂的旨意必定成全。
启示录7章被贴上“难懂”的标签。有人说，启示录不过是一堆故弄玄虚的幻象，让人看不懂。我认为启示录很有逻辑，而且段落分明易懂，不会让人看不懂。如果我们断章取义地拿几句经文，硬要自行来个灵意解经，就是自找麻烦。我们应该让使徒约翰一路引导我们。现在要读主耶稣标示为大灾难的这一大段经文。教会已经完成在世上的使命，被提到天上、与主耶稣同在之后，大灾难时期就开始了。我认为这是合理的分段，而且陈述得非常清楚，不仅在启示录里如此，在圣经里其他的经文中也是如此。彼得后书1:20说：“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；”也就是说，你不能断章取义地找一节经文，或只从启示录的角度来解释所有的预言。重要的是，我们必须认清，启示录是圣经的最后一卷书。你在学校读数学的时候，一定会从2+2=4开始，不会让一年级的小朋友读原子物理或高等数学。既然启示录是圣经的最后一卷书，我们就必须对前面的六十五卷书有一定程度的了解，然后才能明白这卷书非常合理、非常合逻辑。
现在，约翰开始描述大灾难的细节。圣经中，除了主耶稣在马太福音24-25章橄榄山的讲道中说过大灾难的事之外，别的经文都没有提到。约翰的描述是以主耶稣所说的为本，再加上一些额外的信息。在启示录6章，我们看到七个印将被一一揭开；其实到目前为止，我们只看到六个印被揭开了。这六个印揭开了将要临到世上的四个悲剧，这是审判的开端。第五个印让我们看到一大群殉道者的灵魂。第六个印让我们看到一些记号，象征大灾难时，拒绝神的世界将要面临的劫数。这段期间，教会已经不再称为教会，因为约翰所记载的并非发生在世上的事，那时候教会已经被提到天上了。在启示录1章，神指示约翰写下他所看见、得着荣耀的基督的异象。然后他要写下“现在的事”。他那时处在教会的时期，我们今天也处在这个时期。既然教会还在世上，我们就是在“现在的事”的这个时期。2-3章的主题是教会：以弗所教会、士每拿教会、别迦摩教会、推雅推喇教会，撒狄教会，非拉铁非教会，老底嘉教会等等。但是7章不是写给教会的，因为教会已经不在世上了。4-5章，让我们看到教会在天上，教会已经被提到天上了。稍后我会解释为什么教会不必经历大灾难。如果教会经历大灾难的话，在神学和道德上都会发生问题。
到启示录7章，约翰所描述的主题改变了，我们要看教会以外的事。约翰说有七个印的书卷，这些印将被一一地揭开。6章揭开了六个印。骑着四匹马的骑士开启了大灾难时期，七个印让我们对大灾难的七年有了粗浅的认识。最后一个印，是关于大灾难后半段的三年半所要发生的事。这时世上有四分之一的人口已经在审判中死了。我相信凡读启示录的人都会感受到这日子很难熬，尤其是那些归向神、接受基督，为主至死忠心的人。可是问题来了：在这段期间，基督徒有能力为主坚守立场吗？约翰知道，你我读这段经文时会读不懂，所以他指出他所遵循的原则。他帮我们把事情简单化，他介绍一连串的七，让我们看到一连串很重要的事。从揭开印、到盛怒之碗，他都遵循同一个模式。在第六个印到第七个印之间，插进了一小段似乎与主题无关的内容，却是解说和回答一些问题。7章就是这个用意。七号、七位天使、七碗都是用这个原则来解释。在启示录中，约翰遵循这个原则，好让我们不会迷失方向。凡有理性的人都会问：在这段期间，那些归向神、已经得救的人，会遇到什么事呢？新约圣经说得很清楚，圣灵就是那位保惠师，他把教会带到天上献给基督。倘若没有圣灵动工，就没有人能悔罪归向神，那么圣灵不动工，世人怎能得救呢？因此圣灵会与人同在，圣灵不会离开世人，但是祂会拦阻恶者。五旬节圣灵降临时，圣灵特定的使命，就是召聚信徒成为教会、成为基督的身体。当教会被提到天上之后，圣灵特殊的服事就是拦阻那恶者。除非圣灵拦阻作恶的，否则神的道怎能传出去呢？你看今天那些抵挡神真理的邪恶势力，就知道了。就我个人从事圣经教导的广播节目的经验来说，我们顺利地做了一、两年之后，问题就来了，先是我开始生病，然后又发生了好多事情。回顾以往经历，就能看清魔鬼的真相：仇敌魔鬼是很忙碌的。若非圣灵作工，我们很难能顺利进行《穿越圣经》的节目。大灾难时期，除非圣灵动工，否则人无法得救。大灾难是魔鬼横行霸道的时期。魔鬼在这段期间会为所欲为、兴风作浪。但神对拒绝基督福音的人要施行审判。那么在大灾难期间，还有人得救吗？我相信这七年得救的人数会超过以往。启示录7章会告诉我们将要发生的事。教会被提到天上以后，圣灵还在人间，如同五旬节之前，圣灵已经在了。在旧约时代圣灵也在人心动工。很多人被带到神的面前，但那时圣灵没有拦阻世上的恶者，也没为旧约的信徒施洗。这是圣灵在新约时代的事工，但是这在将来也会停止。可是圣灵依然会继续带领人归主，在受造物中作更新的工作。圣经在创世记1:2告诉我们：“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”今天，圣灵在世上运行；而且从创世以来圣灵就不断作工，到教会被提以后祂还在工作。大灾难期间，圣灵有一个特别的计划，约翰会告诉我们那是什么计划。
启示录7:1-3告诉我们，在第六印和第七印之间插入了一段话。
启示录7:1说：“此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。”
“此后”是四个骑士出现之后的审判。四骑士的出现，让我们能对大灾难时期有概略的印象。现在约翰要告诉我们细节。他说：“此后，我看见四位天使站在地的四角。”许多年前在一个聚会中，有一位自作聪明的年轻人站起来说：“我认为圣经一点都不科学！圣经说地球是平的，因为经文提到‘地的四角’。”当时负责讲道的讲员是一位学者，他回答说：“年轻人，我很稀奇你竟然不知道地球有四个角，就是东、南、西、北。”这是地的四角，也是四个天使所在的方向。东、南、西、北各有一位天使。
约翰又说：“执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。”这风是神的审判。神用风施行审判，神掌控风。诗篇148:8说：“火与冰雹，雪和雾气，成就他命的狂风，”现在审判的风受到拦阻，神没有命令之前，任何人、事、物都不能轻举妄动。究竟什么是神的旨意呢？我认为神所命定归向神的人还没有到齐以前，祂会让这个时期延续下去，因为要人信主是神的旨意。所以大灾难时期会有很多人回转归向神，很多人蒙恩得救。在这段期间，有很多人归向神，也有很多人抵挡神。就像阳光照在一块软土上。阳光对软土会起什么作用呢？会让软土变硬。同样的，阳光若照在蜡上，会有什么结果呢？蜡会溶化掉。阳光对软土和蜡产生不同的作用。神的审判也一样。身为基督徒，当我们遇到难处时，可能这使我们更亲近神，也可能让我们远离神，因此神允许让有些人遇到难处，为要吸引我们更亲近祂，这是神的方法。想到这里，我有点意见，今天，有很多所谓的预言家，他们和神之间似乎有一条私人管道，竟然知道基督再来的确切日期，甚至他们对某些预言的解释也令人惊讶。例如，经文提到在哈米吉多顿的战争、血流成河，这些解释预言的人竟然说得出其中某些人是属于哪一种血型！这种解释预言的方式是大错特错的。首先，我们必须认清楚神已经救我们脱离大灾难了。根据约翰福音5:24的记载，主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”大灾难是个审判，教会不会受到这个审判。在写给非拉铁非教会的信中，神说得非常清楚，神要保守他们，免去试炼。免去什么试炼呢？就是约翰在这里说到的试炼。我们必须用圣经来解释圣经，不可灵意解经。
启示录7:2-3说：“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。’”
“另有一位天使”是第五位天使。祂的职位比这四位天使高，因为祂向那四位天使下命令。我们从但以理书和以弗所书中可以看到，天使都有阶级之分。撒但掌管着有组织的魔鬼世界，这个世界也有阶级之分。另一方面，神对祂的天使也有安排。这个天使指挥另外四个天使。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再作说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
