提摩太前书5:1-4、17
不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姊妹；总要清清洁洁的。要尊敬那真为寡妇的。若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。
那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。
今天我要跟诸位分享的信息是提摩太前书第5章，当我要讲这一段的时候，一定要把提摩太前书整封信都多读几遍。其实对我有一个很大的挑战，就是题目很难定。我很喜欢定一个讲题的时候﹔是用经文中的一句话，但是这里就是怎么去找都找不到这句话，后来看前来﹔看后去，其实这个重点是规劝和尊敬，一个是说出来要去规劝人的，一个是在内心深处真正的尊敬人的。保罗讲这两个﹔提醒这两个的目的是什么，是建造教会。今天信息的内容就是建造主的家。
保罗在这段经文中对提摩太提醒，他爱他﹔他提醒他，然后我们从保罗的提醒里面，我们就可以知道，显明出一个教会的族群，彼此之间的互动是有各个年龄层的，你看有长辈、有年轻人、有少年人这非常的美。一个教会不是只有一个年龄层的，而是有多年的年龄层，我觉得这是上帝赐给我们的恩典。信友堂的老、中、青、少、小都蛮平均的。我觉得这是非常宝贵，而这一个蒙恩的团体来自不同的背景，各人有不同的文化，各人有不同原生的家庭，然后都蒙了主的恩典。于是来到﹔可能是以弗所教会这当时的教会，然后他们要一起在教会里面敬拜、生活、服事、传福音。
各位亲爱弟兄姊妹，不容易欸！每个人可能有他不同的思想，在初代教会的那个时候没有圣经，还没有今天你我手中的圣经，似乎也没有一个非常清楚的神学，而完全是圣灵奇妙的引导，而这一个蒙恩的团体，他们这一些人要一起往前走，过敬虔的日子，在世上过敬虔的生活，在那当时受逼迫的大环境的里面，要蒙恩﹔要求主引导。他们要一起生活﹔一起见证﹔一起服事在主里走一生，这其实特别对我们家庭团契弟兄姊妹们当初的一句话﹔一个鼓励。让我们在主里﹔在教会里一起走一生，所以就有恩典团契、雅根团契、活水团契、雅各团契、伉俪团契，再下来会有約書亞团契，还有信友团契。
记得当初信友堂只有两个团契﹔是姊妹会和青年团契，就现在有将近二十个团契。像我们这样一起往前走的时候，这些人的互动中间可能会有一些困难。我觉得不讳言，人与人要互动，但是互动中是有挑战﹔有困难的，我们希望我们能够因着救恩的缘故，因着基督生命活在我们的里面，我们能够被更新、被改变，有变化能成熟，更敬虔更爱主，但这也不是一天就达成的。成圣的路是一个过程，是一个进步，但是若是在教会的里面能够彼此劝勉，相互扶持、鼓励，那是非常宝贵的。这样的教会肢体的互动，彼此的扶持，如果能够有一个正向的发展，被主引导我觉得是非常大的福分。但是很遗憾，或者也有可能因着互动中间﹔所做成的磨擦会带来负面的光景。而这正向和负面如何形成，或者说会走向正向﹔或者是走到负面里面去，最关键是榜样。
保罗在这段圣经里面，他非常非常的看重“说话”。他说不要严责老年人要规劝他们，这是“说话”。其实在提摩太前书第4章里面，保罗就对提摩太说“不可教人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心和清洁上做信徒的榜样”，这段圣经相对来讲是熟悉的。我记得我以前读这段圣经的时候，曾经在我的内心中有过一个大的问号。我说保罗你是怎么啦！信心不是应该摆在第一，爱心不是应该摆在前面吗？你怎么把言语摆在前面，把行为摆在前面，信心、爱心排第三、第四。当然你说不一定要这样子严格的排，但是我觉得保罗在写给提摩太书信的时候，他对他爱的属灵的儿子﹔提摩太牧养教会的时候，就是教牧书信的时候。我真的相信圣灵的感动和引导﹔是刻意把言语放在第一个，话说出来就收不回来。所以言语在在第一个是，我觉特别在教会中，在肢体的互动中间是格外的重要的。
各位弟兄姊妹，在所有榜样的里面，生命的榜样是重要的，但是话语的榜样也是重要的，一句话说得合宜就像金苹果落在银网子里。说话不单是要表达事情的内容，当我们说话的时候，其实它所共同生出的态度是相辅相承的。有的时候合宜的态度更是能够叫听的人听得进去，听进他所说话的内容。有的时候态度不好，其实你的内容很好，可他根本听不进去，因为他被你的态度吓坏了。你的态度就成为一座山阻隔了你原本非常好的内容。你说话很直或很诚恳，或说话很快，你很好，但是如果你碰到一个个性比较慢的人，个性跟你不同的人，圣经的原则是﹔你要顾念他。那你顾念他就是你要跟他说话，你的态度你的方式你要放慢。当你要和一个年龄和你不同的人，或者年龄中有差距一点的人，你要说话的时候你要顾念他。当你和一位与你性别不同的﹔你要顾念他，这是圣经的提醒，要我们学习不单顾自己的事，你要顾别人的，要站在别人的立场来想这件事﹔来说话。
这段圣经第1节到第3节短短的三节中间，有两个字都重复出现四次，它是有重点的。第一个字叫做“劝”﹔就是规劝的意思。第二个字叫做“如同”，如同就是好像是，等于的意思。“规劝”出现四次，“如同”也出现四次。什么叫做规劝？我劝你这是规劝，是保罗对提摩太的一个要求，因为他强调这个规劝的前面，他说“你不要严责，你要规劝”，用规劝取代严责，这是保罗的意思。规劝是什么？规劝不是管理，不要运用权柄，规劝是要以生命来影响生命，叫被规劝者不至于失脚，不至于跌倒。规劝者要心存温柔，不带怒气也要降低你的情绪来帮助别人，规劝是一种爱的服事，不求自己的益处，但求别人的益处。
但是一个规劝别人的人，你需要两个立场。第一你要有真理的立场，第二你要有榜样，要审视自己的立场是不是站在真理的一方，有没有原则﹔或准确不准确。也要认知当我要规劝人的时候，我自己是不是有一个榜样。我劝他聚会不要迟到是不是我迟到，我劝他要好好的读圣经，我自己有没有好好读圣经。我劝他凡事要依靠神我是不是自己有依靠神。规劝说出来要帮助别人的，当别人听到的时候，他其实里面会想﹔你劝我感谢，但是你是不是这样的人。当我们规劝的时候，我们当然渴望我们也深盼这个受规劝的弟兄或姊妹们，能够得到帮助，能够被挽回，对不对？
但是亲爱的弟兄姊妹，当我们靠着主的恩典有规劝的时候﹔帮助人的时候，千万别忘记挽回弟兄或姊妹，挽回一个人肯定是圣灵的工作，不是你我的工作。我们要带着诚实的心。这里特别提到说规劝老年人、少年人、老年妇女、少年妇女，无论是怎么样的对象，在一个教会里面都存在，都有这样的人。但是让我们有那样一个清清洁洁的心，因为这是后面讲的。第二个出现四次叫做“如同”﹔好像，经文是这样写的，“不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姊妹，”四个如同。
“如同”是什么？近乎于等于，意思就是虽然不是但要像是，虽然不是当作是，当作是什么呢？从这里告诉我们就是，当作是家人，因为保罗的观点教会是一个家，我们众人在教会一个家，既然在教会里面是一个家，我要规劝一个人我要帮助一个人，我要用什么心态来跟他讲这件事情呢？要用他如同是我的家人这样子来讲，我觉得这是一个很大的挑战。
真的，弟兄姊妹，理性是一回事，实际是一回事，这是一个很大的挑战。哎呀，我想这是提摩太把这些信这些内容告诉当时的弟兄姊妹的话，我想这是一个新的观念。真的，这是对当时一定是新的观念，今天或者对我们不觉得是一个崭新的观念，但是却可能是﹔要实践的时候是一个新的挑战。这新的观念为什么是一个挑战呢？因为他会挑战我们的自我，挑战我们的心胸，挑战我们对事情的看法和高度。保罗说如同﹔这个如同不容易做到，但是这“如同”却可以成为一个高的标准，因为保罗在提醒说，在教会中要清清洁洁的，你要规劝要如同跟你的家人讲的一样，要扩大教会中如此，而要清清洁洁的，是要透亮，是要诚实。像保罗对提摩太有这样的鼓励，提摩太呀！不要有双重标准。提摩太呀！不要有两样的法码。这样你的榜样会使得众弟兄姊妹，肢体之间的互动信任加深，然后就建造教会，建造主的家，我觉得这是保罗的意思。对提摩太是有一些挑战。
各位弟兄姊妹，既然说你不要严责，你要如同家人来规劝他们，那么意思是这些人无论老年人、少年人、老年妇人、少年妇女，这些人在教会中都遇见了困难，都出现了问题，或者他们都有一些软弱，甚或可能犯罪得罪主，以至于需要被规劝，需要被责备。但是这个规劝，弟兄姊妹，这是一个牧养，是帮助这些弟兄姊妹，不是为了打做一个无罪的教会环境。我再说一次，这个规劝是帮助弟兄姊妹，牧养弟兄姊妹，服事弟兄姊妹，而当他们能够被规劝，能够回到主的面前，在教会里面有美好的肢体的生活彼此的互动，不是为打做一个没有罪的教会环境。这个规劝乃是让在教会中，让众弟兄姊妹中更能够看见，更能够彰显上帝的慈爱、怜悯、信实和饶恕。这是生命里的一个很宝贵的功课。是的，保罗在这个地方勉励这些弟兄姊妹，要委身在这里面，要把自己的心打开，当我要学习规劝人的时候，我可以成为一个规劝的人，但是让我在主的面前被记念，谨慎。
紧接着下来，保罗讲了另外一个蛮有意思的事就是尊敬，尊敬不是口头里的一件事，也不是说我们要尊敬他，然后人人都会尊敬他，这个太肤浅，这个太肤浅。在这个地方保罗提到这段圣经里面，提到尊敬的时候，他提到两种对象，第一个就是寡妇，第二个就是长老。这个长老特别我想在初代的教会，在新约圣经里面是指监督、长老或者是牧师，要尊敬这两种人。第一个他要提摩太以致初代教会弟兄姊妹尊敬在教会中的寡妇，他提到尊敬寡妇的时候，他特别说你要尊敬真为寡妇的，那意思说是有假的，可能有，他说要真的为寡妇的。
我们知道寡妇就是先生安息了，先生过世了。保罗也给了一个标准，这个标准在圣经里很清楚，他说要六十岁，要行善，要好名声，要养育儿女，要接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样的善事，哗，真的是高标准，超高标准，不容易！但保罗说是要这样的人。
我觉得这是保罗提醒提摩太，因为这样的人不单要被尊敬，而且这样的人保罗是觉得教会，如果她没有子女或者他没有亲人，教会要照顾这样的人。各位六十岁﹔今天很多人都六十岁，六十岁以上的寡妇也有不少人。可是我想初代的教会，那个时代六十岁真的是年纪大的。今天我们在台湾姊妹们的平均寿命是八十一岁，我们男生减三岁﹔七十八岁。但是我想两千年前的那个时代，姊妹的平均数字应该没有那么高，因为医疗的进步，因为整个社会的变迁各方各面。如果他们有七十岁是平均的寿命，应该还会低一点，这个可以去查的。
那么其实这个六十岁在教会中的寡妇已经是年纪很高的，而且这样的姊妹她在这个教会里面应该已经有相当的年日，而在这相当的年日中她在教会是全然摆上，她在教会是委身的，服事主也服事人的，而且服事各样的人的。而她其实可能自己并不富裕，因为那时代姊妹、女性是不太容易在社会上工作，但是她却是能够行善，意思是她愿意把自己有的来供应别人﹔帮助别人救济遭难的人，我想这样的人是值得尊敬的。保罗提醒提摩太要尊敬这样的人，保罗说教会要尊敬这样的寡妇，若是她有子女她有家人，要提醒她的子女和家人要好好照顾这样的寡妇，如果她没有子女和家人，教会要照顾她。也因此我们教会有内奥米团契，真的，当初就因这段经文我们开始内奥米团契。但是感谢主！我们这些姊妹们，每个月聚会一次﹔应该已经有二十年上下，可能还更久，从几个人开始到现在几十个人，她们是配得尊敬。虽然她们以今天生活的条件不一定需要教会的供养和照顾，我指是生活上，但是我想教会应该在属灵的上面来特别关顾她们、尊敬她们，许多的寡妇姊妹是特别会用祷告服事教会的，我为她们感谢神。
下一个保罗在这边特别要强调的，尊敬长老，但它也不是只有两个字，他是要尊敬什么？“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。”这里讲两种人﹔一个是长老一个是传道。谁配得尊敬呢？善于管理的。什么叫做善于管理？那意思就是保罗在这里我们思考就是说﹔有些长老是长老，有长老的位分，但是并不一定善于管理，可能吗？今天我想是有这样的，是善于管理的，或者有不善于管理的。
什么叫做善于管理？那意思就是说他在教会里面，他和其他的长老﹔和牧者一起治理的。善于管理的第一个重点﹔是要合乎真理，带领教会，不效法当时的﹔或者今日的这个世界，这是长老要守住第一个本分。善于管理的长老应当是看见也看得到这个教会的需要，建立制度，有条不紊，能有前瞻性。善于管理的长老应该是在教会里面委身，认真服事。不是教会的长老高高在上发命令，那不是善于管理的。如果一个长老他在教会里面的聚会，在教会里面的祷告会，他的参与比弟兄姊妹还少这是亏欠。
善于管不是只有建立制度而是他的生活要领头，他的服事要带头，我会很怀念已经安息的一些长老，他们在信友堂的委身，不单只是建立一些制度，我会很怀念他们，他们真的爱这个教会。韩伟长老非常怀念他，上帝把他接走真的是有点早，他被主接回天家的时候才五十六岁，阳明医学院院长，每一个礼拜三教会的祷告会从不缺席，我很佩服他，他到生病的时候﹔病重的时候，他最在意的事情就是主的教会。他常常对我讲，不只对我也对当时的长老说﹔要为教会建立制度。韩长老因为他是大学的校长，所以他懂得建立制度，所以他提醒我们要建立制度，所以感谢主﹔信友堂算是一步一步建立制度的教会，使得信友堂能够有条不紊。这样的情形下不会因人而变能够建立制度，而且有前瞻性，我们看见有一些委身在教会里的人。
我们教会有两个长老，两位已经安息了。神给他们的恩赐特别会写章程的，写办法的这个很不容易的，每一个字都有差别的，比较早一点，当然今天已经过百岁的，另外一位比较年轻的。他们都是委身教会的。要写这些不是说我有法律的知识就可以写的，不是，要有圣经的立场，要有神学的立场，他们是善于管理和带领教会，有榜样的。
另外一种人保罗说要尊敬的是劳苦的传道，什么叫做劳苦？弟兄姊妹，什么叫做劳苦？欸，今天灯坏了我跑去修，那边少了一个东西我去补，保罗不是这个意思。你读保罗的书信一遍，他也常常提到自己劳苦，对不对？劳苦的意思是指这个传道者﹔他可能是长老，他可能是监督，可能是牧师，可能是传道，在他的心里面是挂着教会的事和弟兄姊妹。教会的事是他的事，弟兄姊妹的事是他的事，这叫挂在他的心里。而这挂在内心中，弟兄姊妹生病了挂在我心里，弟兄姊妹遇见难处挂在我心里，弟兄姊妹失业了挂在我心里，这叫劳苦，这是保罗所强调的劳苦，而这种的人他的生命和弟兄姊妹的生命是连结的，他的爱在弟兄姊妹的里面，弟兄姊妹知道，这种人保罗说要尊敬他。
可是亲爱弟兄姊妹，在这段圣经的里面有另外一个字很特别也很宝贵，就是在第17节里面，保罗说“当以为配受加倍的敬奉”，“配”这个字，“配”就有可能有“不配”，这也表示有人是不受尊敬的。要让众肢体弟兄姊妹尊敬不是地位的问题，不是名分的问题。不是你有这个位置人要尊敬你，你有这个才干人要尊敬你，而这样的被尊敬无论是寡妇，无论是长老、牧师、传道者，之能够被尊敬是因为他在教会中的生活，他在教会中的服事和他的榜样，使得弟兄姊妹尊敬他，他是用他的生命和见证赚来的，Earn，英文字就是Earn赚取的，不是交换的。人在内心中尊敬他而不是只有在外表中尊敬他，而这样的人也需要长时间的人，长时间来看他﹔他是否真的善于管理，他是否真的劳苦教导，如果是﹔保罗说要尊敬，要供养，要供应这样的人，这是圣经的话。在这段圣经的里面，对于寡妇他有另外所附带的一些话说，年轻的寡妇怎么样，保罗会劝她们再婚等等，今天就不提了。
对于长老这部分，在后面他也提到说﹔如果有人控告长老，他说你不要随便结案，因为问题是很多，因为仇敌的攻击很厉害，撒旦的攻击也是很厉害，这是保罗的提醒。所以从这方面就可以知道﹔真的人并不完全，我们并不是说只有一个人完全我们才尊敬他，但保罗却是正向的鼓励弟兄姊妹要尊敬这些寡妇和这些长老。就好像我刚刚在前面讲到要规劝一样，在教会里面我们彼此扶持，我们彼此相爱，我们要规劝如同家人一样。在这里我们提到在教会里面我们要尊敬这些寡妇，和这些长老和传道者，不是为了打造一个无罪的教会环境，不是。我们都有软弱，不是要打造一个无罪的教会环境，而是要在这里因着彼此的相爱，彼此的尊敬，该有的尊敬彰显上帝的慈爱、怜悯，以致上帝的信实和祂的饶恕。
是，弟兄姊妹，这就是教会，一个不同于社会的团体，一个被主用宝血和重价买赎回来的团体，是神自己心意中在意的，看重的，在乎的一个团体。而在这里头虽然我们来自不同的地方，但我们却都蒙恩了，而这个蒙恩的属灵团体，就因为我们愿意以爱来规劝，愿意彼此扶持，也愿意靠着主的恩典，尊敬该尊敬的对象，以至于我们可以为基督作见证。我们愿意在这里，我们就是自然的，我觉得也是靠着主的恩典，像是一个灯台可以照亮黑暗的世界，可以吸引人进到这里。我们可以带领人进到这里认识耶稣，得着救恩，认识真理而且称为一个神的儿女。这会成为一个神救赎的一个管道，使得很多的人在这里因着这样的见证，来到这里得到主的祝福。是的，教会内肢体的相爱，彼此的扶持所带来的合一，肯定是一个教会最有力的见证，而这个合一会在爱的规劝里和彼此相爱的里面，以致该有的尊敬里面被建立起来，求主用祂的话帮助我们也建立主的教会。
我们一起祷告︰
天父，我们仰望祢，在我们中间带领我们，让我们再一次醒察自己，也再次愿意用更多内心的诚实和爱来彼此扶持，彼此建立，求主祝福我们所有的弟兄姊妹，让我们灵里头被挑旺起来，因着主的救赎，因着主的大爱，因着感受到自己蒙怜悯，我们愿意在祢里头一起来建立这个教会，愿祢的话今天帮助我们，也让我们可以反复思想，奉耶稣的名祷告，阿们。
