腓立比书是保罗在坐监的过程当中写出来的，他在主后60年到62年当中，因为传扬基督被捉入监，在那里写了四封书信包括腓立比书，然后如同他信中所说的，他会被释放。他会得救释放，然后释放之后，他展开了第四次的海外布道、海外宣教的旅程，也是最后一次。到了主后67年，又被抓入监了。不久之后，就为主殉道了。
过去这十几年因为参与福音戒毒服事的关系，我认识了许多坐过监牢的人。那我特别有个观察就是，好像坐监狱越久，一个人的生命的更新跟改变，其实是越不容易的。但感谢主，保罗在坐监的当中没有灰心丧志，因为他还能够在监狱里面写说﹔“常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。”所以我相信保罗在监狱的当中，反而有更多的时间心灵沉淀来检视自己跟神的关系，来反省、来检讨。然后继续的带着极大的力量、喜乐、平安来传福音，以及在书信当中来见证主。
腓立比书很有意思，它有四章，我把它加总一下，一共104节。它很特别的是，那个“我”出现了129次，也就是一节有时候都出现都不只一次，那是一个检视自己跟神的关系。然后希望把这些的检视的心得或者榜样来劝勉、来激励腓立比教会的弟兄姊妹。所以那个“你们”出现了89次，当然讲的是腓立比教会的弟兄姊妹。然后在讲到这三位一体真神的时候，讲基督或者基督耶稣﹔这样的用语一共有39次。讲神、天父上帝这个神有24次，讲圣灵的部分有圣灵、神的灵、基督之灵有3次，全部加起来66次。“66”是一个很特别的数字，因为圣经一共有66卷。
那你可以看到这里有很多的那种跟神的关系的反省，今天的信息经文的范围19到30节，这12节的当中。某个角度是个缩影，甚至密度更高，因为“我”出现了14次，“你们”也出现了14次，然后讲到基督或基督耶稣有7次、神1次、基督之灵1次，共9次，对比那个比例是更高的。我相信在那个监狱的当中，反省自己跟神的关系，然后来勉励他要关心的弟兄姊妹，是很宝贝的。我自己没有坐过监，但有一次很特别的经验，大概是十年前，我跟几个朋友去爬山。爬过一庭山头又走过很久的路，很辛苦、很危险的路，来到了主峰的有一个简陋的山屋，到了那个山屋我其实已经体力差不多了，我在想如果我去攻顶呢，恐怕我就很难走下去了。所以我就跟我朋友、跟领队商量说，我在山屋等你们。他们说没关系，你再等一下，休息一下，我们一个小时以后就回来了。然后，我就在那个山屋等待、安静。一个小时之后没有回来，两个小时之后还是没有回来，我开始慌了。这怎么得了，靠自己一个人走下去有困难，可是他们几个人在山上，那怎么办呢？手机信号是没有的，怎么办？
祷告也静不下来，这时候突然有感动说，你要不要检视一下你跟神的关系。我就从1975年信主之后，上帝怎么带领我、改变我，到今天一路上的带领我还怕什么？所以我的心就平静下来了，在那里祷告也就安静下来了。为我的朋友祷告，为领队祷告，他们三个半小时以后才下来，但对我来讲，那是一个很深的与神经历的一个过程，这个过程是借着检视自己跟神的关系，在神的带领当中，对未来有更大的盼望。我也相信保罗在坐监的当中想到上帝，他跟神的关系。用这样的关系，用这样的榜样来劝勉腓立比教会的弟兄姊妹。
而这个劝勉我觉得有三个层次，就在这12节的当中。我把它分三段，第一段是19到23节，重点讲到保罗跟这个神的关系，然后神怎么成为他的全部，成为他的中心。然后24到26节讲到保罗，还有神以及腓立比教会的弟兄姊妹，这样连结的关系，最后勉励他们，他们自己跟神的关系应该怎么样，到27到30节。我们就把这三段，把它读一遍，这12节把它读一遍。我们先读1:19-23：
“因为我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”
这几节你可以看到基督在保罗的身上，他为基督而活，他传扬基督、见证基督，他所思所想，总叫基督在他的身上照常显大，无论在顺境当中、在逆境当中。无论他坐监要坐多久？什么时候被释放？是生是死？他很清楚基督是他的一切。这是保罗跟神那个很紧密的关系，然后这样的关系，他跟腓立比教会是有关系的。我们来读24到26节：
“然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上，又长进又喜乐。叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。”
保罗看到神要他活着，虽然他情愿离世，与神同在。但是神要他活着，而那个活着有那个需要，因为腓立比教会弟兄姊妹的需要，要帮助他们在这信仰上可以站立得稳，可以又长进又喜乐，在基督里的欢乐，或者是在基督里的夸耀可以越发的加增。
所以保罗、神跟腓立比教会的关系，然后最终进到27-30节是劝励教会，勉励所有弟兄姊妹，他自己活出基督在他们生命当中来见证神。27-30节：
“只要你们行事为人与基督的福音相称。叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。凡事不怕敌人的惊吓。这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见，现在所听见的一样。”
这12节的经文有一个核心的信息，就是“基督在我里面活着”，基督在保罗的生命当中活着，基督也在所有神的儿女的生命中活着，基督当然今天也在你我当中活着。
而这样的一个活着是什么意思呢？我找了四处经文帮助各位更能够去思想，什么叫“基督在我里面活着”，这四节经文也是保罗的书信里面，帮助我们从保罗的思绪当中来更了解，什么叫“基督在我里面活着”。这四节经文我们把它读一遍，罗马书4:25，“耶稣被交给人，是为我们的过犯﹔复活，是为叫我们称义。”
罗马书8:10，“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”
加拉太书2:20，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着﹔并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活﹔他是爱我，为我舍己。”
歌林多后书5:17，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”。
这是一个在信仰当中，你知道你是属神的，你知道你今天认识这个神，你领受了救赎。让耶稣基督坐在你生命中的宝座，从此你开始学习听这宝座主的话，从此，虽然还是你这个身体，可是你的思维在改变，这个改变是越来越用上帝的话语，用上帝的心意去作思考、去作回应、去做事、去与人的交往都是，在当中那些见证也是不一样的。哪里不一样呢？你的生命不一样，所以你的思维不一样，因为这是一个属神的生命，这是一个“有基督在我里面活着”的生命，这是一个靠你自己做不到，但从神而来的救赎与爱，上帝的话语、圣灵的同住，你知道你可以学习、操练你的生命更属神，来让见证基督在你里头活着。基督在我里面活着是一个不太容易了解的，我尝试画一张图来帮助各位了解，什么叫“基督在我里面活着”。
你可以思想，在永恒的时间点当中的某一天，你我诞生了，诞生在某一个家庭。然后，渐渐你长大了，也开始知道你在家庭或在学校，现在在职场、在教会，你是有一个身分的，而这个身份就有一个职分，作儿女的职分、作父母亲的职分。这个身分带着职分，你说不定很努力的想要把身分、职分做好，却没有办法。慢慢的，有一天你认识了神，你接受了救赎成为基督徒，那是你一个生命改变的起点。在那起点的当中，你还是有那地上的身分跟职分。但是你知道，你在地上这肉身活着，你信了主，领受救赎，你会知道，另外一种活着叫“非肉身的活着”。
非肉身的活着，那是到耶稣基督为你我所预备的地方去，永远与主同在。然后在肉身活着的时候，你知道那个身分跟职分有一个重点，这个重点就是你开始有一个不一样的思维，就是你会和思维说，在我现在的不同群体的身分跟职分里面，如何去活出我们是上帝的儿女，是一个被基督所救赎的基督徒，那属神的生命的位分。或者你会从属神生命的位分，从上帝话语的角度去思考，我要怎么样在我现在的身分跟职分去做应该做的事。
一直到有一天，上帝预备的时候到了，你地上的身体死了，从死亡却进了永生，从肉身活着，进入到非肉身活着。所以，在活在基督，在这个肉身活着、活出基督，就是在你的职分、身分里头，怎么去活出来，你的不一样，你有一个属神生命的位分，你是上帝的儿女。你怎么从上帝的儿女去思考，以前你不想做的事，如今为了基督的关系你愿意做。以前你不想学的事情，如今为了见证基督在你生命当中活着，你愿意去学，愿意去做。甚至别人不愿意做，你愿意捡来做。那是一个不一样的生命，因为基督在我里面活着。
基督徒如今我们活在地上不同的群体，在家庭、在职坋、在学校、在教会、在团契、在小组，我们都有不同的身分跟职分。不管哪一个身分跟职分，我们怎么样活出一个基督徒的馨香之气，一个属神生命的位分呢？我从这十二节的领受里面，我觉得有四个重点，来跟弟兄姊妹来分享。
第一个，活出基督，在你职分所属的群体。简单来讲，活出基督在你所在的群体，这个群体可能是你的家庭，可能是你的小组、你的团契、你的教会、你的职场。保罗他在20-24节当中，他其实很清楚的思想，他其实如果他可以选择的话，他宁愿有一个生命的转换，就是肉体活着进到非肉身活着与基督同在，那个离世。甚至保罗也说，若是活着他当然知道，这个活着当然要去与基督在他身上活着，去做一些传福音的工作，让那些工作带来一些生命的果子，这也很好，可是跟基督同在也很好。那两个选择，他要选择跟基督同在。在两难当中怎么办呢？当然听上帝的话。
上帝还没有要他死，所以他知道他如今肉身活着，对于腓立比教会的弟兄姊妹是更要紧的，更要紧的是他们是有需要的。保罗讲要活出基督的第一个重点就是，活出基督不是为了自己，也不是为了自己的工作，更不是为了自己的专业，是为了那个身分、职分的那个群体的肢体，弟兄姊妹他们的生命，能够与神有更多的连结。所以活出基督不是活在自己的工作，是活在你为什么做这个工作，那个跟肢体相关的，那个群体的生命可以更属神。
所以弟兄姊妹，要为自己祷告，在你所在的群体，你怎么去为你所在群体里面的人，不管你喜不喜欢，那都是上帝为你所预备的。你怎么样帮助他们的生命可以更属神。用上帝的心意去作思考，这样的思考帮助你在那个群体活出基督，来帮助这个群体在信仰上，在他们所信的道上，又长进又喜乐，帮助这个群体在耶稣基督里，靠主夸耀得胜的那样的令人欢乐的事，越发的加增。让这个群体更属神。
所以24到26节，保罗知道神现在没有要接他走，他肉身活着是为他作一个宣教士，帮助腓立比教会弟兄姊妹的需要，这是要紧的。所以他的将来释放之后，他要住到他们当中，来帮助他们，让他们在所信的道上又长进又喜乐，让他们在基督耶稣里的夸耀，可以越发的加增。活出基督，为所属群体的人，生命更合神心意的关键，绝对是当你在做事的时候，当你在做决定的时候，你优先考虑的不是自己的工作、自己的专业、自己的方便、自己的需要。我不是说它不需要考虑，但是你要优先考虑的是你所服事的肢体，你所关心跟你一起同为群体的肢体，他们的生命怎么与神更多的连结，再考虑其他的，这是活出基督的第一个要点。
第二个要点是，活出基督在群体里，你自己的行事为人。其实在26跟27节当中，仿佛保罗在讲一件事，保罗用他自己生命的榜样，基督在他里面活着。当然他也劝勉腓立比教会所有弟兄姊妹，今天也劝勉你我，也要展现基督在我里面活着的生命，活在你所在群体里头的行事为人。所以27节的前半部﹔“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你的景况”。那个景况当然行事为人与基督的福音相称。那什么叫“行事为人与基督的福音相称”呢？最根本核心的是什么呢？，我们来读，罗马书5:19，“因一人的悖逆，众人成为罪人﹔照样，因一人的顺从，众人也成为义人。”
我在思想的是新约的耶稣基督跟旧约一开始的亚当，当然我们知道亚当不听上帝的话，最后被赶出伊甸园。耶稣基督一生都在听上帝的话，都在应验经上的话，成就了救赎。所以这样的救赎对比那个罪人跟那个义人当中的时候，那我们就探讨一下，这个罪人，那个犯罪所得到的问题，来作为说我们行事为人与基督的福音相称，就不要落入到他们当中。
我从创世记的第3章，找到了三个核心的重点，就是人不听上帝的之后。亚当夏娃也知道上帝来到园中，他们就躲起来了。当然上帝知道他们躲在哪里，上帝知道他们吃了果子，但上帝没有马上行公义把他们赶出伊甸园，耶和华神反而是用三个问号问人。这三个问号里面，代表三件非常重要的核心的意义。第一个是价值观，“你在哪里？”为什么上帝来了你要躲起来？那个价值观不属于神，那是属于撒旦、属于世界的。所以我们认识了基督，领受基督的救赎，我们怎么样在我们行事为人的当中，我们的价值观更多的属神，而不是更多的属世界。当然你我今天在世界活着，不可能不受世界的影响。可是属神、属世界的那个争战，其实就是生命更新的过程。我们怎么样越来越多的展现的价值观是属神的，不是属世界的。
另外是品格，我们都是蒙恩的罪人。我们在很多的事情上面，说不定有些事情你是很有心情的，态度又不理想的。所以怎么在越认识神的当中，我们的品格越来越合上帝的心意，那圣灵的九个果子在你我的身上，也会越来越清楚。当然越来越清楚不是说，我们可以完美。所以在品格上面怎么展现生命的态度，更重要的是你知道你是属神儿女，怎么在你做事的过程，做事的习惯当中，展现一个属神的生命，在你不同的身分跟职分里头。
有一个人我们都认识，那个人在圣经当中的，叫约拿。约拿书有四章，3章跟4章很特别，第3章是上帝叫他到尼尼微城传悔改的信息，他不去，他本来以为还可以逃避神，买了船票到他施是要躲避耶和华，但耶和华使船遇见大风浪，他知道他得罪神了，就请人把他丢在风浪当中。上帝派了一条大鱼把他吃进去，又把他吐出来。最后他只好乖乖的去尼尼微城传悔改的信息，这一传不得了，从老到少，从上到下全部悔改，以致于耶和华神都后悔了，不降灾毁灭这城。
照理讲这时候的约拿，论他的专业，论他的工作的专业，传悔改的信息，那个专业是一百分哪！一百分连上帝都后悔了。可是他所展现的生命的态度，竟然是神因为后悔，约拿就大大的愤怒。神还问他说，你这发怒合理吗？他说﹔我发怒以致于死都合理，那个属神的生命是不及格的。可是做神工作的专业却是一百分，你觉得神看重哪一种？
在问第二个问题的时候，莫非你没有听从神的吩咐，去吃了那不该别的果子吗？去思想在你的品格当中，在许多跟人际互动当中，我们先从态度，那个态度有看见属神的生命吗？
第三个，因为第二个问题，亚当的回答是说﹔我为什么会吃，因为你所赐我的女人叫我吃，我就吃了，这个叫一箭双鵰。骂了夏娃，更骂了造夏娃的之神。然后，神就问夏娃说，你做的是什么呢？去思想说，我们做事的那个习惯，我们做事的思维，我们所展现的是一个属神的生命，还是展现是我们自己的能力、自己的恩赐呢？当然，夏娃也很聪明，她说，因为没有第三个人可以推了，她推给那条蛇。这很厉害，蛇是谁造的，神造的，又是一箭双雕。当人没办法活出属神的生命，其实那是很恐怖的。所以活出基督在群体的行事为人与基督的福音相称，就是在价值观、在品格、在职分认知，有没有越来越属神，还是依旧老我呢？
第三个，活出基督在哪，在内部的福音，为福音的合作与同工。在27节的后半部说，保罗说：“或来目你们，或不在你们那里，可以听目你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。”同有一个心志、齐心，怎么作解释呢？我觉得最好、最美的解释，是在以弗所书4:11-16。
12节说：“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”这个基督身体的，属基督爱与生命在我们群体里头成为，那是一个可以感受到的文化，感受到的氛围，在那当中的合一是神居首位的合一。我们一起来读以弗所书4:13、16，
“我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”
“全身斩靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”
这个合一不是合谁的一，那个合一是合神，合神所给我们的这些上帝的话语，上帝的真道，然后每一个人在里面，有基督长成的身量。那个合一是以神为首位，以神为头，以神为中心，靠祂联络合式。然后我们彼此是肢体，百节各按各职，彼此是相助的，因为缺一不可，然后我们在里头，基督长成的身量，渐渐增长，每一个人在基督的爱中，在弟兄姊妹彼此扶持的爱当中，被建造，被建立起来。这是一个同有一个心志，齐心为福音的合作跟同心当中，你可以看到这整个属神群体文化的美善，属神群体生命的美好。
可是在实务上面，我知道有许多属神的群体的内部是不合作，合作很困难，是不同心，因为同心很难。甚至有时候我都会想到一句话，这一句话是我在职场，有一位非常有名的人讲过，那个人叫施振荣施先生，他领受到那个斗争的厉害，他讲一句话说，里面的斗争比外面的战争还厉害。如果一个服事神的群体，里面的斗争比外面的战争还厉害，你看这多伤人啊！多没有见证基督啊！
属神的群体文化要属神，我相信一定是每一人都要学习，努力的去学习活出基督。不是为了你不喜欢的人活出基督，而是为了我们应该内部，我们这个群体，属神的群体，要为福音一同来合作，一同来同心。
大家都要来服事神，当然我们需要分工，然后我们要“各尽并职”，当然我们要有一些制度、流程跟专业。可是为什么要分工，分工是为了要合作。因为这些事情当然很大，不可能一个做，要大定成全圣徒，大家都来做，有一些分工。可是，基督的身体只有一位，所以分工是为了要合作。
那为什么要有制度。当然这个制度是为了回应实践上帝的话，在你所在的群体所订的制度、流程跟专业。制度一旦订出来，无论你在组织的层级是哪一位都要照这个制度而行，所以制度的意义要帮助我们同心。当然这个制度为了实践上帝的话，最后这个同心还是回到神那边。可是常常当一个属神的群体，活出基督的力道很弱很弱的时候，我们还是可以分工，甚至各人埋头苦干自己的事，要合作很困难。我们可以照制度来，可是这个制度却变成官僚，那个墙壁很高，而且搞不好墙壁也是透明的。你看得到对方，却摸不到对方，根本没办法同心那是文化错了。文化是结果也是原因，所以求神帮助我们，我们怎么样每一个人学习活出基督，同有一个心志站立得稳，为所信的福音齐心努力，巴不得在你的家庭，在你的职场、你的部门、在教会、你的团契小组，或者哪一个事工部门里面。那个大家一起同工的文化，健康吗？那个文化能够见证基督的身体吗？然后盼望每一个人很慎重的反省自己，那个文化更属于神，你是加分还是减分的人。我希望答案不是“我不加分，我也不减分”。
基督在我们里面活着，这是生命、是活的，所以不加不减其实就是减，求神帮助我们，我们或是在你所在的群体，不管那个群体是不是都是基督徒，怎么让这个群体的文化更健康、更属神，更合上帝的心意，我们都是加分的人，无论在家庭、无论在教会、无论在职场。
第四个，在与外界的属灵争战，活出基督在与外界的属灵争战，在腓立比书1:27下-28说：“为所信的福音齐心努力，凡事不怕敌人的惊吓，这证明他们的沉沦，你们得救都是出于神。”我们是属神的，所以来自灵界的攻击，来自撒旦的攻击，要攻击我们，那岂不证明他们的不对，而我们是被拣选跟拯救的吗？我们是蒙恩的吗？我们得以信服基督，上帝的话所教导我们，渐渐成为我们的思想，进到我们的生命里头，我们来遵行祂，纵然有许多的难处、艰难，我们为祂受苦，我们为祂争战。弟兄姊妹，你有多少时候没有自己感受到，自己在为基督受苦，为基督争战呢？可是我们所处的地方，那个价值观也在诱导我们，我们所处的地方，有许许多多不信基督的人。
所以亲爱的弟兄姊妹，巴不得我们也能够去思想，我们有没有为传基督而受苦，为传基督而争战呢？在保罗那个时代，罗马帝国逼迫很严重。当然你可以想象，甚至为了遵行上帝的话，甚至要殉道。当时候也有很多的假先知，很多不同样的偶像的崇拜，然后世界的价值观的诱惑，当然也就更大。但今天，我们仍然有许多的迷惑跟许多的诱惑，求神帮助我们，在你所在的群体的当中感受一下，我们是不是有那与外界的属灵争战的感受。如果没有的话，求神帮助我们，会不会因为我们的力气，我们吃苦的，吃苦在哪里？在内部的同工在吃苦。我们吃苦在哪里，我们争战在哪里，在内部跟自己的肢体在争战。求主怜悯我们，求主帮助我们，让我们看到这个力气要往外，这个力气要与主同工，跟外界的属灵争战当中来活出基督。
亲爱弟兄姊妹，你有感受到，你有外界的属灵争战吗？那如何面对？在属灵争战当中活出基督呢？我从这12节找出五个重点。第一个重点是，活出基督在与外界的争战当中，言语─我们要求神保守，不要因为对方的恶意，我们就恶意来回应，凡事不怕敌人的惊吓。敌人用恶意对我们，求神帮助我们，我们以善胜恶，那个言语来回应。
那当然言语更相关的是态度，我们行事为人与基督的福音相称。那个态度可以见证基督，虽然对方对你是恶极的，甚至你就闭口不言，但是态度温柔，来见证我们的不一样，我们的生命是属神的。
然后我们的方法不是靠世界的方法。我们的方法，知道我们是蒙恩的人，我们用属神的方法，用属真道的方法，我们信服基督，甚至当我们面对艰难的时候，我们知道为祂受苦，为主受苦是一个生命的荣耀，是一个可以夸耀的事情，然后我们不能一个人，我们要伙伴。所以保罗关在监里头，腓立比教会弟兄姊妹为他祷告，保罗也为腓立比教会弟兄姊妹所要面对的这个试探，外界的这个引诱、逼迫，也为他们祷告。这个伙伴，在属灵争战当中，我们要在伙伴当中活出基督。我们在伙伴当中，知道我们是同一个心志，同属神的人。然后这里头更要有的，当然就是祷告，就像1:19一开始的，你们的祈祷、祷告，在整个苦难的当中，在整个不平静，在整个教会离开舒适圈，在许多不方便当中，我们需要祷告。
盼望借着这五点，在态度上、在言语上、在祷告上、在方法上、在伙伴上，我们都活出基督。我们就可以凡事不怕敌人的惊吓，因为我们是蒙恩的，我们是信服基督的，我们是为祂受苦，为祂受争战的。
所以基督在我里面活着，活出基督在哪里呢？我们把活出基督这四个字也读，我们把这四点把它读一遍：“活出基督︰在职分所属的群体。活出基督︰在群体里自己的行事为人。活出基督︰在内部为福音的合作与同心。活出基督︰在与外界的属灵争战。”
我们一起祷告：
阿爸父神，谢谢祢，谢谢祢差派祢的独生爱子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上。祢拣选、呼召我们成为祢的儿女，成为可以跟随基督的基督徒，可以成为门徒。主啊，谢谢祢今天因为领受这个救赎，我们在这世上活着的时候，主，我们学习不再用过去的思维活着，也不再用这世界价值观所教育我们的活着，而是从上帝的话语、圣灵的感动、上帝的恩典当中来学习活着，让上帝的话语成为我们脚前的灯、路上的光。让上帝的话、神的话始终藏在我们心里，好叫我们不得罪祢。主啊，让这光成为生命之光，让上帝的话就是这光，主啊，让我们在我们所属群体活着的时候，可以见证我们是属上帝的儿女，我们是基督的门徒，更重要的，主啊，无论我们这群体里头有多大的困难跟难处，总帮助我们，基督都可以从我们身上来显露出来，让基督的荣美从我们身上更多更多的彰显，谢谢主，听孩子祷告，这样祷告，靠耶稣基督得胜的名，阿们。
