尼希米记1:1-11
哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，说：“耶和华─天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了。我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说：‘你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。’这都是你的仆人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的。主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。
主日崇拜的系列性经文来到了尼希米记，这是非常宝贵宝贵的一卷书。第1章的短短十一节的里面，大概有三分之二的经文是祷告，那另外前面的四节的经文，就可以知道这是尼希米记载下来他的心情。我觉得这短短的几节里面，就陈明了尼希米当时，在他内心的一个世界，他是怎样地来，把他自己的内里的一个感动和光景记录下来。
尼希米所以会有这样的一个非常强烈的情绪，或者是在他内里里头非常深刻的一些感动，是因为他听到了弟兄们回来跟他的报告。我觉得他里头过不去，他里头非常的痛苦，那是为什么呢？那是因为尼希米，虽然他是王的酒政。虽然他在王的身边服务、工作，他的成绩很高、很好、成效很高、很得王的喜悦，这后面诸位都可以读到这样的经文。他与王的关系也很好。我觉得尼希米是有智慧的人，他的IQ很高，他的EQ也很好。
可是当他听到了他弟兄的话，他就心里过不去，以至于他没有说要继续，希望自己不是继续地留在这个“王的酒政”的位子上，而是能够有所突破。因为他关注的不是自己，以及波斯王国的兴衰。不是自己，作为酒政或者更能够高升的前景，他所关注的是上帝所关注的，上帝所关注的是什么？上帝这时刻，在上帝的内心中，我们相信尼希米懂得神的心意，上帝所关注的是祂的选民，是祂的选民。我觉得直到如今，虽然已经进入到二十一世纪，其实神的眼目仍然在祂的选民的身上。神借着旧约圣经很清楚地告诉我们，神关心祂的儿女，祂拣选的亚伯拉罕的后裔，祂的选民以色列、雅各，谁赐福给他，神就要赐福给那个人，神关心祂的选民，神就要赐福给他们。
虽然尼希米是犹太人﹔以色列的百姓，但是他关心神所关心的。我觉得这是一个非常宝贵，也是一个非常重要的提醒。其实我们感谢神，祂让我们成为一个有心灵、心思意念的人。我们爱什么？我们会关注什么？我们爱一个人，我们会关注这个人的一切。如果我们注意一件事，我们就关注这一件事。如果我们注意神，注意那救赎我们的主，我们就会关注那神所关注的，这就是尼希米。
第1节到第3节讲到他有一个兄弟叫做哈拿尼，在尼希米记的后面，在重建城墙的时候也再次提到这位弟兄。哈拿尼和一些弟兄去了耶路撒冷，我相信尼希米是知道他们去，鼓励他们去也，盼望他们去了以后，回来会跟他们有一些分享。果然这些人去了以后﹔回来，很快的尼希米一直等他们来。他们的报告很简单，却是很令尼希米伤心。他们的报告就是，当地的人、犹太人怎么样、犹太人怎么样……，当地的城、耶路撒冷城怎么样，当地的人怎么样呢？圣经是用六个字“遭大难，受凌辱”，耶路撒冷怎么样呢？“城墙被倒塌，城门被焚烧”。在这整个的情况中间，尼希米得到他弟兄第一手的报告，在他的内心中所产生的，我用两个字形容，那就是“荒凉”，就是荒凉。人遇见了这样的光景，城市遇见了这样的光景，我想尼希米极其痛苦。
其实不是只有尼希米听到这些、看到这些，当然，当时有很多人也听到这些、看到这些，可是这些人到底对耶路撒冷的情况，或者对犹大人的情况、神选民的情况，会有怎么的回应呢？对尼希米来讲，他听到了，他过不去。他听到了，他觉得他必须面对。他听到了，他里头就产生了一个很重的负担。或许别人的感觉那就是这样，大时代就是这样，大局面就是这样。可是尼希米不是这样看的，他相信神的选民、神的城市不应当是这样，这不是一个平常的事情。所以在他的内心中，他就一直起了很大的波动，这个波动是因为，在关乎上帝的荣耀这件事情，他觉得极大极大的亏欠。
耶路撒冷的情况不应该是这样，应当怎样呢？我觉得尼希米他灵里头有一个看见，他看见上帝的旨意，他也听到上帝的呼召。他的内心的深处，这改变了尼希米的下半生。他作王的酒政不好吗？诸位，我们从第2章我们就知道，尼希米跟国王的关系真的很亲，跟王后的关系也真的很好。他在这样的王身边作酒政这一个职位，我不敢讲“驾轻就熟”四个字啊！但是他是做得很好、很得体、得王的喜悦，也得王的信任。那么就停留在这里不是很好吗？说不定还可以有一个机会高升，因为王喜欢他，不是吗？
可是这绝不在尼希米的心里，也不是他的考虑。因为对他来讲，虽然现在的工作很稳定也很好，也有高升的机会，但他觉得作王的酒政，服事这个王。在波斯帝国里面的工作，并没有直接连接到上帝的荣耀。他渴望，他渴望他的服事是与神的国度有关，所以他听到耶路撒冷的光景，耶路撒冷回归、归回的那些人的光景，我相信他的心里是痛苦的。尼希米也不是不知道，如果他离开王宫，如果他回去耶路撒冷，纵使他能够得到一个不错的名位，在耶路撒冷。但是那个困难、那个挑战多而又多。
可是亲爱的弟兄姊妹，所有蒙召的人，他肯定知道那个蒙召之后会面对的困难，但是那呼召的崇高永远会引领他的脚步。第4节，这里讲到当他听完了哈拿尼的简短又直接的报告以后，他的回应是什么？圣经用很简短的几个字来描述，说他就“坐下哭泣，悲哀几日，禁食祈祷”之后就是他的祷告。这让我有一些思想，他不是悲哀几个小时，他不是悲哀一天，他悲哀很多天。而在这样的很多天的悲哀里面，这中间他一个人在王宫中，他祷告、他禁食、他哭泣，他做出了一些决定。我觉得他的决定，后来我们知道就是他在思考要怎样跟王讲，他要回家，回他的家乡要重建城墙。他在思考、在哀哭的中间做出他的决定。
弟兄姊妹我们为什么哀哭呢？或者说我们为什么没有哀哭呢？从整个圣经里面，我觉得我们可能需要为有一些事情来哀哭的，第一我们要为我们的罪哀哭，我们要求主赦免我们。第二，我觉得神儿女要为着自己信仰中的冷淡要哀哭的，那个得过且过、不冷不热的光景，有聚会、参加崇拜，但是对于神的国度的事，教会的事不闻不问的，冷淡。对神的事，不关心的冷淡，我觉得要哀哭的。在宣教的服事上面，对那未得之地，未得之民的事我觉得要哀哭的。当然，我觉得还有一点，就为着我们最至近的家人、亲属，还没有蒙恩得救，灵魂还落在黑暗的中间，我觉得我们应当为他们哀哭，应该为他们祷告。
哀哭，不只是一个情绪，哀哭是一个超越了情绪，以至于当我们在哀哭、在祷告和哀哭的同时，立定我们的一个心志。哀哭不一定是负面，它可能是正面。因为我真的深深地学习，我也相信哀哭，是在我们成长的生命中间，是其中一个不可少的一步。没有哀哭，令你难以成长。我们很熟悉旧约的先知以赛亚，我们读以赛亚书读到第6章的时候，就看见，当他遇见一个光景，就是他所敬爱、他所服事的王乌西亚驾崩了。乌西亚王是在犹大国中一个做了很久的一个王，大概做了五十年，比伊莉莎白女王少二十年，难怪英国人这么怀念她啊！当这个乌西亚王驾崩的时候，以赛亚觉得天塌了，心里过不去很伤痛，他就哀哭了。他就说祸哉，我灭亡了，但是当他在哀哭，当他在祈祷，当他在那边进食的时候，神让他看见神的荣耀，神让他看见神高高地坐在宝座上。
尼希米也是这样，我相信当他听到哈拿尼，他的兄弟们给他的报告，他受不了，他心里都痛苦。他是有情绪的人，那情绪霸占了他的心，但是当他在神的面前祷告，在神的面前哀哭、禁食的时候，我觉得这悲哀和哀哭把尼希米带进了神国荣耀的事奉里头。耶路撒冷的人遭大难、受凌辱，这是什么一回事？我觉得这是几句话，但是这里头有一些实际的光景。
当尼布甲尼撒在主前586年攻破了耶路撒冷以后，他是非常厉害地迫害当时的犹大国，把所有的王室、贵冑，所有有知识的，所有的人全部都带走。把所有的东西也都带走，全部掳到巴比伦去了。然后破坏了整个耶路撒冷的城墙，而耶路撒冷的一些其他的平民百姓，他就把他们赶走。弟兄姊妹，如果你读耶利米哀歌，你就可以知道那个耶路撒冷城这可怜的光景，所有的人都被赶走了，赶到乡下去了。把他们散到各处，不让他们聚集。不准他们回家，于是经过了一些年日，耶路撒冷就变成一个空城。
以色列人又经过了一段时间，这个巴勒斯坦的一些外族的人，就来到了耶路撒冷，就住进了耶路撒冷，这是别人的城市，他们就进来了。那里没有人住啊，空的。可是古列王Cyrus居鲁士王准许由大人回耶路撒冷的时候，以色列人开始归回的时候，他们回到耶路撒冷的时候，你觉得他会碰到什么事？他能对那些已经占据耶路撒冷的，那些巴勒斯坦的人对他们说：“这是我的家，这是我祖父以前住在这里的。”他们就会给你吗？不会吧！
那些人可能讲了一些很难听的话，“你们是王国的人，你们是被掳的人，“遭大难、受凌辱”他们向尼希米说：“耶路撒冷的城墙是被破坏”，当然后来我们知道他整个耶路撒冷的城墙，不是从头到尾都破坏，有一些破坏得很厉害。但是城门呢，是被焚烧的。所以尼布甲尼撒是很厉害，因为耶路撒冷城是在山上，不是那么容易攻下的。尼布甲尼撒围了他两年，用当时很进步的一些工具，突破了耶路撒冷，攻进城。
当尼希米晓得这样的情形，他里头有一个共鸣，有一个同理的心，他要服侍这些遭大难、受凌辱的人，他愿意和这些人一起从重建耶路撒冷的城墙，让耶路撒冷是一个可以让百姓在里头生活、被保护、有界线的一个城市。所以他就哀哭祈祷。我相信他哀哭是达到神的面前。圣经上多次提到当人哀哭的时候，真正祈祷、哀哭的时候得蒙神的垂听的。
还记得先知以赛亚做过一件事，在他作为先知的时候，另外一个王叫做希西家，希西家王的时代，那时候就是巴比伦前面，亚述帝国攻打耶路撒冷的时候。耶路撒冷也是被围了，但是上帝出了祂的手，救了耶路撒冷，以至于亚述大军在一夜之间就退了，一夜之间就神所差的使者打败。那时候围耶路撒冷的亚述大军是十八万五千人，一夜之间，神出手，感谢神。希西家王就敬畏神。
可是到了他年纪比较大一点的时候，有一天他得病，他的病得的还蛮厉害，有一天他就知道，自己的生命，神借着先知就告诉他，你的性命不多了，意思说你在地上的日子快要结束了。希西家王受不了，他就面向墙壁迫切祷告、哀哭祈求。耶路撒冷的王宫也不是很小，希西家王在王宫里面，有很多的很多的地方。但是他就在他的王宫的一个某处，一个小的地方，他就面对这个墙壁，他也不去别的地方，就面对这个墙，很靠近这个墙，他就在那边哭泣，呼求神、祷告神、求神怜悯他，求神医治他，求神延长他的寿命，在地上的寿命。很有意思，神听见、神侧耳而听。有一天神就藉先知以赛亚，就对他说：“你去告诉希西家王”，告诉他什么呢？告诉他：“我（就是上帝），听见了你的祷告，看见了你的眼泪。”很有意思，当先知这样去告诉希西家王以后，说：“上帝已经听见了你的祷告，也看见你的眼泪”，然后告诉他说：“上帝说你的寿命可以延迟十五年。这都记载在圣经里面，在赛39:4。
其实若在现今的时代里面，有太多的城墙是摧毁的，教会的城墙也可能是摧毁的。你个人的生命中的城墙，可能也是摧毁。你家中可能也有一些城墙，是被摧毁的。而面对这些被拆毁的城墙，被焚烧的城门。无论是里面和外面的一些受凌辱、遭大难的光景。
弟兄姊妹，其实今天很需要我们哀哭来祈祷。不知道有多少的人，我相信一定有，为乌克兰哀哭过，为乌克兰祈祷过。记得在俄乌战争刚开始，今年好像2月吧，刚开始的时候，我们手机的视频，我手机的视频里面，收到了人家转给我，一个乌克兰牧师的代祷请求。他说我所在的这个城市，受到俄罗斯炮火的攻击，他说我们教会不会撤退，很多的人跑到教会里来避难，我们要服侍这一些人。但是请你们为我们祷告，我们在战火的边缘。我收到过这个视频，当然我们也为他祷告，但是还没哭泣。
我相信有很多人为乌克兰的光景，哭泣祷告，其实今天已经战争过了七八个月，还在未定之间，但是神掌权，会发生什么事情，真的不知道。我觉得真的要为他们祷告，因为我看欧洲的国家，那些有力量的国家是越来越是缺少耐性，我们可能要为欧洲祷告。这两天我们遇见一个，听到一个新闻，就是俄罗斯把“北溪一号”关闭了，对不对？那个天然气。俄罗斯也把“北溪二号”关闭了，可是“北溪二号”还存留了很多的气，在过去就存留的。可是这两天，在波罗的海的北溪二号，海底被爆炸了，对不对？俄罗斯的管线到底是谁爆炸的，今天还在吵，但是确定是人为的。但是重点是什么？今年的夏天欧洲是特别热，今年的冬天或者可能会特别的冷。这两天我看资料，美国的纽约在今天才十月初，已经是在摄氏十度以下，以前没那么冷，没那么快，纽约市十五度。纽约上周已经降到十度以下，欧洲呢，在这个寒冷的冬天，真的要为欧洲哭泣吧。
我们要为这些哭泣吧，当然我们都相信神掌权，我们可以说，要为很多的哭泣。前两天美国的佛罗里达州的大飓风，是美国历史上最厉害的一次大飓风，没有想到，没有想到佛罗里达州两百四十万的人受受影响。二百四十万就一个台北市，这是什么光景！
但是亲爱的弟兄姊妹，我们是不是也该为我们自己，和我们所关心的家人，和我们关心的长辈，那还没有认识主耶稣基督，为着他们的灵魂，为着他们的得救，为着他们可以蒙恩的事，我们应当哀哭、流泪祈祷吧！在这新冠的疫情，其实在台湾很严峻的时刻，我们要求主保守。前天听到我们教会最长的一位长辈，曹伯伯103岁得到新冠，第二天他就过世。我的邻居在去年，他身体虽然不好，但是还可以，但是一得新冠第二天就过世。求主保守各位，求主保守我们大家。
亲爱的弟兄姊妹，哀哭不是一个羞辱的事，哀哭也不是只有坐在一个悲观的里头，当我们真的在神的面前，借着祷告，在神的面前哀哭、呼求的时候，我们会经历到正面的事，我们会看见神的手、神的工作。所以我最近在祷告，也在思考，我只是提一下，我没有说要做事，让教会去思考。我们教会面对的事，是不是该有一个严肃会的时候了。当以斯拉回去带领以色列百姓，他看见他们的困难，他有一个严肃会。我们读尼希米，尼希米记后面当他看见耶路撒冷，以及那边的百姓遇见的困难的时候，他也有一个严肃会。在一个叫做“水门的宽阔处”下大雨的里面，他们有一个迫切的祷告的聚会。
是，当尼希米问，当尼希米听，当尼希米祷告，他就带出了神要他做的行动。当然，尼希米很快的就把他的这一切，带进他的祷告里面，带进他的祷告是那么的自然，因为在他的生命的中间，他觉得这是唯一的一条路，这也是唯一个一得到答案的地方。所以当他听到他的兄弟，回来对他说耶路撒冷的百姓遭大难、受凌辱，耶路撒冷的城墙破坏，城门被火焚烧，他就来到神的面前，禁食、哭泣、祷告，然后他就说：“大能可畏的神啊”，到后面他的那个祷告词，我想我们可以自己回去读，认罪、祈祷。而在认罪、祈祷之中，抓住主的应许带到祂的盼望的里面。神的应许都带给人盼望。
弟兄姊妹，我觉得神，是神拣选尼希米，我相信当时没有人会想到，一个在波斯王身边的酒政会被神这样子特别的引导，成为神的仆人。神也等候这样的一个回应祂，愿意委身给神的人。是，上帝等候尼希米，或者说，尼希米等候上帝。上帝预备尼希米，或者说尼希米一直做服事神的预备。尼希米向神倾诉，尼希米向神祈祷。以至于他后面的一切的行动，都在他的委身、预备和等候的中间成就了。
尼希米记让我们看见一个，愿意把自己交托在主手中的一个人。我刚刚在第一堂分享的时候，我就说尼希米实在是一个暖男呀，暖男，因为他里头真的是很柔软、很温暖、很有感情、很爱主、也很爱人，求主在我们中间兴起这样的人来。让我们一起成为一个像尼希米的这样的仆人，建立主的教会，建立主的城墙。
我们一起祷告：
主啊，祢要拣选谁就拣选谁，祢要恩待谁就恩待谁，愿祢的拣选和呼召，那崇高的呼召，临到弟兄姐妹的身上，给我们更大的信心知道，无论怎样的事，都要来到祢的面前。主啊，让我们从内心的深处向祢呼求，也愿意学习哀哭，祷告，奉耶稣基督的名求，阿们。
