弟兄姊妹，大家平安！祝福大家新年快乐！今年教会的年度的主题是“向着标竿直跑”。我们个人需要向着标竿直跑，我们教会是一个属神的群体，也需要向着标竿直跑。因为我们看见了过去这三年的疫情，这个世界的许多的不安、动荡，我们也知道我们的社会、我们的国家都有一些困难，我们需要往前走。基督徒往前走，跟非基督徒往前走，有什么不一样呢？一个属神的教会如何向着标竿往前跑呢？这个主要的不同，我相信可以从上帝的应许和话语当中我们来做了解。
保罗写信给歌林多教会，我们知道在新约圣经当中，至少我们看见了两卷书，就是歌林多前书和歌林多后书。但保罗到底写了几封信给歌林多教会呢？保罗又为什么会在歌林多建立教会呢？我们知道在教会的历史里面，或从我们圣经里面，我们可以找到……其实保罗写信给歌林多教会至少写了四封信。我们今天所读的歌林多前书，其实是第二封信。我们看见歌林多后书其实是第四封信。保罗在他的旅行布道的时候，他经过了希腊，然后了雅典，然后到了歌林多这一段的记载，记载在使徒行传的第18章。保罗来到了歌林多，在那个地方他遇见了亚居拉和百基拉，她们是织帐棚的，然后在那里就以她们一同同工，在那里传扬主的福音，开始在会堂。但是他的福音工作也遇到一些阻拦，这个阻拦发现有一些人敌对他，发现有一些人毁谤他，他甚至到了一个地步，他很想要放弃在歌林多这个地方的传福音的工作。
但是，保罗在夜间听到了上帝给他有一个异象，告诉他说：“保罗你不要怕，只管讲不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城我有许多的百姓。”亲爱弟兄姊妹，歌林多这个地方，今天，如果你到希腊去旅游的话，你还可以找到歌林多这个城市，你若看希腊的地图的话，希腊的最南边很像一个岛，这个岛事实上跟希腊的北边连在一起，只靠着很小很小一段的地峡，大约只有五公里的这样的一个地峡。在这个地峡也就是……如果你看希腊的地图的话，在希腊的这个右手边应该是爱琴海，在希腊的左手边叫做Ionia，爱奥亚尼亚海，这两个海如果要通过的话，事实上有两个方法，第一个方法就是你走下边，往南走然后绕过这个半岛的最下面，然后可以到这个爱奥亚尼亚海这边来。但是很多人他们知道在连接这个半岛这个地峡其实只有五公里，所以可以用一种方式，就是把货物停在一个港口，然后拉车经过了五公里以后，就拉到另外一个港口，所以他这两个港口可以连接在一起。而第一个港口恰好就是罗马帝国所建立的一个殖民的城市，这个城市就是歌林多。
所以歌林多这个城市是一个港口，各位，港口通常有两大特色，第一大特色就是﹔港口通常它的商业非常的发达，因为有货船拉进来，有货船再拉出去，所以那里有很多商业的交易，有商业的交易，就有商人，有商船就有船员。有商人、有船员就有酒吧，就有餐厅，就有灯红酒绿的地方。所以全世界的港口，大致上都有这两个特色，就是商业非常发达。另外一方面，通常港口里面也有很多的声色场所，他们居住在那个地方的人，很可能他们的道德都比较低落，这个是港口的特色，但是我们也不能够一概而论。所以这些港口都有特色，这些特色里面我们知道当英文或者希腊语叫人家“歌林多的”，或“歌林多人”，在希腊世界里如果叫一个人叫做，你是Corinthian，他有一个不好的名称，就是这个人是醉酒的，这个人常常是道德比较低落的。
所以歌林多这个地方，保罗来到了歌林多省，他向这个地方，开始向犹太人的会堂的人传福音，也有一些人就接受了，但是遇到了阻拦，遇到了一些甚至来破坏、谤渎他们，甚至要殴打他们的。那么在今天我们所读的歌林多前书，这封书信里面我们知道，其实保罗写信第一封信，这个地方既然是有一些声色场所也好，商业很繁荣也好，其实建立起来的教会难免就有原来这个城市的一些气息特色，所以这个教会也充满了一些问题。所以保罗在第一封书信的时候就写信告诉他们你们要改正，有一些事情你们要注意。没想到教会收了这封信以后，有一个弟兄姊妹就写了回信给保罗，告诉保罗说，保罗你离开了我们这里，他在使徒行传18那里记载，他在当地留了十八个月，一年半的时间，后来他就往以弗所去了，他现在在以弗所写这封信的。
所以有位弟兄又再写信给他，告诉他说现在我们读了你这个信以后，我们现在要告诉你，其实教会有很多的困难，教会现在是分裂的，里面有很多分党结派的事情，教会有淫乱的事情，教会有弟兄告弟兄的事情，教会里面有婚姻搞不清楚怎么样来做的事情，教会里面有混乱圣餐的事情。教会的问题太多了，你可不可以再告诉我们更清楚一些。保罗于是写了第二封书信就是我们今天所读的歌林多前书。在这封书信里面，我们刚刚读不到任何保罗想要指责的地方，因为这是书信的开始。保罗一开始介绍他的身份，在当时的人不管是希腊或者是罗马时期，他们的书信不像我们今天是以收信人为先，然后我们的俗名﹔写信的人写在最后。当时的格式就是写信的人要写在最前面，所以他介绍他自己“他是奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗”。然后后面还有一个“同兄弟所提尼”。
“所提尼”其实出现在使徒行传18章，当时他是一个管会堂的，所以有很多的神学家就说，很可能所提尼后来信主了，就跟随保罗成为保罗布道团的一员，所以他是同工，有可能这个书信也是所提尼帮他拟稿的，所以写信的人里面就有他。也有可能不是，只是他和他一同同工。无论如何，所提尼被提名在这里面，但是重要的是前面，保罗说他是奉神旨意，他不是别的。他为什么要写这封信？因为他是奉神旨意的人。他奉神旨意做什么呢？“他蒙召作耶稣基督使徒的保罗”。使徒就是大使，是上帝的代表，是要执行上帝事情的人。保罗他毫不隐藏他这荣耀尊贵的身份，他说他是蒙召的。“蒙召”这个字我们很快的可以在第2节也看见，保罗写信给歌林多教会，他说歌林多教会的弟兄姊妹，他们也是如此，他说写信给在歌林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣蒙召作圣徒的。
弟兄姊妹，这一群人不是别的人，这群人是称为教会，而且教会不是保罗的教会，不是歌林多的教会，这群人是神的教会，这群人也是蒙召作圣徒的。一个蒙召作使徒的写给蒙召作圣徒的一群人，这叫做神的教会。神的教会，“教会”这个字在原文的希腊文里面叫做ekklesia，它一共有……拆开来有三个部分，第一个部分是ek，第二个部分是kle，第三个部分是sia。ekklesia，第一个ek就是我们一般的时候，我们出口的时候都有exit，对不对？不管是ex或者是ek在希腊文里面就是出来的意思，所以这一群人是一群出来，出来什么呢？中间他的这个字根，这里面这个kle，这个字就是call的意思，就是呼召的意思。被呼召出来，被呼召出来做什么呢？，是一群人所以是sia，是一个集合的名词。ekklesia就是教会，教会的属性就是一群蒙召的人，他听到了上帝的声音，他要跟随上帝。
有人呼召你的名字吗？如果有人叫我兴政或者是钟兴政。我想大部分人当你听到你一个熟悉的声音呼叫你名字的时候，你必然是认识那个人的，是最常叫我名字是侣君师母，兴政或者钟兴政，那我妈妈叫我的时候就叫做阿政。所以我今听到声音的时候，我知道这是我认识的人，我要不要回应，我要不要跟随，那就是我对这个人有多么认识。所以当神的声音呼召到了这群人的时候，你认得神的声音吗？如果你认得神的声音，那你要出来，所以教会是一群在普世的世界里面被神呼召出来，要来跟随神的一群人。这群人是蒙召的，被上帝叫的。上帝叫了你的名字，所以这群人每一个人神都把呼召临到他们，他们听了然后他们愿意出来的这一群人ekklesia。所以这一群人是称为圣徒。
弟兄姐妹，我们有时候主日崇拜，我们称为在主里的弟兄姊妹，因为我们像一家人。但是我们也可以称各位为是圣徒，这个圣徒其实不一定是像天主教他们要一个封圣的过程，你封圣以后才能称为圣，如果你没有封圣你不能称为圣。在圣经里面我们清楚看见保罗称歌林多教会，这个教会有很多问题的一个地方，他称他们为圣徒。不是他们已经成圣，这个成圣sanctification它是虽然有一个被成圣的完成的那个状态，可这个完成的状态不是成圣这件事情已经完成，而是他们被耶稣基督的宝血洁净，他们蒙了救恩这件事情耶稣已经完成了，而成圣的这个事情还在过程当中。所以你也可以说sanctification跟justification是一样的一个过程，只是过程的前面是称义，后面的过程是成圣，但是整个过程你也可以说，这是一个完全成圣的一个过程。
所以我们每一个人在基督里都被神呼召，出来要来跟随祂，这是一群被上帝蒙召是神的教会。而这群神的教会在第2节也告诉我们，不仅是歌林多教会是在所有在各处求告“我主耶稣之名的人”。今天我们每一个人都在求告主名，我们不只是听祂的声音出来愿意跟随祂、事奉祂，我们也求告祂的名。我们有事情、有困难的时候，我们来祷告，我们来呼求祂，我们希望来跟随这位主。“基督是他们的主，也是我们的主。”弟兄姐妹这一段实在是太美了一段教会论。这是上帝的教会，基督是歌林多教会的主，基督是以弗所教会的主，基督是台北信友堂这个信友堂教会的主，所有的普世的教会都是神的教会，都是基督的教会，我们只有一位主，就是这位耶稣基督。
第3节保罗把他的身分，自己的和歌林多教会弟兄姊妹的身分讲清楚以后，他要给他们一个祝福，这个祝福非常的重要，因为它有两个很重要的祝福，第一个就是恩惠，第二个是平安。这是一个希腊人的概念，一个是希伯来人的概念，恩惠是白白得来的，你原先没有做什么，你没有付什么代价，你没有花钱，但是白白给你的，这样的礼物叫做恩惠Grace。或者希腊语的Charies，是恩惠，是白白得着的一种福分，就是从希腊人的概念。另外一个希伯来人概念，就是平安Shalom，是希伯来人、以色列人、犹太人他们问安的最重要的一句话，Shalom。Shalom Shalom十分平安、完整的平安。Shalom是一个完整的一个概念，是一个人恢复到这个人成为人，他没有任何的病痛、瑕疵、欠缺的一个状态是，是一个完整的状态，这叫做Shalom。当然，它在原文里面已经把希腊语的Shalom改成eiréné，平安。我们中文叫平安，希腊语叫做是eiréné，希伯来语叫做shalom。是一个人他完整的、没有病痛的、平衡的。
各位，你有没有去过整脊的医师的诊所，我有一次去被一个医生整脊，就发现那个整脊从头开始，头要正、脖子要正、这个胸椎要正、腰椎要正，腿要正、髋关骨要正、脚要正，他把所有的该正的地方，不正的地方都把它调成正，所以你就得到shalom。所以人要回到那个最平衡的状态，就是神创造我们那个最完整的、没有病痛、没有瑕疵、没有欠缺的一个状态，就是shalom。保罗把恩惠Grace Peace Shalom都祝福给他们。这个恩惠和平安从父神，也从耶稣基督归与他们，这里他们认识了原先在旧约圣经里面，从摩西而来那位，我是“我是的那位神”“I am who I am” 那位神，我是自有永有那位父神。如今他们也见证了耶稣基督是那位上帝的独生爱子，所以这个恩惠、平安从父神，也藉由耶稣基督来到了他们当中归与他们。
往后第4节到第9节，保罗为他们感恩，因为这一群人，他后面要写一些困难的事情，你们纷争了我应该怎么样来告诉你们，你们淫乱了我怎么样来纠正你们？你们混乱的圣餐，我怎么样来告诉你们？什么是对的事情。可是，在告诉他们这些事情解决问题之前。保罗其实是爱他们，保罗并不是想要只是责备他，保罗说：“我常常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，”又有讲到再一次的是，上帝要给他们的恩惠。“又因你们在他里面，凡事富足，口才、知识都全备。”弟兄姐妹，保罗看见了一件重要的事情，就是在歌林多的教会，这个教会是富足的，不只是在经济上富足，我相信在港口，在当时的世界贸易里面，他应该是数一数二有钱的地方。但是保罗他提到了这个教会的富足，不只是经济上的，是口才和知识都全备。
当时的希腊人，他们喜欢听演讲，他们喜欢上学，他们追求台大、哈佛，他们喜欢有那些高等的知识，喜欢听名人演讲，喜欢……当时没有YouTube，所以他们追求那些youtuber，当时可能在各地做演讲的人。所以他发现了一件事情，歌林多教会的人不只是追求知识，他们要懂更多，知道更多，他们里面有很多非常能言善道，非常能够教导的人在他们当中。弟兄姊妹，我立刻想起我们台北信友堂，我们台北信友堂是一个富足的教会，我们是口才、知识都充足的教会，是完备的教会。我们在大安区，我们在台大的附近，我们这里有全台湾的精英聚集的一个地方。我们各行各业的精英都在台北信友堂。这样的一个教会上帝使它富足，使它各样的恩赐都全备。保罗说往后在第6节他说：“正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固”，你知道我们有富足，我们有口才，我们有知识，可是这一些的属灵的知识、口才，属灵的富足也需要被验证。我们听到了福音，我们知道了真理，我们自己走出去了以后，在我们的家庭，在我们各行各业，在我们的生活圈当中，这个福音到底能不能被验证，这是重要的。
所以保罗知道我跟你们住了一年半的时间，我不只是传福音给你们，我也看见了神，透过你们在各样的生活里面得着了坚固知识和口才，和各样的恩赐，并且基督的福音。所以第7节，“以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。”弟兄姊妹，保罗要讲一件事情，这件事情就是他们是第一名的。我高中的时候，不是很喜欢……学校每次都要做一个校排名。看到校排名的时候就有一点失望，因为九百个人里面只有一个人会快乐，另外八百九十九个人都会有一点点不爽，因为只有一个第一名啊！其他人都是，都是跟随在后面的，对不对？所以，有时候你有富足，有时候你有恩赐，你有才干你要看我前面还有没有其他人，没有的话我才是第一名。但是保罗告诉他们，我看见了一件事情，你们在恩赐上没有一样不及人的，每一件都是top one。口才、知识甚至爱上帝的的心吧，这样的一个教会是蒙神祝福的教会。但是这个教会到底清不清楚他们教会要做什么呢？他们可不可以在遇到任何事情的时候都勇往直前，能够来快跑跟随主呢？
保罗说第8节，他看见这个教会的需要，他说，祂，也就是耶稣，“祂必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。”弟兄姊妹保罗亲自的教导他，这一群被上帝呼召的圣徒，其实他们不是为了得富足而成为耶稣基督的圣徒、门徒。他们的聚集这个ekkesia，不是使他们更富足，使他们更有恩赐，使他们感觉到更幸福，不是的。第8节告诉他们，“你们为要在耶稣基督的日子无可指责”，但是这件事情，其实，即便是我们台北信友堂现在的每一位弟兄姊妹，每一位圣徒其实我们怎么样能够确定呢？我们虽然读了很多的圣经，我们查考很多很多卷书，但是……所以我们在信仰上还是像阿斗，不是吗？看起来不错，但事实上需要被扶持。但是保罗说，没有关系，我知道你们也可能像阿斗，但是祂─耶稣基督必坚固你们。第9节“神是信实的，你们原是被祂所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。”弟兄姐妹，这是圣徒蒙召的目的，这是教会存在的目的，为要在耶稣基督里，在那个末后的日子里面，我们要与耶稣基督一同得分。被召ekkesia不是为了自己，不是为了更幸福，不是为了更富足，不是更多的口才，不是为了更多的恩赐。
我最近看了一出韩剧叫做“财团的小儿子”，不晓得有没有人看？我看了以后就有一个感想，就是再大的财团他的会长或者是董事长，不管他有多少公司﹔汽车公司、金融公司、半导体公司、物流公司，他有全世界的公司，但是当他生命结束的时候，他的分不是他的，他的分不是他儿子得的，他的儿子们在抢夺。但是，最后的儿子也没有得到什么，最后是孙子吗？其实孙子也没有什么。我看了以后有一个感想，因为这个戏好看，你们如果真的想看的话。是这个小儿子，他有一个复活的经历，所以他可以预测以前的一些事情，他已经从未来知道了。所以当我们看见一个人，他预知未来的时候，你心里会有一种冲动说：“啊，我早知道我也可以像他一样。”在2000年的时候，之前把所有股票卖掉，免得在那个泡沫不见的时候。是他有智慧嘛，是因为他已经看见了未来。他得了分，但是他真的得分吗？我们今天每一位台北信友堂弟兄，我们人生太短了，几十年寒暑一下就过去了，我们人生可以得分吗？你可以得什么分呢？如果不是在永恒里面与耶稣基督一同得分的话，我们今天你是再大的财团的董事长、会长，你还是没有得分，你空空的来，你也会空空的走，所以这群人到底要得什么分？这群人是要得永恒的分，这群人要投资在耶稣基督里面，这群人要在基督耶稣里面，这群人的生命要成为耶稣基督在祂里面活的生命，不是吗！
如果从金钱的角度来看的话，那么今生的这个短暂，好比……我用钱来做比喻好了，就是永恒里面是几兆的一个生命的时间，或者生命，或者几十万兆。其实一兆你就用不完了，对不对？一兆有几千亿兆，几千亿！十个千亿就是1万亿，你一亿都用不完了，对不对？那也有一万亿你要用到什么时候？所以如果我说给你永恒的生命是几千兆的话，其实永恒里面是无限兆，但是后面有个零头是点小数点，.30cent，.50cent，.80cent，.90cent，你会计较那个30cent，50cent，80cent，90cent 吗？当然不会，因为你已经有那几兆了，不是吗！但是这几cent却影响你永恒的生命，因为这今生的生命是要连接到永恒的生命，今生的生命你若不能够明白，你要与耶稣基督一同得分的话，那么你在今生最后走的时候是空空无分。
好不好我们今天在在读到这段经文的时候，这个凡事富足、口才知识都兼备的歌林多教会，正如我们台北信友堂的弟兄姊，我们需要上帝的恩典，我们蒙了召，我们蒙了召就不要做糊涂人，我们蒙了召就继续的来跟随神，在祂的教会，在祂所吩咐我们的事情，在我们的家中，在我们的工作场合，在我们的人际关系当中。我们来与主一同同工，在祂的生命里面，我们活出祂的生命，正如我们领受了这圣餐，我们与祂重新地立约，让我们以耶稣基督一同得分。
我们一起低头祷告：
主，我们感谢祢，谢谢主！我们在基督里是何等的丰盛，我们向祢感恩，求主祢光照我们的生命，叫我们的生命与基督可以一同得分，感谢主！奉耶稣的名求，阿们。
