（经文：撒下15:13、30，16:5-8；王上2:1-5）
读大卫的遗言，便知道他命儿子所罗门王去杀约押。
为何把问题留给儿子（王上7-8章）？大卫雄才伟略，却解决不了大子暗嫩强奸妹子他玛的事，押沙龙不服；他花了两年时间解决了长兄暗嫩，然后叛变，自立为王，让父亲蒙头赤脚的跑上橄榄山，边走边哭，随王流亡的人也哭；在这凄苦的行队里，臣子洗巴落井下石，士每又向他破口大骂。为何大卫无能处理元帅约押？原来他虽位极人臣，权威却失落了；权位不等如权威，权威可被挑战。父亲、总统、总理、主任牧师的权威都可被挑战。
唯能服人者始有权威。权柄、权威都会失落，摩西曾被可拉一党挑战，连姐姐也向他挑战；约书亚领军攻占迦南之前，也曾被人挑战。先知以利亚曾受亚哈王挑战，施洗约翰替人施洗更受挑战，保罗之所以写成加拉太书，是因所传因信称义的真理受到挑战。其实耶路撒冷大公会议就是对保罗权柄作出挑战（徒15章）。耶稣离世前最后一周进入耶路撒冷，所面对的其实就是权柄的挑战。
大家可能是当父母亲的，也可能是政治领袖、社会领袖、企业领袖，要留意权柄会失落和受挑战的问题。以下从两个角度去看大卫这可怜的父亲，他遭遇的问题其实与我们的一样。
一、权柄的失落
大卫贵为一国之君，权柄何以失落？
1. 成功乃失败的开始──成功以后，真不知往后有多少失败等待着。扫罗死后，大卫登上皇座，上帝与大卫立约，四境升平（撒下7-10章）。此后一路顺风，由于四境弭平，不受威胁，便发生了抢夺拔士巴为妻的事件，之后便是连串家庭的残杀。所以，拔士巴成了他人生的转捩点，之后他与拔士巴所生的骨肉夭折了，暗嫩强奸他玛，押沙龙杀了暗嫩，妄想夺位。往昔几许成功，不能保证日后不败，而且失败往往由成功而生；所以，成功了切勿沾沾自喜，以免晚节不保。
中国也有关云长，他成功无数，后来大意失荆州。不要羡慕成功，如果你丈夫经常失败，倒要说“哈利路亚！”这样才学懂倚靠上帝。成功男士很容易“包二奶”，因为成功是失败的开始；圣经人物如是；堕落的名人都如是。
2. 英雄难过美人关──外族和扫罗都难杀死大卫，但谁令大卫中箭？就是色情。人生三大试探：权、钱、色，这三方面对男士的影响特别厉害。大卫灵性不够好么？竟敌不过色情这关，并要面对陆续出现的后遗症；所以，长相好实非一回好事，美国牧师Charles Swindoll，读神学时发觉同学脸上有疤痕，问他日后站讲台时会否感到觍腼？同学答曰，多多感恩，因这疤痕替他挡去不少烦恼。参孙、所罗门和大卫都敌不过试探，没有一人可免疫！只要有性的需要就会犯这方面的罪。
3. 罪恶具有传染力──当大卫跟拔士巴一起以后，拔士巴有了身孕，先犯下淫乱，后有瞒天过海及借刀杀人（撒下11:4-6）。罪恶不会单独存在，总会接二连三的错下去，以遮盖前罪。不管是罗马书、加拉太书抑或启示录，都谈到罪的连环性，莫以为大罪不犯，小罪可以。小罪可累积成大罪，累及整个家族。
4. 罪恶具有长期杀伤力──大卫跟拔士巴一起，生下长子，死了；之后，用计把乌利亚杀死了。及后，长子暗嫩也被押沙龙杀了；押沙龙因与大卫之妾有染而被杀身亡。大卫晚年幼子阿多尼雅求父赐他一妾为妻，也终告不得好死。除乌利亚被害，大卫也身受其害，家中死了四个儿子，足证罪恶具长期的杀伤力；正好应验先知拿单的预言，有四倍的报偿。
5. 父亲的背影深深影响子女──大卫犯下淫乱之罪，长子暗嫩也强奸了妹子他玛；阿多尼雅求父赐他阿比煞为妻；所罗门的后宫妃嫔逾千。父亲犯淫乱之罪，儿女所犯的更是变本加厉。父贪子更贪，父坏子更坏。怎样的母亲便生怎样的儿女。一个真实故事讲到一位富商，雇了两名建筑师替他监督工程，说明做完最后一桩工程便退休，给他们一样的蓝图，一样的资金。甲仍忠忠实实照图办事，把工程完成；乙却偷工减料。交账之日，富商感激说，我这辈子所做的工程都是你俩的功劳，不知如何报答，决定把你们盖的这两幢房子送给你们子孙为业。忠心良善之父，其后代是安全的；诡诈多端之父，其子孙终受压害。双亲的背影深深影响子女。我们都是阿当的后裔，都有犯罪的倾向。为人父母的，你的所是比所行的更为重要，言教过于身教。大卫犯罪，子女的下场悲惨。
6. 权柄为罪恶所拖垮──大卫的权柄从何失落？是因着罪，身为王者的他，在处理国事上进退失据，不敢处置约押；可能与当年曾命约押推乌利亚上阵身亡的把柄仍在他手上。家事上，暗嫩强奸妹子，但大卫因抢夺人妻在先，其身不正便无权指责儿子。成为神儿女之后，我逐渐晓得，外面的困难、挑战，甚至疾病，都比不上内在的腐败可怕。只要敬畏耶和华，远离恶事，这人便为有福；其他的事相比于得罪上帝，都属次要。若然得罪上帝，尽管你是王，权位也会受到挑战；将军、儿女都不再听命于你。
二、权柄的恢复
权柄可以恢复，但要有以下几个原则：
1. 自重──聪明人以为犯罪之后可以蒙混过去，但可以骗一时不可以骗一世；永生神更是不可欺。约押抓着大卫的把柄，使王终生不敢碰他，更有恃无恐，把大卫心爱的两名元帅杀了。大卫深谙调兵遣将之术，这章圣经出现七次差派的字眼（撒下11:1-27），表示一切尽在掌握中。政治人物往往都有权谋，但却高不过上帝。耶和华差拿单去见大卫，人外有人，天外有天；上帝比他更厉害，派拿单去瓦解大卫的计谋（撒下12:１）。一夜风流，但罪中之乐是短暂的，后必有长久的痛苦，以后所付的代价是深远的。暗嫩强奸了妹子（撒下13:7），兄长押沙龙两年后把暗嫩杀了。押沙龙干脆自立为王，公然与父王的妾亲热，公开羞辱他。所罗门晚年又纵情声色，纳了一千个嫔妃。
可知撒但教如何破坏基督教？当牧师在台上讲道完毕，撒但教便派出漂亮的女孩子上前，约牧师下周见面。牧师不防有诈，姊妹边谈边哭诉被丈夫虐打。牧师由怜生爱，几遍辅导，发生了不该发生的事情。之后牧师又在台上讲道，说到一半，姊妹便指斥牧师污辱她。教会被瓦解，师母也要跟牧师离婚；整个教会就被撒但教破坏了。案例不是针对牧师，乃是对任何人都有警惕作用。
2. 地位愈高愈需属灵伙伴──大卫贵为一国之君，除了拿单以外，没有人敢向他进言。拿单并非单刀直入，乃用比方。说到一户有钱人家，家有群羊无数。一天，客人来了，他竟宰杀了贫户仅有的羊羔。大卫说这人该死，拿单不讳言直指王就是这该死的人。拿单叫大卫悔改过来，不过已是孩子生了下来，十个月以后的事了。所以位高势危，无论你是公司总裁或是单位主管，都需要属灵伙伴，更需要像拿单那样直言的朋友。所罗门纵情声色，同样没有人敢进言，缺少一个“拿单”；死后国家分成两半。直至五百年以后，尼希米还在怨恨他。
3. 留意犯罪三部曲──肉体的情欲，包括眼目的情欲，今生的骄傲。不是单单弟兄会犯罪，姊妹面对今生的骄傲，也很容易跌倒。姊妹的价值观决定于婚姻，姊妹如果希望先生爱主，先生自然在教会多有事奉。若然先生的事业愈做愈大，姊妹觉愈来愈有体面，那先生便会倾向于外面发展。有位位姊妹找牧师，说后悔十年前没听他的话，阻止了丈夫更多投入事奉，希望丈夫专注事业，将来有房子、车子，有名誉、地位。其后，丈夫事业愈做愈大，试探也愈多，七年后终告离婚。当爱上帝超过一切，妻子要助丈夫爱神过于爱自己。
4. 权柄复得在于认罪悔改──大卫认罪悔改以后，写下诗51篇向主赤露敞开，不再掩饰其罪。年老时，人家送他一个漂亮的女孩阿比煞，大卫悔改了，不再接近女色。神仍然记念他，让他写了很多诗篇，又容他预备建造圣殿的材料。基督徒纵然犯罪，仍有盼望，赶快认罪，便恢复权柄，再胜任父亲，主管与皇帝。认罪罢，不要再瞒天过海，装作无事！
5. 维持权柄在于依靠永恒的权威──大卫临终时，对所罗门的吩咐是他一生重要的累积和经验：“我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。”（王上2:2-3）。你肯依靠神的话吗？莫像大卫，作个软弱无力的父亲，趁今天，赶快回到神那里罢！
请大家低头祷告：
“今天上帝用什么话感动了你，不管你是何年纪，何性别；也勿论那一点，只要你认为需要更新，求主改变你、更新你。任何这样的人，请站起来，从此跟罪恶切断；表示属主，不再受罪恶辖制；作属灵人，结交属灵伙伴。特别是当中的弟兄，你若愿意从今以后找属灵伙伴的，请站起来！”
“求亲爱主的宝血洗净我们，更新我们，改变我们。我们这群罪人将心打开，我们不比大卫更好；求祢改变我们，求圣灵充满我们。帮助我们从今以后，跟从祢，爱神的百姓，结交属灵伙伴；脱去罪恶败坏，进入圣洁国度；离开爱的世界，进入事奉的国度，专心跟从祢。把我们的个人、配偶、亲人、家人、子女都交在祢面前，求祢的灵更新我们，充满我们。祢昔日如何仍用大卫，求主把祢的灵浇灌我们身上，好叫我们继续为祢所用。奉耶稣基督圣名求，阿们！”
