（经文：可6:30-44；约6:1-15）
今天我们要查考耶稣所行五饼二鱼的神迹，记载在新约6:1-15。我们要从其中注意五件事，主在五方面怎样作我们的榜样。
一、耶稣的关心（6:1-5）“这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人，因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随祂。耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼，叫这些人吃呢？”这段经文两次告诉我们，主怎样关心别人。他们无论在哪一方面有需要；生病的要医治，肚子饿的要食物，被罪捆绑的要得赦免，耶稣就用自己的大能大力，为他们行神迹，想办法。我们在今天的社会中，要多留意耶稣这美好的榜样。耶稣和现代许多人是相反的，他虽然是主，但不求自己的利益，不想到自己的方便和舒服，这是基督化的品格应该有的特色。信主之前，我们很自然会自私自利，很少想到别人的益处，以自己的需要为重要。但信主之后，我们这种观念便应改变，自私要变为关心，要学习看见别人的需要，要训练自己求别人的益处。
我们在圣经中看看两种人生观的比较。（传2:4）这里有所罗门王为自己利益所作的见证，“我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园。”第八节：“我又为自己积蓄金银。”请注意“为自己”这几个字，这是基督徒应该避免的自私的人生观。而腓1:21-24为见证主的缘故而坐监的保罗，描写他的人生观，他对神对人所存的态度，和他对死的观念。他是不怕死的，因为离世与基督同在是好得无比的。21节他见证说，因我活着就是基督。在保罗的生活中，基督是居首位的，保罗要跟从祂，顺服祂，传扬祂。保罗得想早日离开世界上天堂，永远与主在一起；但是他却先求别人的益处。所以他说：“然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。”传道书是“为自己”，这里是“为你们”。在保罗日常的生活中有一个次序，就是基督第一，别人第二，自己第三。这是真正的基督化人生观，和旧约圣经所罗门王为自己打算的态度大有分别。愿主帮助我们，把关心别人养成我们的习惯，好显明主吸引人的大爱。
二、耶稣的计划（约6:5-7）“耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼，叫这些人吃呢？他说这话，是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。腓力回答说，就是二十両银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”耶稣供给人的需要，有一个完整的计划。他虽然问腓力的意见，但是他原知道自己要怎样行。我们在人生的道路上与耶稣同行，在事奉的生活中与耶稣同工，衪能够预备一个美好的计划，适合我们各方面的需要。我们在祂面前等候祷告，他就会使我们知道他的旨意和安排如何。同样，这也教导我们，信徒服事主不要糊里糊涂，要有计划像主一样。
跟着我们注意第六节的另一件事，就是耶稣对腓力的态度。他是耶稣的门徒，但是他不单要与主同工，在工作上被主使用，更要受试验。这里绝录耶稣怎样训练腓力，上半节说：“他说这话，是要试验腓力。”现代的基督徒服事主，遇见困难不要以为奇怪，这是主训练和试验我们的好方法，提醒我们要在凡事上仰望他，而且学习一个重要的功课，就是主使用谁便试验谁，这样使我们成为更合符祂使用的仆人。
我上一次回国休假时，因大女儿生病不能准时回港，便暂时作英国南部一个小教会的牧师。有一天，一对爱主的夫妇，邀请我到他家开布道会，他们是别个教会的会友。当我到他们家之时，觉得很奇怪，一间大房子内共有九十七人来聚会，这对夫妇事先宣布，讲员讲道之前，先给他们看一些香港的幻灯片，这样吸引他们来。当晚我呼召时，有五个人决志。其中有个妇人，他的两位朋友邀请她来听道之前，已经多为他代祷。妇人归向主之后，有人告诉我，一年以前，她很盼望和一位爱主的弟兄结婚；但那弟兄坚守圣经的原则，不肯答允。可是妇人不灰心，继续等候，希望他改变主意。但有一天这位弟兄走路时，心脏病发便去世了，妇人非常痛苦，在这个时候，邀请她参加布道会的两位姊妹便和她做朋友，整天为她祷告，打电话给她，勉励安慰她，传福音给她；但是妇人不听，不过两位姊妹不灰心，仍一样的探望照顾她，结果她们的恒心得主的赏赐，妇人愿意接受她们的邀请，当晚流泪悔改接受主。因此我们不要怕主的试验，因为试验以后，主必叫我们看见果效。
三、耶稣的同工主很欢迎人来与他同工，在这个神迹中，不单有腓力和其他门徒，也有带五饼二鱼的小童；他虽然年小，但耶稣愿意使用他。我们在这方面要效法主的榜样，学习怎样与别人同工。旧约时代的所罗门，也用智慧提到这一点，（传4:9）“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。”信徒一同工作能被主使用，我们在教会中要彼此尊重，承认别人的恩赐经验和贡献，同心合意的兴旺福音。主怎样和信祂的人分担责任，是值得我们默想的模范。
兄弟二十多年前，在英国东边的一间小教会讲道，会毕有个十岁的女孩子到台前来和我谈谈，她说她名叫玛加列，她很想接受耶稣为救主，不知自己是否太小。我还记得她的头发很美，有两条长长的辫子。我们用几分钟时间谈道之后，她便低下头来，诚心的接受主。两个星期之后，她又来和我谈话，她说她已经传扬福音给三十位同学听，其中两人还肯接受救主。她们每天下课便到我家，我们一同唱诗读经祷告，十分高兴。信主只有两个星期，已经作了这样美好的工作。两年之后，有一天我在附近另一所礼拜堂领会，我便邀请玛加列和我一同去，请她独唱，因为她唱得很好。可是她听完之后，却提出另一个条件；她说她除了独唱之外，还希望有十分钟时间讲见证。结果，那天的聚会开得很成功，很多人被她的见证所感动，神大大的使用她。所以，“两个人总比一个人好”，我们要学习与别人同工，和弟兄姐妹同心的服事主。虽然耶稣是全能的主，他原知道自己要怎样行，然而他却乐与腓力，门徒，并带五饼二鱼的小孩同工。
四、耶稣的祝谢（约6:8-14）“有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？耶稣说：你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那要到世间来的先知。”在这段经文里，耶稣的祝谢可以作我们的榜样。他虽然承认这五饼二鱼是人带来的。但同时也是天父的预备，所以要献上祂的感谢。保罗在他的书信中也以四个字来勉励我们，就是“凡事谢恩”。五个饼，两条鱼，一个孩童，能算什么呢？可是在耶稣的祝谢后，他不单能吃饱五千人，更有剩下的。可惜有基督徒疑惑这神迹，他们说在耶稣祝谢时，大家都拿出自己所带来的食物吃。这虽然好像很有理由，但他们对圣经的记载和耶稣的神性都有错误的观念。圣经说这五千人整天和耶稣在一起，因此到晚上他们所带来的食物都已经吃光了；还有耶稣的神性，圣经高举他是神全能的儿子，在他无难成的事。他有超自然的能力，圣经所载的任何神迹都十分可信。
耶稣行这个神迹还有一个目的，就是教训我们，你愿意奉献什么，主愿意使用什么。孩童虽然只得五个饼，两条鱼，算不得什么，但已经是他的一切所有；当他愿意甘心献上的时候，主就能使他喂饱五千人。所以，你愿意奉献什么，主便愿意使用什么。请看一个属灵的原则，宝贵的应许，（林后8:12）“因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”主所要的，不是我们的恩赐，而是我们自己；他的要求是照我们所有的，而不是照我们所无的。我们献上自己，他便使用我们。
五、耶稣的谦卑（约6:15）“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”耶稣虽然有机会加冕作王，但他知道要拯救世人，就必须挂在十字架上，再无别的方法。所以他就躲避那些想要他作王的人，在山上把自己隐藏起来。祂有行神迹的大能，也有机会作主，但他却愿走十字架的道路。主的选择和谦卑，值得我们默想。
关于救人的好消息，主要的是十字架，我们领人归主，也要高举十字架，耶稣的宝血和复活。难怪保罗说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”这是我们传福音的时候所必须坚守的原则，不是传自己，乃是传基督耶稣和他的十字架。
