很多弟兄姊妹很喜欢读经，尤爱读旧约，读创世记很好，但读到出埃及记就不知何时才能出得到埃及。希望这几天能带领大家真的出得到埃及。

埃及的地理环境是自给自足的，可以完全不跟其他国家往来……当年，以色列人从埃及的尼罗河三角洲的东边出来，沿著红海向南走，来到西奈山，在那里停留将近一年，然后再向北走，离开西奈山，前往应许之地。我们读经，很多时只知道以色列人在旷野漂流三十八年，满了四十年才正式进入应许之地。其实，按圣经说，从埃及到应许之地只需十一天的路程，但他们却走了四十年。

我们读圣经，知道原来摩西有机会成为埃及的法老王，他活到120岁，其实有机会建立一个最庞大的国家，为自己留下最宝贵的资产。而希伯来书记载，摩西为神受苦，与神的百姓认同，就离开了埃及的皇宫。

埃及当时的打击部队极为精锐，难怪以色列人非常的害怕，但他们靠著上帝的拯救，胜过了法老的军队。他们行过干地、走过大海，当法老的军队跟著下去的时候，就被大水所淹没。

埃及信奉多神信仰，与华人的环境相当类似：人眼睛看到的都可以成为神明，脑袋想得出来的也都是神明。但上帝告诉摩西说那些通通都不是神，只有耶和华神才是独一的真神。

出埃及记书名的希伯来原文是：šəmôt，即“名字”之意。在摩西五经之中，俱以每卷书的第一个字作为其书名：创世记原文是“起初”，出埃及记是“名字”，利未记是“呼叫”，民数记是“旷野”，申命记是“话语”。

我们说“出埃及”，其实只是指四十章里的其中十五章，尚有一半以上未有包括在内。出埃及记对于犹太教及基督教都同样重要。犹太教最重视当中上帝与犹太人所立的约；基督徒则重视逾越节耶稣基督成为我们犠牲的羔羊。

出埃及记的内容非常丰富，当中有很多重要的主题……后世的以色列人遇到困难、被掳巴比伦，在经历了上帝新的恩典、重新返回应许之地以后，他们就会称之为“新出埃及”。至于个人经历过灵性的低沉，甚至离开了上帝，却重新回到上帝的国度里面，这是个人的出埃及。很多正在受苦的弟兄姊妹，都希望离开旷野，进入应许之地。

上帝与人立约的观念，在圣经中不断重复……十诫说到以色列人伦理信仰的部分，我们信上帝，而信仰必须与生活紧密结合，以伦理见证信仰的落实。所以十诫是我们整个信仰的总纲。每次以色列人遇到信仰危机，都会回到出埃及记中以抓紧神的应许（上帝恩待以色列民直到千代）。耶和华是有恩典与慈爱的神，若非祂恩待，没有一人能站立得住……上帝的怒气不过转眼之间，祂的恩慈却是一生之久……这都是从出埃及记发展出来的。

内心向上帝发出敬虔，令信仰与生活一致，这是整部圣经中先知所传扬的信息……在出埃及记中有一个很重要的真理，那就是当人向神敬拜的时候，荣耀的神就与人同在──上帝的荣耀就是祂同在的表征。

在新约中，尤其是福音书、希伯来书及罗马书，很大程度地引用了出埃及记……因而，出埃及记是给我们每个弟兄姊妹的书卷。新约中的赎罪祭、活祭、安息、立约的观念，源于出埃及记。谈到会幕，里面的每样东西，也都是预表耶稣基督的。所以，若我们要读懂新约，就要好好的去读出埃及记。

上帝在出埃及记中，向摩西（世人）启示了祂自己的名字──耶和华，让人认识祂的本性、性格、作为、祂跟我们之间的关系、如何向祂敬拜、如何与祂建立团契……摩西跟上帝有私人交情，他藉此交情，求上帝赦免以色列人的罪，求上帝回到祂的百姓当中，这样，成了今天事奉主的人，尤其是以祷告事奉主的人一个最基本的典范。今天信徒行走属灵生命的历程时，上帝是我们的引导、供应与保护，祂带领我们争战得胜。出埃及记不独带我们离开埃及，行走旷野，更使我们得著灵性的造就，把我们带进祂的荣耀当中！