一、婚姻是贞洁的约

玛2:11中神藉玛拉基先知指责以色列人“亵渎耶和华所喜爱的圣洁”。因为神是圣洁的，所以信主的人都成为圣洁，在婚姻上也不要用世俗人的看法去看待。所谓的“亵渎”，意指将圣洁变成世俗，就也正好是魔鬼的工作，以破坏神所设立的婚姻制度。婚盟是一个神圣不可侵犯的约，是社会稳定的基础；婚盟的破坏，造成各种家庭问题，使社会问题丛生。

现代有不少人不能接受神所设立的婚姻制度。神为人订立的婚盟是一男一女，一生之久的，神会在婚盟当中为夫妇作见证（玛2:14）。英国人路易士指出基督徒要在结婚后彻底忠于伴侣，就得禁欲；这些都不为现代人所接受──“贞洁”是基督徒最不受欢迎的美德。未婚怀孕在现代人看来是可喜的事，而非值得羞耻；婚外情不会影响一个人的声誉。在后现代的西方社会，基督徒的婚姻成了个人幸福的剥夺者，家庭制度不再是单一的，而是可以有其他组合：一男一男、一女一女；一男一女。一生之久的婚姻制度也不是唯一的婚姻制度。今日，婚外情和奸淫都变成不是罪，甚至可喜；其实这种种都亵渎了耶和华的圣洁，忽略了神，是可怕的罪。

现代人反对、漠视，甚至与神设立的婚姻制度敌对，认为可随便废掉神的婚姻制度、可以将神在当中抹煞。其实，这正如跳伞的人声称自己不信有地心吸力和不用降落伞一样，后果是严重的。神设立的的各种律法，是个人属灵生命的原则，不可随便废弃、取消──神设立的家庭和婚姻在社会上是绝对的，欲废掉它们只会自食其果。神的话语是永远坚定的，像自然定律一样不可能被否定。保罗说：“不要自欺，神是轻慢不得的”（加6:7）；意欲取消神所订立的原则，就是轻慢神。婚姻制度是神所命定的，祂必然成就。“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成”（加6:9）；犯罪的人，最终会自食其果，因为神的惩罚往往就是人本身的罪惩罚他。正如爱斯基摩人将刀埋在结冰的动物的血中，让狼自己割伤舌头，饮自己的血致死。这种“罪中之乐”往往使人面对严重的后果。婚约是神所命定的，故要小心进入婚姻关系、婚姻的约。

选择配偶，特别对当今年青人而言是重要的，这是持守神的婚约的开始。马丁‧路德（Martin Luther）说婚姻单从情欲发展出来，如同跳蚤。婚姻应要从“服务”为出发点。现在有不少人结婚是因为要脱离不快乐的家庭、或是摆脱贫穷；不想结婚的人则因为不想养育孩子，降低生活水准，这些都不是正当的结婚动机。正当的结婚动机，是欲建立荣神益人的婚姻和家庭。约书亚宣称：“我和我家必定事奉耶和华”（书24:15）；缔结婚盟，为的是要事奉神。

结婚也为了社会的安定繁荣。父母要装备下一代，这需要基督徒在婚姻和家庭也有好的见证。

我们要经常为配偶和儿女祷告。若果上帝要一个人守独身，必定有其他恩赐，勉强结婚只会比独身更凄惨；要接受神安排，如没有结婚对象，亦应接受。

年青人找结婚对象要从自己入手。我们都想要完美的丈夫、完美的太太；但只有完美的人才有资格找完美的丈夫或太太。若要达成这个期望，首先要寻求自己的完美。

找配偶不仅用眼睛，也要用耳朵。多和结婚对象倾谈，一、两次后他会将心里所有都讲出来。要认识他，看他是否值得一世一起生活。与其用眼睛，不如多用耳朵。

二、婚姻是“二人成为一体”的体验

婚姻制度除了是一个圣洁的约，也是一个二人成为一体的体验，需要夫妇两人的实践和成全。玛拉基先知提醒以色列人，神的灵有余力可造多人，但因为愿人得虔诚的后裔，所以单造一人（玛2:15）；这和创世记记述的原初的婚姻制度呼应：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”（创2:24）。

1. 离开父母

圣经中讲到人结婚后要离开父母，有四个意义：第一，这代表人已成长，要过独立生活，不需再倚靠父母供养；第二，这不是情感关系的离开，而是让人“养子方知父母恩”，使他们更懂得欣赏父母；第三，结婚后和配偶的关系要比和父母的关系更深厚，遇事要多跟配偶商量（当然也可和父母商量）。跟配偶的关系要超越跟父母的关系；第四，结婚代表人的品格已成熟。圣经要求一个进入婚姻关系的人品格成熟、不再自私。不成熟的人为自己而活，只求自己拥有，自我享受，不理别人需要、死活，不懂体贴、关怀别人的感受，这样的人没资格进入婚姻生活。

婚姻不是爱情的坟墓，而是自私自利的“旧我”的坟墓。我们再结婚前先要“离婚”：和自私自利的旧我离婚。不然的话，不可能有成熟的婚姻，会出现问题。传统的婚制度从来没有失败，只有失败的夫妇。

2. 与妻子联合

“联合”在圣经里是一个强烈的字眼。将婚姻强烈的联合起来，是圣经教导的委身、真诚的爱──这是神的爱。玛1章已开始呼吁以色列人要回归到神的爱，效法神的决定、行动──意志上的爱，将好处给配偶，为对方舍己、爱到底：正如上帝不断寻找那些得罪祂的子民。

神命令每个丈夫都有一个责任，要“爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（弗5:24‐25）。当妻子的，要因丈夫的爱，自愿的顺服丈夫。这是相互的爱，没有“大男人主义”在当中。不是要妻子听丈夫的命令，而是相互用委身、真诚的爱去珍惜、关心对方。现代人的爱情讲“有感觉”（俗语所谓的“有feel”）、“触电”、文明的爱要大方、离婚后仍是朋友，要自由，无拘无束。但这是自私的爱、破坏婚姻的爱！神设立的婚姻制度是一生之久的，是要持守的，这是出于基督在十字架上买赎的爱，我们本不值得，是神用意志将大于全人的爱给我们。是以维持婚姻的爱需要实践：愈懂得立志爱对方，对方愈爱你，她／他也
愈可爱。

一位妇人曾要她的婚姻辅导员如何在离婚时让她的丈夫痛苦，重重的伤害他，辅导员便教她比平时更善待丈夫，然后突然要和他离婚。后来，妇人竟由恨她的丈夫变成爱她的丈夫。因为她学懂了委身的爱──不管对方如何，都将最好的给对方。学习圣经委身的爱，很多问题都能迎刃而解。基督徒也是悔改的罪人，故要求神让我们有委身的爱去维系婚姻。神设计的一定是最好的。一生一世、一男一女的婚姻为人带来最大的幸福，是丰盛的源头。

一个和谐家庭对人有着很大程度的积极影响。根据专门统计，大部分犯罪作恶的人都来自破碎的家庭──60%的强奸犯、75%的年青杀人犯是来自没有父亲的家庭；而成功人士的背后，则往往有和谐的家庭。不少美国的百万富翁都有美满的婚姻和家庭。所以，维持家庭和婚姻生活的和谐是极重要的，是成功事业的基础。圣经的婚姻制度对人而言是最好的，乃回归到丰盛的源头。