讲道中心：信徒已经与基督在死和复活的样式上联合，以致信徒能脱离罪权和律法，并可以倚靠圣灵过讨神喜悦的生活。
讲道目的：帮助会众明白已经与基督同死同活的重要性，从以用信心活出与主联合的真理。
引言
大部分基督徒，在成长道路中，都会面对两大困难：第一，我们往往发觉自己很容易犯罪。不少的基督徒，常常都挂着“心灵愿意、肉体软弱”这句经文在咀边。虽然这句经文不应该这样用法，正确用法：肉体既然软弱，就更要倚靠主；第二，我们基督徒走到某个地步的时候，会发现自己心灵好像很枯干，好像无力量继续事奉主。
究竟面对这两大困难，我们有没有出路呢？其实，保罗在罗6-8章，指出了一条出路，这条路不但是一条出路，更是我们属灵追求的秘诀。这秘诀是什么呢？就是我们要信一个真理，我们入门时要信，继续作基督徒仍要信。罗1:17说：“本于信以致于信”，就是指由头到尾都要信。那要信什么呢？就是与主联合的真理。有联合，就先有脱离。正如创世记说，人要离开父母，与妻子连合。在丈夫和妻子连合之前，要离开父母──脱离和联合。透过罗6-8章，我们看见有两方面的脱离，又有两方面的联合。
1. 脱离罪恶，与基督的死亡复活联合。（罗6:1-11）
第一个脱离，就是和罪恶一刀两断。为什么我们可以和罪恶一刀两断呢？我们凭什么力量能够脱离罪的刑罚，就是死呢？这个脱离在我们真心相信主一刻发生。一片铁片，放在枱上，不会自动升起来。但当我们拿一块磁石放在铁片上面，铁片就会被磁石吸上去。铁片能够脱离枱面，是因为有一块强而有力的磁石吸它。
1.1. 生命的联合（罗6:5）
这种联合，乃是属灵方面的联合。6:5 说：“在基督死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合”，“形状”即是“类似”的意思，此为属灵上的联合，并非物质上的联合。这种联合也是一种生命的联合。例如，我们皮肤的伤口愈合，细胞生长在一起，就不会再分开了。这种联合，和刚才提及磁石吸着铁片的情况不同。磁石吸着铁片，可以拿走铁片，因为那不是生命的联合。
1.2. 向罪死向神活的联合（罗6:6-10）
罗6:10指出，我们向罪死、向神活了。罗6:23说：“罪的工价乃是死”，意思是说，我们犯罪所得的薪金乃是死亡。基督为我们解决了罪和死的问题，祂死了后第三天复活，代表我们复活，所以我们信耶稣的人，属灵上已经复活了（能与神有相交），但我们要等到将来，身体才复活。
1.3. 信徒要认定这联合（罗6:11）
你说，以上所讲的，都好像有点抽象。是的，虽然好像有点抽象，不过，我们要相信这个事实。6:11保罗说：“这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。”保罗用“看”字，即“算”的意思。例如：有学生考试只有48分，50分才合格，老师给他人情，就“算”或“看”他为合格。
我们向罪要“算”、“看”自己是死的，向神则要“算”、“看”自己是活的，意思是说，虽然死的是耶稣基督，不是我，但由于我看祂的死等如我的死、祂的复活等如我的复活。
从前有一位黄员外，用钱买了一个小丫环回来，他常常奴役小丫环，例如，要她担水，叫她苦不堪言。有一次有一富公子马公子路过，对小丫环一见钟情，就赎了小丫环，迎娶了她。但由于马公子有要事在身，他请小丫环暂时住在黄员外那里，等待他办事回来接她。当马公子走后，黄员外又开始要奴役小丫环，吩咐她：“为什么你还不去担水？”若果你是小丫环，你会怎样回答呢？聪明的就会这様回答：“我才不需要听你话呢！”若黄员外说：“你为什么不怕我？我是你的主人！”你应该说：“但我已经赎身了，我是自由的！”黄员外说：“你何来有钱赎身？”你应该说：“我是马公子的人。马公子的钱=我的钱！”很可惜，我们很多基督徒没有什么智慧，当黄员外有要求时，我们就乖乖就范！若我们能抓紧与主联合的真理，就一定能脱离罪恶。
有一个信徒，被一件罪困扰了一段很长时间，都未能得到释放。有一次，试探来了，他想：今次我一定又失败的了。但是，他忽然想起罗马书这个真理，于是，他向主祷告说：主啊，虽然我过去的经验，和现在的感觉，都告诉我不可以胜过，但我愿意相信你的应许，求你帮助我。结果，很奇妙地，当他用信心这样祷告后，他里面就有能力出来，叫他不再犯那件罪了。
2. 脱离律法，和基督的灵联合。（罗7:1-6，8:1-4）
第一方面的脱离我们比较容易明白，因为罪恶是不好的东西。但第二方面，圣经指出律法是圣洁的、好的，那么为何要脱离呢？
2.1. 凭肉体服事主是死路
保罗用“肉体”这个字来形容我们败坏了的人性。本来好的律法，却因为我们的“肉体”，而致行不出来。我们靠“肉体”守律法的方法，是一条死路。
我曾在杂志看到一个外国牧者的见证。他说作为一个年青传道人，可以用“血汗”去形容，他努力、牺牲、付出、不断去爱、去祈祷、见证等等。他心里充满一张清单，“你需要做这样，你需要做那样”，但他的良心常常指控他做得不够好。他一点喜乐都没有，直到有一天，他宣讲加拉太书，3:2说“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？”圣灵开他的眼睛，叫他明白原来他一直靠自己努力去达到圣经的标准，他不只自己走了一条错路，还把一大堆重担加在他会众的身上。所以他觉得需要改变。各位，这是不是你的写照呢？你是否行在一条死路上呢？
2.2. 倚靠圣灵服事主是出路
罗7:1-6，保罗用妻子脱离丈夫的比喻去解释这个真理。这比喻用妻子和丈夫的关系，去比喻我们和律法的关系。我们每一个人，都需要满足神律法的要求，就正如妻子受丈夫约束一样。可是，我们总没法行足律法的要求，因此我们必须要脱离律法。如何脱离呢？除非夫妻其中一方死了，否则无从脱离关系。但是律法是良善的，它是不能死的，那么，唯有我们死。但是我们若死了，又从何有生命呢？神用了很奇妙的方法：祂藉基督代替我们死，我们就可以和第一任丈夫律法脱离关系，跟着，基督代替我们复活，我们就可以有生命去嫁给第二任丈夫，即是耶稣基督了。
罗7:6是一节很重要的经文：“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着圣灵的新样（倚靠圣灵的新路），不按着仪文的旧样（靠肉体守律法的旧路）。”
我在美国读神学时，住在宿舍里，来自马来西亚的华人同学有一个电饭锅，常愿意借给我们用。有一位日本同学，常借用，用完却不立刻洗。有一次我的马来西亚同学想用，发觉仍未洗，就找日本同学，提醒她要洗，却吵了起架来。当天晚上，我和祷伴一起祷告，她仍然很气愤，打算明天写信告发这位同学。我的祷伴当然知道要饶恕，但她没有力量饶恕，所以，祷告到最后，她求神改变她。第二天早上，祷伴来找我，把那封信撕毁，她说早上醒来，不知何故，从她里面，涌出一份温柔饶恕，于是她决定给日本同学一个机会，不告发她。为什么她前后判若两人呢？因为第一天，她凭自己的肉体，是没有办法饶恕。她得胜的秘诀，在于她肯求神改变她，结果，第二天，圣灵所结的果子忍耐温柔，透过她流露出来。第一天，她用的仪文的旧路（条文方式），第二天，她所经历的，是圣灵的新路。我们不可靠自己而活，倒要承认自己的不足，但不是停在那儿，却是求神改变我们，让祂圣灵的能力透过我们活出来。
戴德生也经历过事奉时的枯干，神如何帮助他呢？在他最低沉的时候，他收到一封从好朋友寄来的信，和他分享他属灵的亮光和突破。这朋友告诉戴德生，追求圣洁不是苦苦地追求，仿佛很难求得到。其实，“最圣洁的人，是那些最拥有基督的人；最满足的喜乐，是在于基督已经完成的工作。”（He is most holy who has most of Christ within, and joys most fully in the finished work.）戴德生后来写信和妹妹分享他的改变，他如此写下：“当我灵性挣扎去到最顶点的时候，信中的一句把我眼睛里的鳞片割下，神的灵解释给我明白，何谓“与耶稣合一”（“oneness with Jesus”）……现在不再是苦苦的追求，乃是安息于这位信实的主里面。”自从这次经历，有人留意到戴德生的生命有很大的不同，“他现在是一个充满喜乐的人……从前他有很多重担，现在他得到安息。他让耶稣自己工作。现在他领聚会，好像有一种新的能力从他的讲道流露出来……现在他不再开夜车，可以早睡早起，早上祷告亲近主，才开始一天的工作……”（Hudson Taylor’s Spiritual Secret, 108-116）戴德生说这是他属灵的秘诀，他得到活水的江河，不再枯干！
