当你遇到一些重要关头的决定，而你又很希望依照神的旨意去行，你会怎么做呢？当你被所爱的人拒绝或是批评的时候，你怎样作出回应呢？当你被人刻意攻击逼迫，你又会有怎样的反应呢？当你感到失望之时，你会怎做呢？当你面对损失，感到痛苦失意的时候，你又会怎样呢？如果医生今天对说：“我很抱歉要告诉你一个坏消息，你在世的年日已经不多了，你的时间很有限了”，你又会作出怎样的反应呢？
我相信没有一个人能够准确的知道，我们在这些处境中可能会作出的反应，除非我们遭遇过。但问题却是，正确的响应往往就是我们懂得从神的角度去看事物。那就是说，“如果我们有神的眼光，我们的反应必然是正确的。”然而，神对每一个环境的看法是怎样，立场怎样，眼光又怎样呢？我们怎样才可以得知神的看法呢？
如果说有一个人曾经遭受过逼迫、困难、伤痛，以及各样负面的环境，这人大概非保罗莫属。可是，从保罗的作品中，我们知道保罗是一个得胜者，是一个积极向前望的人，他连半点自哀自怜都没有。他从来也没有叫人可怜，或者叫人看见他的时候，觉得他可怜，值得可怜，绝对不是。相反的，保罗是个得胜者，不论他遭遇什么，他都能够胜过。到底保罗的秘诀何在呢？保罗怎样可以获胜的呢？
保罗所做的其实很简单，就是他看每一个环境的时候，都是透过神的眼光去看，这也是我们今天要思想的信息。我们要看林后4章，我们先来交代一下这一章的背景。在林后4章那里，保罗讲到他的工作，他的职事和使命，而他也坦白的分享到他作为一个宣教师所忍受的各种不同的苦楚，从第8节开始，保罗就叙述他作为福音使者所遭受到的。
好，我们看林后4:8-9，保罗在这里说：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”其实，生活中必然有让人感到苦恼的事，每个人都会遇到，我们每天生活或多或少有一些让人苦恼的事。由于环境的压力，或者是周围的人所加的压力，我们都会有受困的感觉，但保罗却说他“不被困住”。他说：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，不至失望。”
“心里作难”原来的意思就是指“感到迷惘，迷惑和困惑”，环境让他感到困惑和困扰，但是他却不至失望。他遭逼迫，却不被丢弃，虽然保罗屡次遇受逼迫，攻击，和拒绝，但却不被神丢弃，这是保罗确信和肯定的。他说“打倒了，却不至死亡。”虽然保罗经常遭受鞭打，身体常受到虐待和伤害，但不至于死亡。林后4:10，保罗接着说：“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”
跟着我们看12节，林后4:12这里说：“这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”保罗经历各种不公平的对待，逼迫，困难和试炼，对保罗来说简直是家常便饭，几乎每天都遇到，当他忍受这些试炼和苦楚的时候，我们看见保罗是受到不公平的对待，我们会慨叹没有天理。然而保罗所注视的，并不是他自己所受的苦，而是这些经历所带出来的结果，是使一切听见和知道他遭遇的人大得帮助。由于保罗以正确的态度去面对这一切的苦难，因此他所受的，是更叫福音兴旺，更叫周围的人蒙福。他说“死在我们身上发动，生却在你们身上发动。”
接着我们看16-18节，林后4:16-18，我们要集中思想“怎样去认识神的看法，怎样才可以有神的眼光”。林后4:16-18，保罗说：“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永恒的。”
当弟兄姐妹要作出某个决定，你希望可以作神要你作的事，但是你却不知道该怎样去做的时候，你的反应是什么呢？当你面对别人的批评和拒绝，别人把你孤立起来，刻意的使你受苦；当你失去最爱的亲人或者最宝贵的东西的时候；当你感到极之失望或者是绝望的时候，你的反应会是什么呢？当你肉身受苦到一个程度，你无法再忍受，你的反应又是什么呢？当生命来到尽头，你发现自己没有出路，你陷在死荫的幽谷之中。你发现无论你作什么，情况都不会好转，你正好像是坐以待毙那样的绝望，众山环绕你，高得你看不见青天，你会怎样做呢？你的反应是什么呢？
你会放弃吗？你会一走了之，不理会后果吗？你会对神说，你不能再等下去，你要放弃了，你不想面对，因为你没有方法也没有能力去面对。然而，弟兄姐妹，不要忘了，神在你身上依然有计划，神一直在训练你，塑造你。如果你放弃，将是很大的损失。
人生永远不会走到一个阶段，是没有问题，没有试炼，没有灾祸，没有重担，没有疾病，没有痛苦，没有忧伤的，人生不会有这样的境界。不论我们向神怎样委身，我们是怎么信靠神，怎么爱神，我们一样会面对逼迫和困境，一样有遭遇逆境和试炼，这是必然的，因为神在我们生命中的美意，是要我们为祂满结果子，而许多果子都必须在困境中才可以结出来的。就连主耶稣基督道成肉身来作人，也不能豁免，来5:8，作者说，“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”就连耶稣基督自己来作人都没有特权，还是照样受苦，学习顺从。路24:26，复活的主自己说“基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？”保罗说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”保罗说：“当我们为基督放下生命的时候，我们反而得着生命。”因为神的美意本是如此。
如果我们留意保罗所分享的，又把原则用在我们的生活中，我们的态度将会有很大的改变，会有很大的不同。虽然环境依旧，一点都没有变，但是我们的态度，我们的心境，我们的反应，我们的看法将会截然不同。在困苦和苦恼，以及不可能的环境中，我们依然会有喜乐，也充满对神的赞美。
林后4:16-18是一段无论内容或含义都非常丰富的经文，保罗在这里说：“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见是永远的。”
保罗在这里要表达什么呢？保罗在这里告诉我们一件很重要的事，就是他能够忍受一切临到他身上的事的秘诀。保罗的秘诀是什么呢？就是他懂得从神的角度去看事物，因此他有正确的反应。
到底我们如果有神的眼光和看法，将会有怎样的不同呢？首先，我们要是从神的眼光去看事物，我们会有信心去面对任何环境。我再说一遍，我们要是能透过神的眼光去看事物，就必然有信心面对任何的环境。
保罗说“所以我们不丧胆，我们不致灰心，我们也不会放弃，或者是中途离去。”即使面对冲突，面对困难，我们都会用信心去面对。要是我们有神的眼光，我们可以用信心去面对，因为知道神在任何环境中都与我们同在，祂应许：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
为什么保罗说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足”呢？为什么保罗告诉我们，“他靠着那加给他力量的，凡事都能作”呢？因为在那些让人绝望和失意的处境里，他发现了神的看法，他明白了神的心意。同时他渐渐开始明知道，他之可以能够在不同的经历中忍耐和充满信心，以及胆量，是因为神与他同在。
神的眼光和看法就是这样，不论我们遇见什么，神都与我们在一起，不离不弃，是常常同在，我们每时每刻都有神的同在，而且有神所赐的能力，不论环境是多么的恶劣，神都与我们同在，而且加给我们够用的能力。因此保罗在林后4:16一开始说：“所以我们不丧胆。”我们不必气馁，正如一句名言所说“生命的宝贵，不在于拥有什么，而在于有谁同行。”当我们有神的看法，有神的眼光的时候，我们就知道不论环境怎样，神都与我们在一起，我们可以依赖祂，祂最终会领我们经历得胜。
当我们能够用神的角度去看环境，明白神与我们在一起，晓得神明白我们的忧伤，知道我们所流的眼泪，祂明白到我们所受到的攻击，我们内心的疑惑，祂也知道我们所经历的挫败，我们的无助，我们的绝望，这一切神都晓得。然而神依然接纳我们，即使我们仍在疑惑中，但是神会领我们最终走上得胜的路。保罗所经历的痛苦和忧伤，比我们任何一个人都要多，但是他从不丧胆和气馁，因为他得了秘诀。
请我们看林后2:14，这里说：“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”保罗在这里说什么呢？他说“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜。”这其实正是基督徒生命的性质，基督徒的生命是得胜的。我们是胜利者，而不是失败者，这是我们对恶劣环境所应该作出的反应，我们是积极的，正面的。生命里有耶稣的人，必然是得胜的，而不是失败的。基督徒的信仰是夸胜的信仰，是向这灭亡的世界夸胜，是向罪夸胜，是向死亡夸胜，也是向所有神许可临到我们的苦难夸胜。
保罗说：“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”保罗找到了那秘诀，弟兄姐妹，我们又怎样呢？不论我们往那里去，不论我们住在那里，我们应该留下香气，而这香气不是香水的气味，乃是因认识基督耶稣而有的香气，是活泼的，是吸引人的，是让人陶醉的，是叫人爱慕的。基督徒生活的层次，跟一般世俗人很不同，不论我们落在怎样的光景之中，我们都是与众不同的。
保罗说，神要借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气，因此没有一个人可以忽略我们，我们的品格不但是以基督为中心，是环绕着基督，我们就是说话和思想，生活的行为表现，都应该对别人是有鼓励性的，我们即使没有讲什么话，但是香气也会散发出来，并且带到各地，叫人受到吸引和注意。当我们的香气散发到每一个角落的时候，别人就会注意到，这正保罗所说的。别人会看，“为什么在苦难中你这么喜乐？在病痛中你这么有盼望？明明是吃亏了，却能发出赞美？遭遇变故，却是那么安稳？啊，原来你是信耶稣的，你生命里有耶稣。”因这缘故，我们可以在面对任何环境的时候，充满信心。
第二，保罗说：“所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”当我们用神的眼光去看事物的时候，我们看事物是深入的，而不是表面的，我们能看见在环境和事物背后的属灵意义。我们要是能以正确的态度去响应每一个的环境，我们就可以看见环境背后的属灵意义。哥林多后书四章十六节他说，“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”到底保罗说的是什么呢？其实他所讲的，就是我们自然的生理现象，随着年岁的增长，我们会逐渐衰老，这是无可避免的。我们的体力，精神以及我们的样貌，我们的生理状况、健康状况都会逐渐的走下坡，会慢慢老化。
保罗要提醒弟兄姐妹，虽然我们的身体和外貌会逐渐毁坏，我们会衰老，会有病痛；然而里面的人，就是我们属灵的生命却不断成长，会更健壮，而且会满有能力。身体随着年龄而衰老，这是无法改变的事实，但是内心却一天新似一天，这是我们要认识的。因此我们不是再去逃避苦难，逃避逼迫和批评等逆境，而是因为有神的眼光，所以能够有正确的态度。
外在的环境经常是人所不能控制的，压力也是我们无法想象的，但是我们却可以用神的眼光来看它，透过神的眼光解释现今的处境。我们所看重的，不再是外貌和身体。身体在压力和恶劣的环境下，必然会有损失和毁坏，这是肯定的。
保罗忍受鞭打和许多的逼迫，多次不得睡，多次不得食，劳碌奔波，又为众教会挂心，面容可能很憔悴；但是保罗的心灵，却一天比一天茁壮，没有因为外体遭到毁坏而内心也变得灰心和气馁；相反的，他充满信心，他充满确据，他是很清楚知道神与他同在，他满有喜乐和平安。他的内心是年轻的，而不是苍老的，不是衰弱的。虽然撒但对他的攻击十分厉害，虽然世俗的逼迫和苦难对保罗来说，是特别的多和特别的深，但是保罗始终能够以正确的态度去面对，正因为保罗能够这样，这些经历就不但摧毁不到他，反而是建立他，装备他，刚强了他。因此保罗跟我们分享的时候，他满有把握的说：“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”
我们都明白到，当人的身体在登上最高峰之后，就会渐渐的滑落，这是人在生长过程中必经的阶段。换句话说，当我们的身体登上了最高峰之后，这其实不是好消息，因为接下来的，就是开始走下坡了。有人快些，有人慢些，但都往下走，我们的身体健康，器官功能等，会都会滑落，这是无可奈何的事。然而，感谢主！这只是外体的状况而已，而我们的心灵可以不循这个规律前进，我们的心灵，可以一直处在高峰状态，我们可以不滑落，不走下坡。相反的，我们可以越走越高，可以攀上一个接一个的高峰，这是可以的。只要我们凡事都从神的角度去看，我们心中有神的意念，神可以一直使用我们，直到我们离世。
因此，无论我们遭遇怎样的环境，我们都当看隐藏在环境当中的神的心意，而不是停在环境本身上，我们求神让我们有深入的眼光，有远见，有力量，在困境中得着装备和建立，好让我们在不同的环境里，整个人被建立起来。
还有一点，林后4:17，保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”如果我们懂得用神的眼光去看事情，我们就能掌握到每件事物永恒的价值和意义。保罗说，“我们这至暂至轻的苦楚”，也许有人会反驳说，“怎么能说是至暂至轻的苦楚呢？你知道我受苦有多长久吗？我患这个病已经二十五年长了，三十多年了，还能说是短暂吗？我的处境你是不明白的。”不错，十五年或者二十五年，或三十年的确是一段很长的日子，尤其是生活在痛楚之中，但是和永恒相比，这又算得什么呢？是很短很短的。如果我们用神的眼光来看苦难，就会看见任何的苦难都只是短暂的，也是至轻的。并且这是“过程”而不是“结局”。
要是我们只着眼于所受的苦楚上，我们会很难过，常常感到“度日如年”，因为压力实在太大，痛楚实在难当，像是无期徒刑那样，没完没了。要是说我们一生都是这样，那真是悲哀。但是我们要是能透过神的眼光，从永恒的角度来看这一切，情况就很不一样了。因为我们知道再苦的时刻，只要跟永恒作比较，即使是一生受苦，也算不了什么，是眨眼之间，短暂即逝的。
保罗在他的书信中，不只一处细述他所受的苦，保罗的一生，堪称为苦难的一生。他所受的苦困和逼迫，以及身体心灵所受到煎熬，都不是常人所能够想象和忍受的。可是保罗的人生态度怎样呢？是满口怨言，满脸愁容吗？绝对不是，反而是充满喜乐和感谢的，他是个得胜者，他在任何环境下都得胜了。罗8:37是保罗信心的凯歌，他说“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”即使在坐牢的时候，保罗还写下了我们很喜爱读的监狱书信，其中腓立比书更是多次论到喜乐，你们要常常喜乐，要靠主喜乐。在监牢中，在失去自由的情况之下论喜乐，不是风马牛不相及吗？然而，保罗是真的享受喜乐和满心的平安，他也感到满足，因为他在灵里经历神，实在太丰富了。
保罗为什么能看一切事物，都跟常人不同呢？只有一个原因，他的秘诀就是他有基督耶稣的心，懂懂得透过神的眼光去看事物，去评价事物，所以就不同一般人的见识，而是看事物能看到属灵的意义，也知道它永恒的价值。弟兄姐妹，属灵的人能看透万事，你信这话吗？即使有时候我们不全然明白神的旨意是什么，但是我们依然可以信靠祂。
赛55:8-11说：“耶和华说：我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”
