头一个我们聆听神声音所遇见的障碍，就是我们不认识神。也许你不同意，作为一个信耶稣的人，怎么会不认识神呢？不错，我肯定你认识耶稣是你的救主，但是除此以外，你还认识祂什么呢？你对祂的认识怎样呢？其中一个我们听不见神声音的原因，是因为我们不认识神。我们越是认识祂，我们就可以更有效的去聆听祂的声音。我们听见神的声音越多，我们也就更认识祂，这是互相影响的。所以，头一个我指出的原因是我们不认识神。
第二个障碍，导致我们听不见神声音的，是我们低落的自我形象。或者你并不同意这是一个问题或障碍，但事实的确如此。一个自我形象低落的人，他会问，为什么神要向我说话，我到底是谁，我默默无闻，我一无是处，神怎么会向我说话，神又为什么要向我说话，我值得吗？这些人根本就不会相信神可能向他说话。所以，我们必须从神的角度去认识自己和看自己，圣经说我们是蒙恩得救的人，我们是圣徒，是被称义的，是永生神的儿女，而做父亲的向他的儿女们说话，是一件很普通很正常的事。
第三个我们聆听神声音的障碍，就是我们活在罪疚之中，这也使我们感到难以听见神的声音。一个心灵被罪疚感所占有的人，他即使在祷告中，也无法放下自我，他的祷告也必然是以自我为中心的。我们与生俱来就是一个自我的人，因此自然而然的会以自我为中心。一个人活在假的罪疚之中，他所关心的只是自己，和自己的事，他不会关怀别人的事，或者是神的事，所以一个活在罪疚之中，被无名的罪疚所压制的人，难以听得见神的声音。事实上，他们也害怕听见，因为害怕神要定他们的罪，神要惩罚他们。
第四方面的障碍就是我们忙碌的生活和工作。当然，活在一个忙碌的社会中，我们有很多事情是必须做的，是与罪无关的，也是合情合理的。像我们每天工作八个小时，这是不能避免的，有些工作还需要轮值，那是我们的责任，是我们要负的。我所指的并不是这些，而是我们如果被世俗的声音扰乱了神的声音，我们就无法听得见神微小的声音了。我们须知道，神绝对不会向我们大声疾呼，祂也不会开腔说话，但这不等于神不说话，神不发声，只是神说话的方式不同于人而已。我所要提醒的就是，我们要非常小心，不要让世俗的声音遮盖了神的声音。
第五个障碍是由于不信。也许我们不觉得这是针对着我们来说的，因为我们都认为自己是信耶稣的人。然而，今天有许多弟兄姐妹，是重生得救了，是信靠耶稣作救主了，但却不信神会向他说话，他们是在这方面表现不信。又或者我们把神说话的方式单单局限于一种形式，以为神只是透过圣经来向我们说话，因而我们不接受在圣经以外的其他途径，我们每天单单读经，而忽略了神可能借着环境，借着人对我们说话，我们只要存记在心里，仔细回到圣经察验，而不是把自己先封闭起来，错失了很多神向我们说话的机会。比方说，神可以借着圣灵引导我们，感动我们，要是我们太过固执，不信神是一位乐意向我说话的主，我就不容易听见祂的声音。所以“不信”是其中的一个障碍。
第六个障碍，是人负面的情绪，这是一个极大的障碍，叫人听不见神的声音。试想，当你心中充满愤怒，怨恨，苦毒，和报复的时候，你能听见别人在说些什么吗？相信这些苦毒的情绪已经占据了你的思想和心灵，叫你冷静不下来，你根本听不见别人说些什么，更不要说是听进去了。一个人心中若是充满着愤怒和恶毒，他实在是无法听得见什么圣灵微小的声音，因为愤怒已经充昏了他的头脑，叫他不清醒。
不少人对神也是这样，他们埋怨和愤怒的对象不是人，而是神。某人的妻子死了，他不明白神为什么要将他的妻子拿去；某人的儿子正值青年，生命才刚刚开始，但却在意外之中死亡，他不停的问神为什么，他告诉神他不明白，他希望神给他满意的解释和答案。某人经历到经济上的打击，他不明白神为什么容许这些事临到他身上，让他走投无路，不知道怎样才可以翻身。当人向神发怒的时候，即使他不断向神祷告，其实所说的都是在控诉，埋怨，有意无意的要把怨气发泄在神的身上，似乎是神欠了他，是神不对，是神对他不好。他们会不断的把自己的需要告诉神，一次又一次的向神诉苦，他们是在做什么呢？其实不算是祷告，乃是在表达自己的愤怒和不满而已。他们一直的说，如果环境当时不是这样，情况就不是今天那样的糟，如果什么事情没有发生，我今天就不会这样等等。
当一个人这么愤怒的时候，试问他又怎么能听得见神的声音呢？今天有不少人到教会去，但内心却充满了对神的不满和愤怒。这些人不反省自己，因为他们不觉得自己有什么不对，他们只是怪责神，一直的在追问神，要神回答他们。事实上，有些环境是他们自己一手造成的，跟人无关，但是他们依然是恼羞成怒的把错推到神的身上，似乎神是那心怀不善，制造祸端的人。他们会说：“神阿，要是你真的有权掌管一切，一切都在你的掌握之中，为什么你容许这些事发生呢？”其实他们是在生神的气。
有些人跪下祷告，说了好一阵子，才发现，自己在祷告中对神竟然是这么无礼，对神是充满着怒气的。亲爱的弟兄姊妹，要是你也落在这样的光景和障碍之中，让我来提醒你，神断不会因为我们向祂发怒，转而也向我们发怒，神不会因此而责骂我们，这不是神的性情。相反的，祂明白我们，体恤我们，祂知道我们为什么听不见祂的声音，祂不会转过身来责备我们，但是祂希望我们知道，我们迁怒于神，是没有道理的，是对我们一点好处都没有的，只会防碍我们无法听见祂的声音。
第七个拦阻我们听见神说话的障碍就是，在我们生命中埋藏的罪。我不是说我们偶然犯的一两件罪，我乃是说埋藏在我们内心深处的罪。我们知道它在那里，我们也知道神要求我们去对付，然而我们却没有依着神的要求去做，我们把罪深藏在心中，闭口不认，不肯离弃和对付。这埋藏的罪就会使我们的视线模糊，看不清神属灵的事，它也会分化我们的思想，叫我们听不见从神而来的声音。它就好像人在耳朵里塞了棉花，外面的任何声音，他都听不清楚。在我们心中，今天有没有任何故意隐藏着的罪，是拦阻我们去听见神的声音呢？也许它埋藏了很多年，以致你一直都没有办法去听神的声音，求主在这个时候，帮助我们除去，当我们蒙了圣灵的光照，明白真道之后，就当脱去一切容易缠累我们的罪，离弃这一切不讨神喜悦的事，不再回头走错误的道路。
有些人讲述他一生人所经历的事，感到很失意，你问他有没有将他们真实的情况告诉神？他们说有，而且神也指出他们内心一些叛逆神的罪，就是他们处心积虑去得罪神的事。可是，这些人却因为一直以来都没有对付那些事情，所以依然不能与神恢复关系，神的声音他也听不见，这实在是很可惜的事。弟兄姊妹，多少时候，我们听不见神的声音，是因为罪像乌云一样笼罩着我们，叫我们的意志和情感都受到影响，这是我们要去正视的事。
第八个障碍是，叛逆的心灵，一颗叛逆神的心，是无法听得见神的声音的。一颗叛逆神的心，也许渴望祷告，但无奈却无法听见神的声音，因为他们的心灵不是紧靠神，而是叛逆神。神会向叛逆的心灵说话，要他们在罪中回转悔改，归向神，回到正路上。可是，如果人依然叛逆神，神只能暂时任凭，直到祂彰显祂公义的日子。所以，保罗说“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。”
事实上，每个人都曾经叛逆神，我们都曾经不肯去作神要我们去作的事，我们明知道神的旨意和吩咐是什么，但是我们却不肯依着去做。要知道，神不会因为我们不肯听从祂而收回祂的承命，或者是跟我们商量协议的办法。神不会因为讨好我们而降低祂的标准，神会一直坚持下去，直到我们愿意降服为止。但是其间我们所遭受的损失，是我们自找的，我们内心的挣扎痛苦，无法获得平安和喜乐，是因着我们叛逆神而来的，这完全是我们自己的问题。
在圣经里，我们看见摩西在一开始的时候，也拒绝了神的呼召，他不愿意依神的吩咐去做，诸多推辞，但是神没有因此而迁就摩西，神乃是宽容摩西，最后等摩西愿意顺服。也许我们在一开始的时候，都会叛逆神，不愿意听从神的声音，我们会说，“神不是向我说话，祂所要选上的人不是我。”我们向神诉说内心的感受，但不要以为事情会就此平息下来，事实上不会。除非神不是选上我们，否则我们是无路可走的。并且神早就知道我们的感受和反应，神也知道我们会推辞，但是神仍然抓着我们不放，神也不会选错人，神做事是绝对不会错的。
神知道一切，祂是无所不知的，所以即使我们坦白的告诉神，我们不情愿，我们内心有怎样怎样的感受和理由，都没有用，因为神早就知道，神完全清楚我们内心所想的。只是，我们付上怎样的行动呢？这却又是另一回事。有些人内心不愿意，但知道神的命令不可违抗，所以最终都服从，这是神所喜悦的。神知道我们内心会有挣扎，会为难，会有许多的考虑和疑惑，神容许这些过程的发生，但是最后我们的行动怎样呢？这是神所关注的。如果我们不愿意去做，我们又坚决的告诉神说：“我不会做”，这就是一颗叛逆的心灵。如果我们坚持自己是这样，就不要期望神会再向我们说什么，因为神不会向一颗叛逆的心说话。
第九个障碍是我们拒绝神差来要我们传信息的那人。当然，如果神透过向我们传达信息的那人，是我们所爱的，是我们所熟悉的，又是我们所敬重的，那自然没有问题，我们乐于聆听和接受。可是，如果神要透过一个我们不喜欢的人来向我们传达神的信息，我们的反应就不一样了。然而，神可能透过不同类型的人来向我们说话，这绝对是有可能的。神也可能透过不同的环境，甚至是一个我们不喜欢的环境，来向我们说话，这同样是可能的。
看看保罗的经历，就知道会是这样，神要得到保罗。我们知道，保罗是在往大马色的路上蒙召悔改信主的，但这不是神头一次向保罗说话，其实在此之前，就是司提反为主殉道的时候，保罗也在场，他目睹一切发生的事，并为此而感到喜悦，但他同时也看见司提反脸上所散发的亮光。神是让保罗看见一个为主殉道的人，死之前怎样有神的荣光，神是透过这个环境向保罗的心说话，保罗当时还不能领受，因为他还不明白，但是无论如何，神的确向保罗说了话。
不过，保罗依然照自己内心所想的去做，继续叛逆神，逼迫教会和信徒，但神最后抓住保罗的心，在他往大马色的路上向他显现，以强光照他，并使他瞎了眼睛，又向保罗说话，这个时候保罗才猛然醒觉过来，从此归依基督耶稣，一生作主的门徒。很多时候，神也会藉着环境来向我们说话，只是我们不喜欢那环境，所以我们也听不见神的声音。我们以为神应该对我们甜蜜温柔，其实神本性的确是这样，神一点也不残暴，只是神按着我们的需要，将不同的际遇加给我们的时候，有些我们会不喜欢，所以会觉得神待我们不好而已。
神乐意看见我们生活得开心，舒适和平安，但是神因为要建立我们的性情，所以祂有时候会容许逆境临到我们身上，容许我们经历悲痛和苦难，但是神知道结果对我们是好的，是宝贵的经历，所以祂许可我们去承受这些。神让我们暂时离开舒适和顺境，把我们引到一个逆境去，我们未必喜欢某些人和处境，但是我们却必须从其中学习功课，所以当环境好像地狱般的痛苦的时候，我们的双耳要张开，听听神要向我们说些什么。当我们遭到别人的毁谤和攻击的时候，我们的双耳同样要张开，因为神有可能借着这些经历来向我们说话。神的作为是多么奇妙，祂所采用的方式也是层出不穷的，我们必须留心，不要错过神向我们说话的机会。
最后一点，第十个障碍，就是我们不接受聆听的训练，我们不知道怎样才可以聆听神的声音。要聆听神的声音，我们必须训练自己。下面我要列举的七方面，相信能够帮助你操练自己如何去聆听神，请你将要点记下来，作为日后的温习和参考。
首先，聆听是一种主动的过程，它是一个主动的过程，是我们要采取主动去做的行为。我们聆听神的声音，我们不是被动的在等，而是要主动的去听。我不是说我们要在每一件事上都变得神经质，集中留意神有没有突然给你某些信息或指示，我乃是说，我们必须活在一个主动性的，随时能够听得见神声音的状态中。
第二，我们得付出时间，一个很好的操练，就是在每晚临睡之前，花一点时间来单独与神相会，存着温柔敬畏的心听神向我们的心说话，关于当天或者是明天要发生的事，我们要持之以恒，这样去培养自己有一对聆听的耳朵，分别时间为主，在一个安静没有杂音的环境中，安静在神面前。
第三是默想神的话语，当我们默想神话语的时候，神可以藉此向我们说话。我们也可以在圣经中看见一些圣经人物，他们怎样听见神的声音，我们也可以从中有所学习，认识神说话的方式，知道神在什么情况之下会向人说话。
第四是向神发问，我们如果要听得见神的声音，我们就要学会问神问题。我们要问神：“神啊，你到底要向我说什么呢？你在圣经中这样说，这到底是什么意思呢？你真是这样说的吗？我怎样才能够确定呢？”我们要学着怎样向神发问，因为当我们发问的时候，我们同时也在等候神的回答，而神回答我们问题的时候，神就是向我们说话了。第五是要期待，要聆听和期待神向我们说话。神岂不是在圣经里有这些应许吗？神不是说乐意向祂的儿女们说话吗？就让我们抱着一颗期待的心，去等待神向我们说话。神昔日多向人说话，但神是昨日今日一直到永远，都是一样的，所以我们同样可以期待神今天依然向我们说话。我们有这期待的权利，就好像我们的儿女期待我们向他们说话一样，因为他们是我们的儿女，难道作儿女的，期待父母向他们说话，也算过份吗？当然不是，所以我们得向神有期待的心。
第六是对所听见的要作出回应，这一点很重要。如果我们对神所说的话，毫无响应，我们就无法听得见神的声音，因为这是互相影响的。有些人说，他无法确知，自己所听见的是否正确，那么他就要依他认为听见的指示去做，凭信心踏上第一步，相信自己所作的和所朝的方向，是神所指示你的。神是一位慈爱的父亲，如果祂看见我们走错了，祂必然会拦阻我们，不让我们前进。有些时候，我们也许真的会听错，但不要紧，只要我们的心向着神，神自然会指引我们，但至少我们学会怎样去听，而且对所听见的有响应。
大部份的孩子在学走路的时候，都会跌倒，这几乎是必经的过程，即使父母很紧张的教导，教孩子要抬起头来，眼睛要看着前方，每次只踏一步，但是孩子依然会跌倒。其实，就好像撒母耳那样，神要用三次时间向他说话，最后他才领会得到，原来不是祭司以利呼唤他，而是神向他说话。但是无论如何，要对所听见的声音产生回应，这是很重要的。
最后第七方面，是我们要寻找确据。当我们内心听见神的声音之后，我们作神要我们作的事，然后我们要寻找确据。我不能明确的说每一次的确据会是怎样，但是我们可以肯定的，就是神必然会给我们确据。有一个建议你可以去实行，就是每晚在临睡之前，可以像撒母耳在神面前说的，“请说，仆人敬听”，向神诉说。我们告诉神我们已经预备好，包括我们的内心，已经没有罪的玷污，我们的意志和感情都准备好，要对神的话作出回应，然后我们向神说：“请说，仆人敬听。”神会在适当时候，向我们的心灵说话，因为我们的心向着祂，祂是知道的。
