有什么人是你曾经信过，但到今天却不再相信的呢？有些人说：“我把这件很重要的事告诉你，但是你不可以转告任何人，这是个秘密。”可是，像这样的承诺，很快就会毁灭。很多人承诺了一段时间，就不再遵守曾经说过的话，他们不守信用，使得别人对他失去了信心，因为他们说话不算数，不守诺言。
弟兄姊妹，让我郑重的告诉你，只有全能的上帝，只有祂才能够信守一切的承诺，不论祂许诺我们什么，祂都守信用，从来不会失信，不会叫我们失望。今天我们要来思想的，就是这一位值得我们信靠的神。我们要看的经文，记载在诗37篇里面，这是一篇大卫的所写的，是很多弟兄姐妹所熟悉的，我们来看一到九节的记载，大卫说：“不要为作恶的，心怀不平；也不要向那行不义的，生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂，不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒，不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的，必被剪除；惟有等候耶和华的，必承受地土。”
透过大卫的这篇诗，让我们更深的来认识我们所信的神。人生有很多困境，有很多不如意的事，但是如果我们能够掌握这篇诗篇的信息，我们可以对任何所面对的困境都不惧怕，因为神必定能够帮助我们，只要我们把信心放在神的身上，即使在我们看起来好像没有希望的时刻里，在我们感到没有出路的绝望中，因为有神我们依然有盼望和有出路。如果看环境，我们看不见有任何证据，叫我们继续信靠神，但是只要我们坚持信下去，情况必然会好转，神必定不会让我们失望，因为信靠神的人，必定不至于羞愧。
然而，凡到神面前来的人，必须对神有信心，否则就不必到神面前来。即使是基督徒，也必须作出这信心的决定，到底我们要不要信靠神呢？我们要不要把信心放在神身上呢？这信心的决定是非常重要的，不但在生活中是这样，即使我们永恒的归宿，也是用信心去信靠的。当我们读圣经，知道自己有罪，我们就把信心放在神身上，信靠一位我们肉眼看不见的神，相信神能够解决我们的罪，透过耶稣基督的代赎，把我们从罪恶和死亡中拯救出来。我们踏出信心的第一步，愿意相信耶稣，接受祂作救主，圣灵也与此同时在我们的心中，加强我们的信心，而神也会一步一步的向我们显明，祂的确是可信的。
当我们在生活中遇到难处的时候，不论是在家庭上的，是在经济上的，是在学业上的，是在工作上的，是在人际关系上的，不论我们遇到有多大的问题，是自己无法解决的，当我们一一带到神面前，转而投靠祂的时候，那些看起来似乎不能解决的问题，神都可以一一为我们解决，因为祂是无所不能的。我们知道自己无能为力，知道神是我们唯一的出路，祂是唯一可以解决任何难题的神，于是我们信靠祂。因为祂是那位说“我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”的神，这是我们所信的神。我们之所以需要神，是因为我们自己无法去面对和解决人生的困境和死结，所以我们需要祂。
在今天的经文中，大卫提到了几件事，值得我们注意和思想，比方说，有时候我们会受到别人不公平的对待，诗37:1大卫说：“不要为作恶的，心怀不平；也不要向那行不义的，生出嫉妒。”在生活中，我们随时都会遇到恶待我们的人，这不足为怪，但是这里提醒我们不要因此而感到忿忿不平，又或者是生出嫉妒。除了第一节这么说之外，七节的下半节也有同样的提醒：“不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。”有些人会存着恶意利用我们，或者是控告我们，以不义待我们，又或者是利用环境来抬高自己，贬低别人。在生活中我们经常都会看见或遇见这一类的事，只是我们依然要信靠神。第8节说：“当止住怒气，离弃忿怒，不要心怀不平，以致作恶。”
这里圣经有很清楚的教导和说明，经文一连三次的提醒我们，“不要心怀不平”，第1、7-8节都是出现同样的一句话，“不要心怀不平，不必因此而气愤，感到不平，被这些事所激怒，我们不必这样。”为什么神要我们心平气和的面对，而不要心怀不平呢？是什么原因呢？原来当我们心怀不平的时候，我们的生命会因此受亏损。那些整天觉得忧虑，没有安全感，经常感到疑惑的人，因为不信神，只靠自己，他们的身体，精神以及心灵都会受到打击和影响，忧虑和烦恼会侵蚀他们的人生，叫他们每天生活在压力之下，结果弄得焦头烂额，面容憔悴，这是不值得的。
今天，很多人内心没有平安，不得安宁，总是感到有很多担子，很多忧虑，他们的脸总是愁眉不展，叫人感到他有很多愁苦。有些人一看见他们，就会避开，因为不想感染到他们忧愁的情绪。神知道内心的宁静和安稳对人的重要，所以祂教导我们，无论在怎样的情况下，即使是不公平和恶劣的环境下，也不要心怀不平，要信靠神，仰望祂。
除了“心怀不平”会叫我们身心灵都受到损害之外，第二样会临到的事就是诗37:8所说的：“当止住怒气，离弃忿怒，不要心怀不平，以致作恶。”原来当人一直心怀不平的时候，他就会作恶，或者说就容易导致他去作恶。当我们长期活在忧虑和忿忿不平的心情底下的时候，我们会做一些我们不应该做的事，我们的行为会失控，不受我们的理性所指挥，一些我们明知道不应该做的事，也会做出来，不要心怀不平，以致作恶。因此作为基督徒，让我们不要生活在烦恼和焦虑之中，这对我们是百害而无一利的。我们要做的，只是信靠神，而不要在说话上，或者行为上做一些神不喜悦的事。
诗37:3是圣经教导我们要去作的：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。”然后，五节又说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”如果我们把自己交托给神，神会负责，祂会处理，祂会带领我们经过。圣经三次提醒我们不要心怀不平，不要因为周围不公平和不公义的事而感到烦恼，觉得气愤莫名。而要倚靠耶和华，把自己的事交托耶和华，这是神要我们做的。
诗37:4接着说：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”我想我们都很喜爱这节经文，我们都希望随心所欲，心想事成。原来圣经也提到“心想事成”，但条件就是要先以神为乐，我们要是能够先以神为乐，神就将我们心里所求的赐给我们。也许我们会觉得这很简单，我们先预备一张清单，上面列出一些我们心中所渴望得到的东西，然后我们想，怎样以神为乐呢？怎样去满足这个先决的条件？到底“以神为乐”是什么意思呢？
原来“以神为乐”，就是以神为满足，我们和神在一起感到快乐，感到安全，我们乐意和神在一起，享受祂的同在，享受与祂相交，享受和祂单独在一起，也欣赏神在我们身上所作的计划，所定的旨意。如果我们以神为乐，我们其实就已经是一个信靠神的人。一个能以神为乐的人，必然是一个信靠神的人。人要是对神没有信心，就不会以神为乐，以神为满足的。
圣经说：“又要以耶和华为乐，祂就将你心里求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”这又是什么意思呢？“当将你的事交托耶和华”，意思就是把我们的事都带到神那里去，全部都交给祂。我们每一个人都有伤心事，都有不能解决的问题，都有自己的烦恼，心里总有打不开的死结。有些事情我们希望有转机，但却无能为力，因为环境不在我们控制之下。
比方说，你到医生那里，医生告诉你“很抱歉，这个病是没办法治好了，你只剩下三个月的寿命。”你听了以后会怎样呢？这实在是一个难担的重担，任何人都担不起，因为实在远超过我们所能负荷的。医生已经尽了全力，但他也是很有限的，是没有办法的，大家都束手无策，怎么办呢？在这样伤痛和艰难的时刻中，似乎祷告也是一件很困难的事。事实上，人在极度伤痛的时候，实在是很难静下心来祷告的，因为觉得自己和外界的一切都隔绝了，连神也很遥远，是遥不可及的那样远。但是，属神的人可以在这些困难的时刻中，依然信靠神，而且这是他们唯一的出路，是他们依然能够做的。在人不能的时候，在神依然是凡事都能，人无法改变环境，无法扭转逆境，不论人怎样努力，依然不能叫事情有转机，但是信靠神所带来的结果，却是让人满心希奇惊讶，满口赞美欢呼的。
大卫说：“当将你的事交托耶和华”，就是“把你的问题全部交给神。”诗37:7，说：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。”其实，这里所提议的，同样是信靠神，这可以说是很简单的事，但有时候却不容易做到。我们怎样可以在神里面获得安息呢？其实“安息”的意思就是说，“我处在这样恶劣的环境中，要静止不动，等候神进一步的指示。”
“默然倚靠耶和华”，就是指“我们不轻举妄动，不跟神争辩，存着谦卑顺服的心，安静的让神去处理，仰望祂为我们开出路。”我们必须对神有信心，相信神乐意把最好的赐给我们，祂也会指引我们走在正路上。我们坦白的告诉神“主啊，我不知道怎么处理，我靠自己不能处理，我愿意放手，把事情交托在你的手中，我愿意顺服你，依着你的指示去行。”这样，我们的心就安息在神里面，我们不再心烦意乱，也不再心怀不平。要是我们交托神之后，依然感到内心有不平安，这其实是说明我们还没有真正信靠神，没有真正把事情交托给祂。因为一旦当我们真正将事情交托之后，我们的心会享有从天而来的平安，我们不再烦恼，不再感到不安。即使环境依然恶劣，依然不受控制，我们不知该怎么往前走，但因为我们交托给神，信靠神之后，我们内心是应该享有平安的。
固然，弟兄姐妹一般来说都知道“要将自己的事交托神”，但我们有没有真正的交托呢？或者只是头脑上是这么想，但内心对神还没有真正的信靠和交托，那又是另一回事了。我们是不是能够把我们感到烦恼和忧虑的事交托给神呢？我们无法处理，无法改变的事情，我们是不是放心的全然交给神，相信神有足够的能力去处理得好呢？还是我们总是不放心，信不过神呢？“交托给神”，不是单单头脑里这么想，而是真正安息在祂里面，耐性等候祂，静止不动，等候神进一步的指示，等候神的作为显出。我们不用自己的力量行事，也不走在神的前头，而是安心的等候神的时间，直到神显明祂的旨意为止。
亲爱的弟兄姐妹，我们很容易劝别人要交托神，要安息在神里面，要信靠神，要等候神，但是我们自己能不能做到呢？比方说，诗27:14说：“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”为什么诗人说要等耶和华，而且是要壮胆，要拿出勇气来呢？这是因为大卫知道“等候”是多么的困难，尤其是在险境当中，他很想靠自己的经验聪明，自己决定，但是他却选择等候，要等神进一步的指示，才可以前进，这是很困难的事，所以要拿出勇气，要壮胆，要坚固自己的心。
特别是我们经过长时间的祷告，但是神好像依然没有动静，没有指示，我们真的是容易等得不耐烦，我们很容易会跟神讨价还价，或者给神一个期限，要神要“在某个时间之前一定要给给答复，不然的话，就别怪我们擅自行动。”但是这样跟神理论是行不通的，神不受我们要挟，我们也不能越过神的主权，神的命令就只是要我们等，安静的等，凭着信心，耐性的等，直到神的时间来到。如果我们信不过神，总是放不下心，不肯安息在祂里面，也不等候神的时间，要自己解决，结果情况将会更糟，我们只会把事情弄得更糟，这样反而要让神用更长的时间来将事情处理。因此，不要自以为聪明，不要等得不耐烦，聪明的人会一直的等下去，直到神的时间来到。
我们要信靠神，要等候神，要顺服神，这些都是很基本的，是神要求我们这么做的。特别在困境中，我们更要坚持，这样神才保证我们是行在正路中，祂才可以指引我们前面的路，我们也才能更多的经历祂。神要求我们用信心与祂同行，跟随祂，信靠祂，仰望祂。神是配得我们信靠的，祂从来不会失信，也不会叫等候祂的人羞愧。
神是谁？祂是天地的主，除他以外再无别神。创世记一开始就为我们介绍了这位创造天地宇宙万物的耶和华神，圣经说：“起初神创造天地。”祂是唯一的真神，也是创天造地和掌管宇宙万有的主宰。这位神呼召摩西将祂的百姓以色列人带山埃及，并且告诉摩西说祂是自有永有的，祂也是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，同样是我们今天所信所事奉的神。
撒下7章记载大卫蒙神赐福，而大卫进到神面前坐下，思想神在他身上的恩典和作为，撒下7:18，经文记载：“于是大卫王进去，坐在耶和华面前说：主耶和华阿，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？”跟着大卫的回想到他童年时做小牧羊人的时候。想到他过去是作牧羊的，没没无闻，但是现在神却使他住王宫，应有尽有。我们看撒下7:20-22大卫所说的话，他说：“主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无神。”
神不但是独一的真神，祂同时也是真理的源头，爱的源头，义的源头，善的源头，信实的源头，祂就是真理，而所有的真理都在祂里面。神从来不撒谎，祂所说的就是永恒的真理，是真实不变的。这是祂的本性，神就是真理，祂所说的和所做的，全都是真理，祂是值得我们信靠的，因为祂永恒不变。只可惜很多人都不爱听真理，所以对神表示抗拒。但是神却是始终不变的，无论环境怎样变迁，人事怎样变迁，但是神总不改变，也没有转动的影儿。
哀3:23说：“每早晨这都是新的，你的诚实，极其广大。”神的信实极其广大，意思就是说，神是可靠的，可信的，是我们可以依赖的。神说：“我总不撇下你，也不丢弃你。无论境遇变得怎样，神都是我们可以信赖和投靠的。”没有人可以承诺一生一世都陪伴我们，但神却不但可以作这样的承诺，神还可以兑现，祂是一位永不失信的神。约壹1:9，使徒约翰说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这是一个我们一生用得最多的应许，但每一次都是有效的。诗16:11说：“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”圣经中满载神的应许，有待我们去发掘和应用。
亲爱的弟兄姐妹，也许我们有时候在困境中，会疑惑神的爱；然而对信的人来说，困难有时候也是神慈爱的表现。来12:5-9说：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话说，我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生么？”
