你有没有曾经为自己定下一些条例，为要过自律的生活，可是后来又自己破坏了呢？当你不能达到自己所定的标准和期望的时候，你对自己是否苛刻，是否严严的自我批判呢？当你疏于事奉神，没有履行一些你认为是“属灵”的事的时候，你是否感觉神离你很远呢？而当你在做一些你认为是敬虔和属灵的事的时候，你又是否觉得神比较亲近呢？我们是否经常都在想一些自己应该做的事，必须做的事和一定要做的事呢？
今天，很多人都抱着这样的生活态度，即使是基督徒，也不例外。他们惧怕神，不是正确和健康的那种敬畏，而是害怕不知道神下一步会对他们怎样，所以产生惧怕的心。他们对生命很多的东西都缺乏信心和确据，而其中最不能肯定的，就是神到底喜不喜悦他们？这其实是一大束缚，让人的内心感到很痛苦，而这绝对不是神希望我们过的生活，是旧约时代的生活方式。而今天耶稣基督已经来了，祂不但与人立了新约，而祂也带来了新的生活方式，是我们今天要积极学习认识的。耶稣基督到世上来是祂要释放人，使人获得自由的，祂要人的生命和生活都有所改变。
新约圣经弗2:8-9说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”耶稣所给人的是恩典，祂不要人作什么，因为一切祂都为人作成了，祂只要人存着信心去接受，马上就可以得着祂为人预备丰盛的救恩和福气。神的恩典是无限量的，神乐意把各种好处，加给我们这些不配的人，不计较我们是否有价值，是否有好行为，是否配得，神是乐意的，一厢情愿的把恩典赐下。
神乐意向人施恩，以恩典来待人，要人享受祂里面一切的丰盛。耶稣基督来到世上为人舍命，一方面可以把人从罪恶和死亡中拯救出来，同时也可以满足神公义的要求，对罪的威严和审判。因为所有的咒诅和刑罚都落在耶稣身上，都由耶稣全然承担了，我们就可以因此得生。神看见人活在罪中，没有指望，所以神以恩典来待我们，为我们作成一切我们自己没有能力作的事。这一切都不是我们配得的，但神却白白的赐给我们了。
我们不但谈到神的恩典，谈到神要给人新的生活方式，我们同时谈到神今天对待我们的方法。我要跟弟兄姐妹分享七个的词，相信可以概括出我们在神里面所享受的全是恩典的生命。我们说今天我们所拥有的是神恩典的生命，到底这生命包括些什么呢？首先是神的接纳。在旧约时期，人要得神的接纳，必须基于他们在神面前的行为表现，基于他们能守多少律法和礼仪。要是他们在守律法的时候有过失，或者不能守全律法，他们就自知不能在神面前获得悦纳。
正因为这缘故，旧约的人都是活在律法的束缚之下，不知道自由为何物。他们不但要守律法，还要献祭，还要奉献，而他们做这一切，无非是希望得到神悦纳。但是耶稣来到世上为我们的罪被钉在十字架上，受死流血，就奠定了我们获得神接纳的基础。今天，我们在神面前蒙接纳，不是因为我们有任何好行为，好表现，或者是善行，而是因为耶稣已经为我们成就救赎的这件事上。耶稣死在各各他的十字架上，成为了我们蒙神悦纳的基础，因为祂除去了我们一切的罪，叫我们在神面前洁白如雪，没有瑕疪，神看我们就好像没有犯过罪那样的圣洁，所以接纳我们，喜悦我们。耶稣一次受死成就了永远有效的救赎，成为我们的希望和唯一的拯救。从此以后，我们不再靠自我的行为表现，在神面前战兢，反而是因着神的恩，靠耶稣进到神面前了。
我们一切的希望，我们的将来，以及永恒，都在于耶稣基督身上，因为祂成为了我们被神接纳的原因。现在我们不用愁烦到底今天我能不能得神喜悦，或者我希望我今天可以让神满意些，我希望今天少犯一点错，好让神不会再怪责我。弟兄姊妹，我们应该感谢主耶稣，因为祂把我们从这种“诚惶诚恐”的心情里救拔出来，叫我们不再惧怕自己可不可以在神面前得接纳，因为我们确知，神因为耶稣接纳了我们。
我们不再惧怕，不再担心自己做得不够好，不能达到律法的要求，或者达不到这么高的标准，就是神的标准。神对我们是充满恩典的，祂明知道我们不配，但依然爱着我们，接纳我们，为我们预备永恒的救恩。我们无能作到的事，耶稣作成了，我们应该可以放松了。只是今天不少基督徒依然不能放松自己，依然是活在律法以下，不是凭信心，而是靠行为，要靠行为达到律法的义，才能蒙上帝的喜悦，好像如果把律法拿掉，他反而没有安全感那样。所以即使信了耶稣，但没有平安喜乐，生活依然有许多的压力和束缚，因为不得释放。
我们为什么不能在神的爱和恩典中尽情享受和欢欣呢？其实，究其原因，问题是在于我们的骄傲，因为我们仍然以为自己还有点用，所以仍然要尽力表现自己，不肯放下自己的努力，全心全意依靠神。其实，不论我们有怎样的表现，我们都一样不配获得神的大爱和拯救，为什么我们还要折磨自己，不去接受耶稣在十字架上所成就的，相信神已经接纳了我们呢？
第二个我要分享的词就是确据。我们永恒的确据是什么呢？或者说我们凭什么有永生的确据，得知自己死后可以上天堂呢？同样是耶稣的恩典，祂是我们人生的基石。同一节的经文，弗2:8-9，说“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”今天，无数基督徒对自己的救恩没有把握和确据，有人今天得救，明天犯了罪，就以为再下地狱了，这种相信不是圣经所教导的。如果救恩真的这样，我们就片刻都没有安宁，没有喜乐，因为没有确切的把握。
可是，神的恩典为我们解开了这疑团，因为神的恩典是神把祂的好处，加给那些不配得的人身上。我自知不配，神也知道我不配，但是祂乐意加给我，这是祂的恩典。既然这样，在得救的事上，就不是靠我的努力了，因为耶稣为我付清了罪债，代受了刑罚。我们生命中的一切焦虑，疑惑，挫败等都可以一扫而空，是全因为耶稣基督。但愿我们不要忘记耶稣所为我们成就的，我们就可以获得永恒的确据。
第三，在旧约时代，只有大祭司一年一次才可以进入至圣所，去安放约柜的地方，也是神显示神与人同在的地方。可是，这事只能够每年举行一次，而且只有大祭司才有资格进去，其他的人都不能进去，就是在圣殿供职的其他祭司们，也不能进去。可见亲近神是极少数人的特权，一点也不普遍，也不方便。可是主耶稣向门徒说，“我要用我的血来为你们立下新约。”说了这话之后的第二天，主耶稣就成就了这件大事，而圣殿内的幔子，从上到下裂为两半，至圣所不再是神秘的地方，也不再是凡人不能近的地方。神亲自打通了人和祂之间的隔膜，耶稣亲自将人领到神面前。
今天，我们跟神建立的关系，不再像在西乃山那样的充满着战惊和惧怕，乃是充满着温柔，慈爱，怜悯和恩惠，神对我们充满着吸引，神的施恩宝座成了我们渴望来到的地方。因为在那里，我们知道慈爱的天父在那里等待着我们，要我们得怜恤蒙恩惠，做随时的帮助。一旦我们明白到神的恩典，我们对神的认识就有所不同，不是因为我们作了什么，而是因为耶稣为我们作成了我们无法作成的事。
第四，神恩典的生命是丰足的生命。生活在旧约时代的人，是充满着挣扎的，他们要凭自己的意志和力量去尽力做好。但是当五旬节圣灵降临在每一个信耶稣的人身上，情况就大不相同了。本来门徒是忠于耶稣，靠自己的意志力跟随耶稣的，但是人性的软弱，使他们经历了许多的失败和跌倒。但是耶稣赐下圣灵来，充满他们，加他们的能力，他们就脱胎换骨似乎的成为另外一个人，是充满神能力和智慧的人。
主耶稣在约14-16章那里，讲到圣灵要来和圣灵要作的工，让门徒明白神的计划和心意，以及他们将要得着的能力。耶稣知道门徒的热心，但同时耶稣更了解他们的软弱和不足，所以耶稣虽然把大使命交了给门徒，但却嘱咐他们“不可离开耶路撒冷，要在城里祷告等候，直到父所应许的圣灵从上头降下来为止。”
事实上，在旧约时期，早就有圣灵的赐下和工作，但却只是偶尔发生的事，不但不普遍，也不是落在所有人的身上，跟新约时代不同。五旬节圣灵的降临，是落在一切信耶稣的人身上。今天，凡相信接受耶稣做救主的，都有圣灵居住在他里面，做他的力量和人生的指引。我们不必再靠自己去摸索，也不必靠自己的智慧和力量去作事，而是靠圣灵的指引和所加的能力，去作成神要我们作的工。
这就更显明是恩典了。神不但吩咐我们去为祂作事，神更把足够的能力赐给我们，让我们能做成祂渴望我们做成的。只可惜今天依然有不少基督徒弟兄姐妹，从来没有经历圣灵在他们身上带来的能力，甚至好像还在四处寻找怎么样能够得到圣灵的方法和秘籍。其实在我们相信接受耶稣做救主的那一刻，圣灵就进入我们的生命里，重生我们，住在我们里面，一生不离开。这是神所给的恩典，是只给属于祂的人。有些人寻求属灵的恩赐，却忘记了是圣灵把恩赐加给我们的，我们有圣灵，就什么都有。我们不是靠自己生活，乃是靠圣灵生活；我们不是靠自己作工，乃是支取圣灵的能力去作工。一切都是靠圣灵，我们顺服圣灵，活在圣灵的管治当中，享受圣灵的保守和指引，这样的生命是最美好的。有些异教要信众到他们的领袖那里，让他们接受按手的仪式，然后说得着圣灵，这很明显是错误的，明显是异端，因为圣灵不是透过人而赐下的，而是我们在信耶稣的时候得着的，我们千万不要被误导。
圣灵乃是神超然的大能力，我们活在神的恩典中，就得着圣灵，就有权支取神的能力，去作任何神托付我们去作的事，而且没有做不成的。不论我们作的是什么，是我们日常生活里的小事，或者是属灵的大事情，圣灵一样可以帮助我们。然而我们要时刻顺服圣灵而行，让祂在我们生命中作主。
第五个我要分享的词是“丰盛”，耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”“丰盛的生命”是怎样的呢？丰盛的生命是登上了属灵的高峰，耶稣活在我们里面，和透过我们活出来的生命。这是神期待我们活出的生命，也是祂为什么要差圣灵来的目的，叫我们不是靠自己的力量生活，乃是靠圣灵去过丰盛的人生。
其实，每一个有耶稣的人，生命已经是丰盛的。然而为什么有些弟兄姐妹能活出来，有些弟兄姐妹却活不出来呢？问题不在于神，而在于我们自己。我们要是信靠神，凡事顺服祂，祂的生命自然就会流露出来，不用我们去强求。但我们如果仍然是自己作主，不让圣灵管理，耶稣的生命就困在我们里面，活不出来，分别就在这里。神所给我们的恩典足能改变我们的生命，使贫穷变为富足，使软弱变为刚强，使污秽变为纯洁，使疾病获得痊愈。祂除去我们的忧愁，叫我们喜乐，在祂的丰满中，祂供给我们一切的需要。
弟兄姊妹，要是今天在你面前有两个选择，一个是你可以得着世上任何的财富，成为世上首屈一指的富豪，无人能及。另一是你可以得着耶稣，明白祂的心意，活在祂的指引中，你乐意选择哪一样呢？我们愿意获得从神而来的智慧，晓得神所指示的道路，以及跟神建立亲密无间的关系吗？为什么选择神是最好的呢？因为当我们明白神的心意，又活在其中的时候，我们内心会有完全的满足，这绝不是金钱和物质的丰盛所能比拟的。人生有再多的金钱，但一旦离开世界，一样也带不走。但是我们有耶稣就有一切，祂能够带我们回天家，接我们到荣耀里。
我们在耶稣基督里是富足的，每一个有耶稣的人都是富足的，因为有耶稣就有一切。虽然信耶稣的人，也会经历到人生的波折，厄运，幽谷，高山；困境，试炼，伤痛，但是有耶稣同在，这一切只会成为化装的祝福，而不会成为伤害我们的工具。我们会越来越成熟，灵性会越来越进深，这是神的恩典所带给我们的，不是因为我们配得，而是神乐意这样施恩帮助我们。
第六是我们与耶稣基督之间合一的关系。圣经用“住在里面”来形容，我们住在耶稣里面，而耶稣也住在我们里面，两者之间的关系已经融为一体，成为合一再不能分割。耶稣以“葡萄树”和“枝子”来比喻我们跟祂之间的关系，指出祂是葡萄树，我们是枝子。主是葡萄树，我们是枝子，枝子要连在树干上，生命才能获得随时的供应。我们常在主里面，生命就可以获得更新，能多结满果子，是圣灵的果子。
基督徒结出圣灵的果子是很自然的事，因为是生命的流露，一点也不用挣扎，或者是模仿，因为我们的生命是连于主里面，所以生命丰盛让人看见就是很自然的事。耶稣是我们的生命，我们不能离开祂，主耶稣自己也说：“因为离了我，你们就不能作什么。”我们时刻都需要主，而这种无间的关系，是主的恩典所带给我们的。
最后一点我要提到的，就是七、我们将来要向主交账。到底我们向主交账的时候，这位主还是充满恩典的吗？当然是，神满有恩典，但不等于我们就可以放肆，就可以凭自己的意思行事和生活，我们依然要向祂交账。不过，我们不会被定罪，因为祂已经为我们背负了一切的罪，但是我们却要将一生所过的，在祂面前交账。到底我们今天有照祂的心意生活吗？今天我们所作的事，只是为个人的利益呢？还是为主的荣耀呢？主向我们说话，我们有侧耳倾听吗？我们有活出主的生命吗？我们其实每天都要向主交账。
神早就知道我们是个怎样的人，也知道我们这一生要走的路，要做的事，祂不会因为我们活得怎样而惊讶，在神不会失望，因为祂是全知的神，但是祂即使知道我们会软弱跌倒，但祂仍是定意要拯救我们，要给我们救恩，这就是祂的恩典了。将来我们见主的面，我们不会被定罪，我们在主的审判台前所为的，乃是要得主的奖赏，到底我们可以得到多少奖赏呢？这在乎我们今生的努力，我们对主的尽忠，我们对主的忠心等等对主恩典的回应。或者我们一无所有，仅仅得救，这也是我们的选择，因为神已经给了我们很多机会，只是我们没有把握而己。无论怎样，每一个人将来都要向主交账，但愿我们时刻提醒自己，好好的珍惜每一天。彼此勉励，趁着白日多做主工。
将来，我们会成为耶稣基督的荣耀，因为我们是祂用生命的代价所换来的战利品，是从撒但手中所夺回来的，祂看见我们就会感到满意。弟兄姊妹，当我们细心思想到神丰满的恩典，怎样临到我们身上的时候，我们是否应该对神有更深的感谢，而在有生之年，珍惜神所给的每一个机会，因为我们所领受的，都不是我们配得的，所以我们应当好好数算和感恩，也应当懂得为主而活，活出主荣美的生命来。
在人生漫长的岁月中，我们必然会有失败，会有跌倒，神知道我们的景况。可是，什么时候我们发现自己的问题，我们应当立刻回转，回到神的面前，寻求祂的怜悯和帮助，而不是靠自己的努力，去改过或者想将功赎罪。我们每时每刻都要思想神的恩典，这样才不会离开神。只有神的恩典才可以领我们前进，才可以解决我们人生的各样问题，才可以叫我们欢喜快乐的走完人生的旅程。弟兄姐妹，亲爱的朋友，到底你的生命，是否一个充满恩典的生命呢？
是神的恩典改变我们，又给我们力量去过新的生活，让我们有祂的真理仁义和圣洁，与祂的性情有份。约壹2:15-17这样说：“不要爱世界，和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去；惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
