“寻求神”到底是什么意思呢？整本圣经都在勉励人要寻求神，这到底有什么含意呢？所谓“寻求神”，就是渴想神，对神有热切的渴望，对祂有颗饥渴的心，渴望认识祂，渴望跟祂建立关系，渴望与祂亲近，渴望发展和祂的关系，好让我们跟神能够有合一的关系，一起同行。
为什么我们要寻求神呢？上一次我们已经看过，首先是神希望祂能够成为吸引我们的对象和目标。祂希望我们是祂所爱，是祂所注目的对象。我们在事奉神以先，必须先培养和建立起爱神的心，敬拜神的心，然后才可以去事奉祂。“事奉”只是敬拜和爱的生命的一种流露和表达，神渴望成为吸引我们的对象。
第二，神勉励我们去寻求祂，是因为祂渴望和我们建立关系，祂渴望爱我们，作我们的朋友，祂不但是我们的救主，生命的主人，生命的王，祂更是我们的朋友，所以祂希望在朋友的基础上，和我们建立和发展关系，在爱里相交，这是祂所渴望的。
第三是祂渴望我们借着寻求祂，而学会怎样倚靠祂。神是我们一切的源头，祂能够满足我们一切的需要，然而神希望我们倚靠祂的供应。不但是在危急的时候呼求祂，更是懂得全然的倚靠祂，在每一天，每一时、每一刻中，我们都完全的倚靠祂而度过。
第四个我们要寻求神的原因，是因为神知道我们生活上所遇到的压力，除非我们寻求神，以此作为我们的生活方式，不然的话，我们的生活将会变得一团糟，我们会被世俗所同化，我们会变得同流合污，因为我们失去了方向，失去了焦点。这不是说我们会失去救恩，而是说我们失去了生命的见证，我们被世俗同化，所以要努力去寻求神，就可以避免在充满压力的生活中，迷失自己。
第五，我们寻求神，是因为神知道，我们如果寻求别的，我们必定失望而回。人如果在神以外寻求别的，必然得不到满足，因为只有神才能够真正满足人的心灵，叫人获得最大的满足。如果我们把心思放在别的关系，别的人或事物上，我们所得到的，只会是空虚，灰心和失意，绝对不能得到满足和快乐。
还有一个我们要寻求神的理由，第六、就是为了保护我们，神鼓励我们去寻求祂，是因为神要保护我们。代下12:14论到罗波安王的时候这样说：“罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。”这里说得很清楚了，罗波安之所以被神看做是行恶的，是因为他不立定心意去寻求耶和华。今天，我们如果不立定心意去寻求神，我们在神面前也被看为是行恶的，跟罗波安一样。为什么圣经要说得那么严重呢？那是因为我们如果不立定心意去寻求神，我们就会被别的事物所吸引，我们就会随波逐流，世界的诱惑，我们所面对的压力，社会的纷乱和令人迷惑的事，都会成为一波波的浪潮，把我们推回世俗去，叫我们离开神。
罗波安在神面前之所以被看为行恶，是因为他不立定心意去寻求神。可是，同一卷书代下34章，却有一段很美丽的描述，跟我们刚才所看的恰好相反，那是论到约西亚王的。我们看代下34:1-2说：“约西亚登基的时候，年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。”我们看，约西亚作王的时候，年仅八岁，年纪还小，然而他已经行他祖大卫所行的事，敬畏神。
代下34:3，经文说：“他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神；到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。”我们看，约西亚八岁登基，作了王八年，也就是十六岁，其实还算年幼，但却已经寻求神。当约西亚开始寻求神的时候，神就赐他属天的智慧，能力，他就懂得用神的角度去看事物，也具有属灵的洞察力，神使约西亚他去带领以色列人走上复兴的路，并保守他和他的国家不致受到敌人的侵害，这是因为约西亚寻求神，所以得到神的保守。
作为基督徒父母的，相信我们能够给孩子最大的保护，就是从小教导他们去寻求神，而且是不断的寻求，以此作为他们的生活方式，这样他们可以得到一生的保障，因为寻求神的人，不会动摇，他们坚心信靠神，定睛在神的身上，所以神要保护他们。
另一个我们要寻求神的原因，就是第七、因为神是我们的一切。圣经说“耶稣基督是我们的一切，我们的好处不在神以外。”任何我们能说得出的好处，都在耶稣基督里，包括我们的需要，物质上的，精神上的，以及心灵上的，一切的需要，都在耶稣基督里，祂拥有一切。我们只要顺服神，走在神所安排的路上，我们的职业和工作，神都为我们安排预备，我们依着神的指示去做，不用担心，也不必焦虑，因为神知道怎样养活我们，神知道怎样供应我们一切的需要。
不过，有一点我得提醒你的，就是我们要寻求的是神，而不是神所给的福气，那是截然不同的两回事。今天，很多人寻求的，只是神的福气，而不是神自己，那是本末倒置了。比方说，神赐我们一个好的职业，这是神的安排，神知道我们的需要，神要透过我们的职业来供应我们，给我们金钱和物质。可是，如果我们一直不断的在职位上追求，要升职要加薪，要不断的往上爬，忘记了神才是我们要寻求的，我们就弄错了方向，我们就陷入危机中了。
弟兄姊妹，只有神才能够叫我们的生命，获得真正的满足，神以外的任何人或事物，都不能叫我们获得满足，我们必须分辨清楚。所以，不要把焦点放错，我们要寻求的是神自己，因为祂是我们的一切。离了祂，我们得不着真平安，也不可能有真正的快乐和满足，不能有希望，我们生命的一切全都是系于神，离开神的面，我们所追寻的，只是属世的事，是无法获得满足的。
耶稣基督从天而降，来到世上，祂付出了自己的生命，为要把丰盛的生命赐给我们，这丰盛的生命，不是物质可以替代的，耶稣基督所给我们的，不是金钱，不是物质，不是名誉，不是地位，而是祂自己。今天我们要寻求的，也不是别的，而是耶稣基督。我再说，今天我们要寻求的，不是耶稣所给我们的，而是耶稣基督自己。
我们可以在地上拥有很多金钱，但却不会因此满足；我们也可以拥有很多朋友，但也不会因此满足；我们可以得着那些我们想得到的关系，得到很多人的爱戴，性的满足，但是我们的人生同样不能因此而获得满足。世界可以提供给我们很多东西，但即使我们全都得着了，我们如果没有神，如果不是寻求神，我们的生命一样有缺憾，一样不满足，那空虚依然存在我们的生命中，只有耶稣基督才可以填满。
今天，不少人因为内心的空虚，而导致他们走上自杀的路，因为他们用尽一切他们所知道的方法，企图获得满足，他们听信撒但一个又一个的谎言，去作出许多错误的决定来。撒但要他们试了又试，但没有一个是奏效的，于是他们一次又一次的尝到失望，到最后他们苦恼不堪，有些人就因此结束了自己宝贵的生命。
让我告诉你，世界上只有一位能够把真正的满足带给我们的，祂就是耶稣基督，只有当我们和祂建立个别的，亲密的关系，又不断去寻求祂的时候，我们的人生才会有真正的恒久的满足。我们要建立和发展跟主的关系，我们爱祂，接受祂，又被祂所爱，被祂所关怀，在这样的一种关系中，我们可以寻获真正的生命的满足，那是别的人和事物所无法做得到的。
我们试看，耶稣基督有没有什么需要，是祂自己满足不了的呢？完全没有。耶稣并没有任何的需要，因为他是完全的神，降卑自己到这尘世来，为的是要满足我们每一个人的需要。当我们得到耶稣基督成为我们的满足之后，我们的心就再不会有别的要求，因为全然满足了。撒但会把一个又一个的需要放在我们里面，当一个需要满足之后，立刻又有另一个新的需要，新的渴望，所以即使是满足了一个，还有很多很多个，欲望是永远没有止境的；然而耶稣一旦满足了我们的心灵，我们就再没有任何需要，因为我们的一切需要都不在祂以外。我们有了耶稣，就是有了一切。
还有一个我们必须寻求神的原因，是第八、我们会成为我们所凝望的那一位的形象；或者说我们越注视什么，我们就会成为什么。如果我们所注视的是负面的事，我们就会变成很负面的人；我们要是所关注的是性方面的事，我们就会变得充满着性欲和性的幻想；我们要是所关注的是物质，很自然的我们就会成为物质主义者。我们把焦点放在什么上面，久而久之我们就会成为什么。所以，如果我们的目标是寻求神，不断寻求祂，我们也会成为神那样的形像。当然我所指的不是容貌，而是指我们的思想，我们的性情，我们的表现，我们心所爱的，心所想，都会和祂吻合一致。神知道我们如果寻求祂，我们就会像祂，所以祂不断鼓励我们要去寻求祂，好让我们能够像祂。
那么，怎样去寻求神呢？在具体的生活中，我们如何去寻求神呢？首先，寻求神是一种态度，有了正确的态度之后，就要付上行动。这两样缺一不可，那就是说，我们不能只有外表的行动，而没有那份诚意和态度；也不能只说我们已经有了诚意，有了好的态度，却没有实际的行动来配合。我们所说的是“知行合一”，那也是圣经所强调的，不光是信，也要有实质的行动，来表达出我们内心的渴望。
到底我们应该怎样去寻求神呢？诗63:1-3，大卫在这里说：“神阿，你是我的神，我要切切的寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力，和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”请留意大卫在这里所表达的，他说“神阿，你是我的神，我要切切的寻求你。”什么是“切切的寻求神”呢？那是指付出所有的力气去做这一件事，是刻意的，处心积虑的去做，去努力的寻求，不是可有可无，也不是若即若离，而是尽上一切的努力去做，去追求获得，去下定决心，去立定心意，作出决定，要把心意定在“寻求神”的这件事上。
我们要切切的寻求神，内心就要有热切的态度，不是只满足于从圣经里认识神就算了，也不只是满足于被拯救过来，得到了救恩就算，或者只是满足于奉献金钱给神，和事奉神就算。我们的心，除非是跟神有着亲密的，温暖的，活泼的，不断增长的关系，我们不能得到满足。那就是说，只有在跟神有亲密无间的关系，只有在这段关系不断前进，不断增长的时候，我们的心才会满足。正因为我们有着这么强烈的渴慕，所以我们不能不去寻求神，因为只有寻求神才可以满足我们内心这样强烈的渴求。
除了我们要“切切寻求神”之外，第二样是我们要不断寻求神。“切切寻求神”是一种态度，这态度是很重要的，但是我们同时也要留意不断的寻求神，那是在时间上的进展，不断的仰慕祂，不断的靠近祂，不断的寻求祂的面，为要加深我们对祂的爱，也加深我们和祂之间的关系，叫我们跟祂的距离越来越近，叫我们每一天与主更加亲近。这是我们要付出的努力。
第三，我们要寻求神，是要欢欢喜喜的去寻求。代上16:10说：“要以祂的圣名夸耀，寻求耶和华的人，心中应当欢喜。”这里说得很清楚了，寻求耶和华的人，心中应当欢喜。我们要以欢喜的心去寻求神，不断寻求祂，热切的寻求祂，有目的的去寻求祂。这是我们在寻求神的时候所要具备的态度，那么在实际的行动上，又应该怎样去配合呢？刚才我们说，态度和行动，两者都是同样重要的，我们有了正确的态度之后，还得要有行动去配合。
有三方面的事是我们要留意的，首先是我们要透过神的话去寻求祂。有些信徒以为，这是一件我每天都做的事，每天清早起来，读经、祷告、灵修，这不就等于寻求神了吗？我在开始一天的生活以先，在工作以先，在离开家以先，我都读经祷告，把一天的生活交托神。只是我告诉你，这不是寻求神。灵修固然重要，要是你养成这个习惯，那绝对是蒙福的，是应该继续坚持下去的。我们要多读圣经，因为圣经是神的启示，是神向我们说的话，是我们得以认识神，明白神心意的桥梁，但这不是寻求神，或者说不等于寻求神。
要知道，一个经常研读圣经的人，一样可以生活在神的旨意之外。一个人如果不时常寻求神，即使他每天读圣经，还是照样会走在神的旨意之外，这是绝对可能的。因为只有真正寻求神的人，才会看中跟神之间的关系，才会努力去维系和发展这段关系，才会看重这关系是否密切和有长进，而生活的力量，就是来自我们跟神所建立的这段关系。但是神的话确实是不能忽略的，它是我们寻求神的基础。
第二是要祷告。同样，祷告不一定是寻求神，我们可以每天祷告，但不一定是在寻求神，我们可以是为着自己的缺乏和需要而祷告，我们所注目的，是神给我什么，而不一定是神自己。就好像我们拿着一张清单到市场买东西那样，我们把要买的全部点齐，一次买回来。有时候我们的祷告就真的是这样，把一连串的需要，像念流水账似的，在神面前念完，然后求神照着我的意思一一去成就，我们以为祷告是求，求就是祷告。然而，我们同时也要知道，我们如果要寻求神，祷告是不可缺少的。
第三是默想，在默想之中，我们在聆听，我们也在思想，我们所留意的，是我们灵里面的景况，我们的焦点所集中的，是神自己。我们读经，祷告，我们按着对神的认识，按着我们内心的需要，去与神交谈，求祂向我们说话，也把我们内心的思念向祂陈明，然后安静下来，留心神在我们内心所行的奇事，让祂亲自触动我们的心灵，把自己倾倒在我们里面，充满我们，叫我们饱足，叫我们快乐。我们让神主动的在心灵中行奇事，让祂的以的爱围绕我们，让我们感受到神的实在和同在，让我们在灵里感受到与神合一的兴奋和无间。
如果我们真的寻求神，我们的生命将会有什么不同呢？我们可以期待什么事情发生呢？首先，我们的生命会有真正的满足，我们对世俗对物质的渴求都会停止，因为神已经满足了我们的心灵。诗63:5说：“我在床上记念，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”我们内心的一切需要，完全获得满足，那是人生最完美最崇高的境界，也是属灵最美好的时刻。
第二是我们可以经历到神所赐的喜乐，我们会欢乐，而那欢乐是有深度的，因为是神所赐的。今天，很多人都没有真正的喜乐，当然有些人会以笑脸迎人，因为工作上的需要，因为礼貌，因为自我的形象，所以我们都不会以真面目见人，但是内心深处，我们知道自己到底是不是一个快乐的人。然而，当我们寻着了基督，我们是里外一致的充满着欢乐，那是神所赏赐给我们的。诗63:7说：“因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。”
第三，我们一切的渴望都得到了满足和解决，不单是需要，连渴望都获得满足。另外，诗34:10说：“少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”任何神认为对我们是好的，有益处，有造就的祂都全部赐下给我们，让我们一无所缺，因为我们寻求祂的面，我们看重祂，我们爱祂，我们渴想祂，所以祂就满足我们的心灵，把一切都赐了给我们。
神要施恩赐福给那些顺服祂的人，诗25:10-14，大卫在这里说：“凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。耶和华阿，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住，他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们。”
