神乐意垂听人的祷告，神也喜悦答应人的所求，满足我们的需要。圣经中有许多关于祷告的教导，也鼓励人多作祷告，这些都是我们可以一步一步依从的。只可惜很多弟兄姐妹都没有仔细研读和学习，更没有好好的实践祷告，向神提出所求，然后观看神怎样垂听祷告，以及神奇妙的作为。
今天我们要看的经文，仍然是太7章，我们要特别提到信心的祷告，到底我们今天的祷告，有没有信心呢？如果我们根本不认识圣经，那我们的祷告根本就不能产生信心，因为没有圣经的真理去作为信心的基础。如果我们能够明白今天的经文，相信这对我们的祷告生活必然有帮助。它能够加添我们祷告的信心，叫我们更能确信主耶稣在太7章里面所说的。
太7:7-11说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西，给求祂的人么？”主耶稣在这里很清楚的告诉我们，我们向神所发出的祷告，绝对不是打空气，乃是有答案的，神要回答我们的所求，这对我们的祷告生活的确是一个大的挑战，也给我们有极大的确据，因为知道原来祷告确实是蒙应允的。
也许你会问，“要是我求了一些不应该求的事，要是我求错了，那会怎样呢？”弟兄姊妹，我们不必担心，因为每一个人都会有求错的可能，我们都会有求过一些不合神心意的事，不应该求的事。然而，当我们明白神的旨意越多，我们的生命越成长，我们就会减少出错的机会，因为我们更多知道神所喜悦的事，更知道怎样去求，求神旨意里的事，而不是按着自己的喜好去求。其实，有些时候，我们所关心的，不是对与错，乃是它是否符合神的旨意，而不是那件事本身到底是不是错，是否不道德，或者不应该，而是它是不是合乎神旨意的事。到底神的心意是什么呢？神喜悦我们怎样去求呢？而我们在求了之后，该怎样去做呢？神要我们等候多久呢？那是更深一层的学习。
主耶稣在经文里面也说，“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西，给求祂的人么？”我们会犯罪，会犯错，会不诚实，会有许多的过失，那怎么办呢？耶稣不是说，你们若善待你们的儿女，天父就会善待你们。耶稣不是这么说，耶稣只是指出祂的信实，祂实在是我们可以信赖的。不论我们变得怎样，神总是把最好的给我们，不是因为我们配得，而是因为祂爱我们。神所给我们的，远超过我们所配得的，也远超过我们所求和所想的。圣经介绍神是丰盛的，祂所给我们的是满溢的，是川流不息的。只可惜人依然不愿意多来到神面前，不愿意花时间与神独处，去享受在神里面的美好，和祂建立亲密的关系。
有些人说，我生命中有很多的需要，但是我知道自己不配向神求，我还是不求算了，神是不会理会我的。这只是人的看法，圣经不是这样说，神也不是这样的看待我们。从来没有人在神面前配得什么，我们所得的一切都是恩典，是我们本来不配得的，只是神不计较，神乐意给我们，我们才得到。只要我们依着神在圣经中的教导去行，神就会照圣经所说的待我们，神的应许绝对不会落空。耶稣说，“你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。”只要我们踏出第一步，放胆去求，我们就必然会得着。
今天，不少人浪费了时间，浪费了资源，浪费了神所给的恩赐和力量，浪费了神所给的机会，是因为他们从来不去求问神在他们身上的旨意，也没有遵着神的计划和心意去行，所以在地上虚度年日，白占地土。我们要学习明白神的心意，去活出神所要我们活出的最丰盛的生命。我们要让神有机会在我们身上施行祂的作为，彰显祂的能力。我们如果要经历这些，首先我们得做的是把自己的生命交出来，顺服神，听从祂的命令，行在祂的旨意中，然后跟着神的带领前行。
除非我们满意自己现在的生活，不然的话，我们得在神面前好好寻求，求神叫我们的生命，活得更丰盛更有意义。不少人只是羡慕别人，看着别人有这么多好的机会，拥有这么多美好的东西，却在自怨自艾，觉得神对他不公平，没有给他这一切。谁知他们根本没有尽上自己的本份，也没有努力尝试，只是在守株待兔。神是公平的，圣经说祂不偏待人，任何人只要照祂所指示的去行，神都乐意把祂所应许的实现在那人身上，不分彼此。因此，我们不必去羡慕别人怎样怎样，我们倒要反省自己做了多少，还有什么是自己没有去做的。
多少时候，神给了我们机会，只是我们没有去留意，没有去珍惜罢了。主耶稣曾经说，“不要把珍珠丢在猪前。”因为猪不懂得珍珠的价值，牠不会珍惜。对于那些忽略神，不肯去寻求神心意的人，神也不会把机会多给他们。我们要善用机会，要把握机会，神才乐意把更多的机会摆在我们面前，我们才不会浪费人生。要是我们根本不去祈求，我们又怎能得着呢？要是我们从来不去寻找，我们又怎会寻见呢？要是我们根本没有叩门，门又怎么会为我们打开呢？所以，在我们埋怨神以先，要好好反省自己所做过的，到底我们是否尽上了本份，是否信靠神，是否求问神，是否期待神为我们作什么。
弟兄姊妹，我们越多祷告，就会越少埋怨。或者说，一个越多祷告的人，就越不会埋怨，反而只会越多赞美，越多感恩。多少时候，我们跪在神面前，我们什么都不用说，因为神的灵已经充满了我们的心，我们感受到神的同在，神的亲近，我们与神融为一体，那种亲密的感觉，是我们经历过的人才能够明白和领会的。我们只想抓住那一刻，我们只想安静的在神面前，享受和祂在一起的甜蜜，我们知道神明白我们，而我们根本不用假借言词去表达。
多少时候，我们抱怨神不向我们说话，其实神不是不说，而是我们根本没有时间安静在神面前，我们没有给神机会，又怎能听得见神的话语呢？神渴望向人说话，这是神在圣经里向我们所启示的，神向那些敞开的心灵说话，神也向那些等候的心灵说话，神也会向那些谦卑的心灵说话，我们的心是不是处于这些状态中呢？还是我们来去匆匆，心不安定，充满杂念呢？神过去向许多祂的仆人说话，神今天依然乐意向人说话，但必须是那些预备好的心灵。一颗没有预备好的心，神即使说了，他们也不会听见。
神不会向人咆哮，大声呼叫，神通常在宁静中与人相交，用微小的声音向人说话，把祂的心意告诉人。所以，我们要是不预备自己，就不要埋怨神不向我们说话，不把机会赐给我们，因为我们还不符合神的要求。当神向我们的心灵发声的时候，我们的内心会有无比的宁静与平安。我们除了要与神建立关系之外，还要符合一些基本的条件，才能够经历到神所说的，祈求就给你们，寻求就可寻见，叩门就给你们开门的应许。
那么，是不是我们求什么，神都会给呢？要是不合神心意的事，神会同样应允吗？我们不能断章取义的解释圣经，虽然在太7章这里，主耶稣没有详细讲到要依着神的旨意去祈求，但是圣经其他的经文可以作补充。我们来看另外一处圣经，约壹5:14-15，经文说：“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。”
这两节经文是讲到祷告得应允的，我们若照神的旨意求什么，神就听我们，也因为这样，我们可以放胆的向祂求，因为知道我们所求的一切无不得着。神要把最美好的福气赐给我们，而最美好的就是祂旨意里面的事物，凡是在神旨意以外的事，无论是什么，都不是好的。只有在神旨意里的事物，才能称得上是福气，是最美好的，这是我们从神的角度来看事物所得的结论。
有些时候，神没有按我们所求的为我们成就，却给了一些我们没有求的东西给我们，我们就知道，我们所求所想的，心里所渴望得到的，其实往往不是最好的；神主动而赐的，才是最好的，才是最适合我们，也是神计划中要赐给我们的。所以我们无论求什么，都得求神按祂的旨意来赐给我们，因为这才是最好的，对我们也是最适合不过的。我们能够看的东西很有限，只有神才是无所不知，看透万有，也只有祂才是充满智慧和慈爱的。我们把生命的主权交给神，由祂去安排和带领，是最美好的。
我们除了要按着神的心意去祈求，才可以得着神所应允之外，我们祷告的“动机”也是很重要的。那是不是说，我们不能为自己的需要去祈求呢？不是。比方说，我们求神赐下什么，但不是出于自私的动机，也不是为了骄傲，好炫耀自己，把别人比下去。我们必须有正确的动机和态度，因为神察看人心，神知道隐藏在人里面的意念是什么。我们能够骗别人或骗自己，但却骗不了神。我们可以向神祈求，因为我们有这个需要；我们也可以因为想要得到而向神求取。
不过，无论我们求什么，我们都得清楚自己的心态和动机，神乐意把各样的好处赐给人，但是我们要依着神的心意去求，神才会赐给我们。神为爱祂和遵行祂旨意的人，预备了最美好的生命，神希望看见我们在世生活得美好，活在祂的福气之中，享受祂所赐的美物。所以，“心态”和“动机”在神面前是很重要的，要是我们的心术不正，我们休想神会把福气赐给我们。
所有自私的，为了自己享乐的，放纵的，骄傲的动机，都是要不得的。除了要察看自己的动机之外，我们还得存着信心来祈求。我们来到神面前，把我们的需要带到神面前，向神说，“主啊，这是你的旨意，我现在按着你的旨意来求，求你为你名的缘故成就一切，求你照你所喜悦的赐给我。”有些事情，圣经是清楚指出那是合神心意的，所以我们不必揣测，但是有些圣经没有明文讲到的，我们就得求神按着祂的心意来行。
那就是说，有些黑白分明的事，像偷盗，像贪心，像欺骗，像假冒，像嫉妒，这是圣经所禁止的，我们从真理中早就知道，不是神的心意，所以我们不必求，即使求了神也不会听。然而有些事情，圣经没有明文记载的，我们就不能坚持自己的意思，强求神应允，我们只当求神按着祂的旨意为我们成就。意思就是说，如果合神心意的，求神为我们成全；要是不合神心意的，我们也不强求，一切由神亲自作主，我们顺服神的答复，这也是一个合宜的态度。因为我们不肯定是不神的旨意，所以我们采取开放的态度，去求神作主，决定给或是不给。
要更多明白神的旨意，我们要好好明白圣经，其实生活上大部份的问题，圣经都有明确的原则可以依据，我们多读圣经，自然就会多明白，我们的祷告也就更能符合神的心意了。当我们依着神的旨意去求，我们有正确的动机，我们又有信心的去求，还有就是奉主的名来求，我们就知道那结果是肯定的，因为圣经中有神应允祷告的应许，那是必然应验在我们身上的。
什么是“奉主名求”呢？那包含着什么意思呢？很多人以为只要说了“奉主的名求”，只要加上一句“奉耶稣基督的名”就必然会如愿以偿，他们以为这是一句很“灵验”的话，能够使梦想成真。其实不是，“奉主名求”是指我同意神的一切看法，和祂在我身上的旨意，我是在这样的认定之下去祈求的。另一方面，“奉主名求”也是一种权柄的宣示。我们凭什么向天地的主宰，宇宙的神去求呢？是因为我们跟主耶稣基督的关系，是因为祂所给我的权柄，所以我作出这样的祈求。
从实际的经历中，我们知道，有时候我们即使符合了以上所说的种种条件，只是我们的祷告依然像石沉大海那样，没有回音，神好像不听我的祷告，不理会我所求的。首先我们必须确信，神已经听见了我们的祷告，而神又乐意垂听我们所求的。为什么我们还没有得着呢？为什么神迟迟不答复我们所求的呢？其中有些原因是值得我们去思考和反省的。
首先是因为罪，我们的生命中如果有罪，我们就不要奢望神会不理会我们的罪，忘记我们的悖逆，还依着我们所求的应允我们。这不是神作事的方式。诗66:18，诗人说“我若心里注重罪孽，主必不听。”
第二个神延迟答应我们祷告的原因，是因为神要先安排好环境，特别是我们所求的若是牵涉有人的因素在内，神必须先在某些人心中动工，神要为我们先安排好环境，才答应我们的所求。我们要给神时间去作出这些环境上的改变和安排，这样我们才能看见神的作为。
第三个可能，是因为神有更美好的计划为我们预备，那是比我们所求的计划更好的。神需要时间来作部署，所以神延迟答复我们的所求。还有，神有时候要吸引我们对祂的注意，特别是当我们不自觉地走错了方向的时候，我们还以为自己走的对，其实是错了方向，神要将我们带回正路上，而其中的一个方法，就是神暂时不应允我们的祷告，好让我们有机会去思索和反省。
多少时候，我们因为等得不耐烦而走在神前头，我们用自己的方法去满足自己的需要，解决自己的问题，而不等神作工。结果问题可能暂时解决了，需要也获得满足了，但却不是神的时间，也不是神亲自为我们作的，神对此不满意，而我们也要因此而付上代价，或许是损失，或许是痛苦和神的管教。弟兄姊妹，一旦当我们祷告把事情交托给神之前，我们就要停下来，不要再紧抓着，不要再靠自己的方法和主意，即使神迟迟未答复，我们也耐心等候，免得我们把事情弄得一团糟，最后带给我们无限的痛苦。
我们要是走在神前头，我们必然会丧失神预定给我们的福气，圣经里有许多这样的例子，我们要留心警惕自己，不要犯上同样的错。我们若是得到一些不是神亲自给我们的东西，将来我们必定会后悔，我们插手干预，我们没有等神的时间，我们漠视神的旨意，我们决定依自己的时间和计划前行，那是最危险的事，会使我们的生命，留下极大的伤痕和悔恨。
还有一个可能的原因，是神延迟应允我们祷告的，是四、因为神要试验我们对祂的信心。神要我们的信心增长，神用什么方法呢？其中的一个方法，就是祂要借着困境来磨练我们，提升我们的信心。当然，最理想的方法，就是不经试炼就能够增长，但这是不可能的。特别是我们还有劣根性在里面的人，我们的信心如果不是时常受到磨炼，就无法成长，就无法接受神所赐更大的福气。神所赐的福是需要用信心去接受的，没有信心的人，不能得到神的祝福。
神要赐福我们，但是神看见我们信心不够，所以神许可苦难和困境进入我们的生命中，我们祈求神，神又好像不听，把我们丢在困境里，然而这一切都是为了锻炼我们的信心，叫我们在苦痛中挣扎，呼求，去抓住神，全心仰望神，从而经历到神的救助，经历神的信实，神的同在，神的能力，神的奇妙。“苦难”是人生无可避免的事，基督徒应该趁着受苦去学习属灵的功课，不要让这些机会溜走，枉受苦而一无所获。
罗8:28说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”我们能信靠这句话吗？我们能相信即使苦难也是对我们有益处的吗？我们相信神有转化的能力，叫苦难都能化作我们的福气吗？那是信心的一个极大考验，不容易度过，但却会为我们经历过的人，带来无限的福气和恩典。人生有许多不如意的事，但神是信实的，是我们可以一生一世倚靠的。
祷告是我们与神相交的桥梁，是我们与神建立关系的工具，诗142:3-7，大卫这样说：“我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路，在我行的路上，敌人为我暗设网罗。求你向我右边观看，因为没有人认识我，我无处避难，也没有人眷顾我。耶和华阿，我曾向你哀求，我说，你是我的避难所，在活人之地，你是我的福份。求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地，求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名；义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。”
