你有没有试过跪下来祷告，向神倾诉你的需要，而你在内心知道神会供给，神会按祂丰富的恩典来满足你的需要呢？还是你只是照着你所知的途径去祷告，内心却不能肯定呢？虽然你知道神的应许是这样，但是你只能希望神实现祂的应许而已。到底我们对神的信心到什么程度呢？神已经在圣经里白纸黑字的向我们说了，我们还是无法确定。
又或者我们参与教会的事奉，我们告诉牧师，我们愿意学习事奉，于是牧师给了我们一个岗位。可是，就在星期六的晚上，你在预备要事奉的材料的时候，你忽然觉得自己其实一点恩赐和才干都没有，甚至你有点恐惧，最后你不得不打电话给牧师，把本来安排好的事奉辞掉，因为你惧怕，因为你不够信心。这到底是什么作祟呢？其实上面所说的，全都是出于疑惑，都是因为怀疑神这样那样，对神没有信心，对自己也失去信心而有的。
今天我们要一起来思想的，就是怎样去克服和胜过疑惑，既然知道疑惑对我们的人生没有好处，那我们该怎样去胜过它呢？我们要看的经文，是雅1章，我们看其中2-8节的记载。雅各在这里说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”
请我们留意雅各在这里所说的话，首先他挑战我们去做一些没有人会做的事，那就是在百般的试炼中要喜乐，而且是有大的喜乐，要为着困境来感谢神。然后雅各又说，如果我们向神求智慧，为了要去了解情况，明白事物，神必然会乐意垂听和赐下。说过这些以后，雅各又转过来向我们分享一些每一个人都必须面对的人生问题，那就是有关疑惑的问题。
每一个人都必然会有疑惑的时刻，也许我们不会怀疑神的存在，但是我们却往往怀疑神所说的，或者是怀疑 神到底会不会在我们的生命中作工，我们怀疑神到底是不是可信的。多少时候，我们容易看见神在某人身上的作为，似乎是很清楚很明显，但说到神在我自己身上的作为，我们却又好像看不见那样。
有些人问，到底“信心”的定义是什么，何谓“信心”？也许不同的人会对信心下不同的定义，然而圣经却很清楚告诉我们，信心的定义是什么。根据希腊文的字典，我们知道，所谓信心，或者说真正的信心，其实很简单，就是对某件事深信不疑，或者对某个人深信不疑。如果我们说对某人或某事有信心，我们应该对他深信不疑。我们信神，就是对神深信不疑。
然而“疑惑”就刚好相反，疑惑的人信不下去，无法相信，或者是半信半疑，其实半信半疑就等于是不信，等于是疑惑。所以我们如果认定某个是真理的话，我们就应该对它深信不疑，不然的话，我们就等于是不信，而不信是正面的反对，或者说积极的拒绝。有信心的人，会答得很爽快，他会说“是的，我信。”然而如果我们有怀疑，我们犹疑，有所保留的时候，我们就不敢满有把握的说“我信”。
“不信”是积极的拒绝，虽然他口里未必说出来，但是心底却说，“不，我不相信。”如果我们相信耶稣基督是神的儿子，是由童女马利亚所生的，那我们就会确实的承认，并且深信不疑，没有半点疑惑。可是，如果我们心中有疑惑，我们就会说，“可能是吧，那是有可能的”，我知道圣经是这样的记载，但是我不能百分之百的肯定它的真确性。这里给我们看见一个很清楚的分界，有信心的人是有百分之百的确信的，疑惑的人不能肯定，而不信的人就会否认，绝对不相信。
其实，信心，疑惑和不信，这些都是我们对神所作的一些反应。今天，不少人就处在怀疑的阶段，他们知道神是这么说，圣经有白纸黑字的记载，然而他们却不能确知神到底怎样。这样的人，其实心底里所想的就是，“神的话可能是真的，也可能不是真的，如果是真的，神也有时不会依祂所说的去行。”于是，他们把自己陷在一个极大的矛盾当中，不但怀疑神的应许，怀疑圣经上的话，怀疑神的作为，甚至是怀疑神。
很多人也许没有察觉到，他们不信神所付出的代价，以及所招来的惩罚，是何等的沉重。没有人会知道，或者能够估计，当美好的机会放在我们面前，而我们因为没有信心，因为疑惑而失去了那机会，所招来的损失会有多大。到底一般人心中所疑惑的是什么呢？很多人怀疑神是否爱他们，他们怀疑神的爱；也有很多人怀疑圣经的真实；又怀疑神是否能加给他们足够的能力，让他们可以作成神呼召他们去作的事。也有很多人怀疑神的应许，他们不相信神会照着祂所说的去行，或者是去爱他们。
那些怀疑神爱的人，会同时怀疑人的爱，他们也会怀疑神的救恩，因为救恩正好是彰显了神的大爱，他们也会怀疑永恒的确据，怀疑神是否垂听祷告，怀疑神会否赦免他们的罪，怀疑神的大能力。要知道，怀疑是要付出很大的精神和心力的，怀疑能消耗人的精力，叫人变得消沉。这些人只知道怀疑神，却不知道自己为此而付出的沉重代价。
上面我们说过，不信和疑惑两者的分别，“不信”是积极正面的拒绝，立场和态度是明确的；然而“疑惑”也不遑多让，它同样能产生极大的问题。因为我们对神的一切作为都不能肯定，我们不能确定神是否这样。当蛇在伊甸园,出现在夏娃面前的时候，蛇的伎俩是什么呢？就是要让夏娃怀疑神的话。蛇对女人说，“神岂是真说不许你们吃那园中那棵树上的果子吗？”其实神不是清楚的说过了吗？亚当夏娃都是很清楚的，可是此刻蛇却要让夏娃对神的话起疑惑的心，“神岂是真的这么说吗？祂真的这样说吗？”跟着就让夏娃在心中产生了疑惑。
当然今天撒但所给我们的诱惑不再是禁果，但牠的目的还是一样，跟当年没有任何分别，就是要我们怀疑神。多少时候我们读圣经，我们只管读，但内心却知道有些记载我们是不接受的，简单来说，就是圣经中有些记载我们是不信的。即使我们口里没有说出来，但内心我们知道我们无法肯定的说，情况就是这样，一如圣经里所记载的。
到底是什么让我们产生疑惑呢？到底怀疑的成因是什么呢？是什么让我们读了神的话之后，虽然认识到圣经的记载和真理，却心中并不愿意相信呢？到底是什么原因呢？为什么当我们陷在缺乏和需要中的时候，明知道神有应许是针对我当下的情况，神要满足我的需要，但我却无法相信呢？我们头脑上知道神有这个应许，神有这样的承诺，但总是不能全心相信，到底为什么呢？
头一个我要提出的原因，就是我们不认识神的话，如果我们根本不知道神的话说些什么，我们又凭什么去相信呢？比方说，圣经里面记载，“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”我们读过这节经文以后，我们期待些什么呢？特别当我们正处在缺乏中的时候，我们有没有期待神按祂的应许来满足我们的需要呢？如果我们有所疑惑，我们其实不单是疑惑这一节经文，我们其实就是怀疑神，因为这是神的应许。许多人之所以对神起了疑惑，是因为不认识神。
怀疑神的第二个原因，是我们误解了神是一位怎样的神，我们对神的本性和祂属性不明白。有人说，“我知道神爱世人，正如约3:16所说的，“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”我知道圣经是这么说，但是我不知道如果我叛逆了祂，祂是否依然爱着我。”说这些话的人，明显是不晓得神的爱是无条件的，他们以为神有时候会爱，有时候不会爱，又或者以为神的爱是有偏私的，每个人不一样的。
然而，罗5:8说得很清楚了：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”圣经从来没有说，等我们做好了之后，等我们的行为稍有改变之后，神才爱我们，才施恩与我们；圣经乃是说神爱罪人，就在我们还没有得救，还不认识祂的时候，神就已经爱着我们了。所以，我们如果不明白神，又或者误解了神，我们就会凭自己的想象和感觉来认定神。
多少人在“认罪”的事上对神没有足够的信心，不错，他们是知道约壹1:9所说的，“我们若认自己的罪，神就必然赦免我们。”但是，他们内心却不能肯定，神真的会赦免，因为他们觉得自己罪孽深重，自己的过去又是这样的坏，一生都活在黑暗之中，而且自己是不断重复犯着同样的罪，所以就更加不好意思去经常求神，他们连自己也不能饶恕自己，就以为神更是这样看待他们。
这些人凭感觉生活，或者是人云亦云，别人这么说，他就这么信，而不是直接去认识圣经中所介绍的神，知道神的爱是无条件的，是没有任何事物可以改变的。所以，人如果不认识神，如果误解了神，就无法对神产生信心。
第三个原因是出于我们的“罪疚感”，罪疚感会叫我们失去对神的信心。当人活在罪中，犯罪叛逆神，他们很难去胜过内心的疑惑，全心相信神，这是因为罪和信心是对立的，罪会叫人失去信心，落在疑惑中。起先可能只是某一件事，跟着就会越来越多，掉在疑惑的深渊里，结果导致惧怕，焦虑和挫败感，而因为内心充满着疑惑，我们无法被神使用。这些人是中了撒但的诡计，落在撒但的控诉之中，撒但最喜欢控诉那些已经蒙神洁净和赦免了的人，叫他们重新产生疑惑，甚至是不信。
有一点我要提出来的，就是圣灵也会叫人产生疑惑，在这里我希望你特别留心的听，才不致于产生误会。圣灵不会叫人怀疑神和祂的话。然而当我们走错路，或者向一个不正确的方向前进的时候，圣灵会在我们心内产生一种疑惑的感觉，目的是要领我们归回正路上。那就是说，当我们人生的道路走错的时候，圣灵会叫我们的心灵感到不安，感到不肯定，感到疑惑，这其实是出于神的爱和保护，不要我们掉在错误之中。圣灵说这不是神的路，这不是圣经中所说的，这样我们会怀疑自己所走的方向，会停下来寻求神，我们就不致落入歧途中了。所以，圣灵也会在某些时刻在人心中产生疑惑，但却跟前面我们所说的疑惑神有所不同。
还有一个原因，也会叫人产生疑惑。那就是四、我们把目光和焦点放错了，焦点一放错我们就会起疑惑。当我们面对困境和灾难的时候，要是我们的目光只集中在难处上，我们就会感到景况越加凄凉可怜。我们越是凝望着困难，那困难将会越变越大和越难，我们内心的疑惑就会越来越增加。当我们不再注视神的时候，我们的态度和言行都会有所不同，我们会招惹麻烦。所以，把焦点和目光放在神的身上，那是很重要的事。
另一个我们产生疑惑的原因，第五点、因为我们之前所遇到的失败。每一个人都有挫败的时刻，都有犯错的记录，没有一个完全人，我们都失败过，跌倒过，后退过，这正是我们生命成长的模式和必经之路。面对这些过去的失败，撒但很喜欢对我们说，“你看看你所走过的路，所做过的事，所犯过这许多的错，你配说自己明白神的心意吗？你过去所犯的错，你难保你不会再犯，你怎么配说自己是神所喜悦的儿女呢？”
还有一个常见的原因，会让我们对神产生疑惑的，那就是六、别人负面的影响。从身边基督徒的谈话中，我们经常都会听见他们讲到有关神的事，但却又好像不太肯定的那样，有些人不信有永生的确据，也有些人不信全本圣经，他们只是选择性的相信其中的一部份而已。这些人因为对神的话有了怀疑，虽然说不是全部不信，但却不能说是相信，所以就会有越来越多的疑惑，因为不信神的应许，不信神的引导，不信神的能力。
要知道，没有任何怀疑是从神而来的，神是那样的绝对，不变，完美，祂的本性，祂的话语，祂的一切都是绝对而永恒不变的。我们如果说自己是属于神，跟从神的，我们也不能有所疑惑，那是不适合的。一个疑惑的人，根据雅各书所说，是什么都得不着。雅1:5，经文说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”这里说如果我们渴望智慧，如果我们发现自己缺少智慧，我们可以向神祈求，而雅各形容神是那位厚赐与众人，也不斥责人的神，我们要是求祂，祂就会赐给我们。
然而，雅1:6-8提醒我们说：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”雅各在这里说什么呢？其实，雅各是要我们认识到疑惑的人的表现，是反复不定，拿不定主意，经常作出修改和变动的。多少心中充满疑惑的人，可以从他们的言谈中看出来。你问他“明天要做些什么？”他会感到很犹疑，三心二意，拿不定主意，一下子觉得这样好，但转过头来又觉得那样更好。我们经常都会碰到这样的人，也许我们自己也是其中的一个。
有些人觉得自己天生多疑，天生悲观，他们以此作为借口，结果真的是一生活在疑惑当中，无法享受生活的乐趣。基督徒要是心中存有疑惑，就不要巴望祷告可以蒙神垂听。雅各在这里说得很清楚了，“疑惑的人，就好像海中的波浪那样，被风吹动翻腾。”我们看见海中的波浪，是起伏不定，片刻不能止住的，是翻来覆去，没有定向的，时起时伏。心中有疑惑的人，有时会觉得神很实在，但有时又会觉得神是飘渺不定，摸不着边际的，又或者不能肯定神所说的话是否是真实的，祂的应许和承诺是否可以兑现？
疑惑的人，将无法获得成功，因为他们的祷告，神不会应允。除了一事无成之外，疑惑的人对每样事情都不能肯定，因为他们的情况，就好像在翻腾的波浪那样，是起伏不定的。所以他们变得优柔寡断，举棋不定，很难作出人生的决定，总是左顾右盼的，而且心中充满惧怕。即使是信了耶稣，也因为心中的疑惑而生活得好像没有神，没有信仰那样。
本来，我们相信接受耶稣做救主，我们获得了神的拯救，罪得赦免，又领受了永生，是应该满有确据的，因为我们不是靠自己的行为表现得救，而是靠着神完全的恩典，因着耶稣在十字架上所完成的，我们获得了拯救和永生。然而，我们要是依然心存疑惑，不全心相信，不安息在神的话语中，我们即使是信了耶稣，也是摆脱不了撒但的控制和缠绕。
我们有没有问自己，为什么我要疑惑神呢？为什么我要对神的话起疑心呢？神有失信过吗？神有不兑现祂的承诺过吗？其实没有，但是我们为什么没有信心跟着神前行呢？我们为什么不安息在神的大能和信实中，体验祂的实在呢？弟兄姊妹，今天我们的生命是充满信心吗？还是充满疑惑呢？有些时候，神不垂听祷告，不是因为神没有听见，又或者祂不理会，而是神有更美好的安排和旨意，我们要学习耐心等候，直到神将祂的旨意向我们显明。
要是我们心中充满疑惑，我们就不能享受生命的福乐，神所为我们安排和预备好的恩典，我们也就无法去领受，因为我们怀疑神，我们不能从神那里得到什么。弟兄姊妹，但愿我们都懂得把目光注视在神身上，深信祂的应许，深信圣经中的每一句话，因为那是实在而可靠的。赛55:8-11说：“耶和华说，我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路；我的意念，高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上，必然亨通。”
