为什么有些人得救了一段日子之后，又回到从前的生活方式去，像以前的老样子，一点也不像得救了的样子呢？其实这样的事情，经常发生在我们周围，在我们所熟悉的人身上。不少人得了救之后，又回到从前的生活中，到底为什么会这样呢？相信不同的人会给你不同的理由。
保罗在林后5:17那里说：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”在这里，保罗称接受耶稣基督做救主的人为“新造的人”，表示神在这些人身上作了新的工作，是这个人以前没有经历的，可以说是神把新的元素加进了这个人里面，他就成为了新造的人。可是，事实上我们却看见，不少真正相信接受了耶稣做救主的人，却又回到旧日的老路上去，那又是怎么回事呢？原因何在？
大部份人对这个问题，都会给予两个答案，一个就是他们觉得这些人从来没有得救。但是这答案在某些弟兄姐妹身上并不合用，因为他们是真真实实的信了耶稣，是真正经历了重生，有圣灵居住在心内的，他们确实是得救了的人。于是有些人就说，“那他们一定是从恩典中堕落了。”不错，圣经的确有提到从恩典中堕落，那是加5章所提到的，然而保罗在那里不是指信耶稣的人会失去救恩来说的。保罗只是指出当时的犹太人，虽然经历重生得救，蒙神恩典买赎，但是却回到律法之下生活，企图用守律法来取得神的欢心和接纳，但却不是指他们失去救恩。因为圣经说一个真正得了救的人，是不会失去救恩的，我们会失去与神之间的相交，也让我们与神的关系出现问题，但却不会失去已经得到的救恩。
所以，我们的问题就是，我们真实得救了的人，要是回到旧日的老路上，照从前的样子生活，那又怎么办呢？有时候这现象只维持一段短暂的时间，但有时候却是一段很长的日子。我不是说人如果得救后，又再犯罪，不是指这种情况，因为每个人都还可能会在得救之后犯罪，那是无可避免的事。然而，我所提的，是人在得救之后，回到旧日的生活方式去，表面上跟从前的生活没有两样，凭着外表根本不知道他原来是已经得救了的人。到底其中发生了什么事，是什么导致这样的事发生呢？
今天我们要看的经文，记载在罗12:1-2，透过这两节经文，让我们来对刚才的问题找出答案。保罗在这里说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”到底在信徒的灵程里，我们是前进呢？更新呢？还是倒退呢？其实，在我们实际的基督徒人生中，两者我们都曾经经历过，我们会有前进的时刻，也会有后退的时刻。
让我再强调，我所指的，不是那些挂名的基督徒，而是那些真实相信接受了耶稣做救主的基督徒，是重生得救，有了神生命的基督徒。在这些弟兄姐妹的生命中，“灵性倒退”的事是可能发生的，否则的话保罗也不会在罗12:2说，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”保罗说“不要效法这个世界。”换句话说，“效法这个世界”是一个信了耶稣的人还可能会有的现象。当保罗说“不要效法这个世界”的时候，他的意思是说，“停止效法这个世界”。当然，世界不是单指我们这个物质的，神所创造的世界，世界乃是指这个时代，这个时代的潮流和精神。
保罗对当时住在罗马的弟兄姐妹说，“不要效法这个世界”，就是停止让这世代的哲学影响你的生活方式，把你塑造成世俗的形象，因为你是蒙神所救赎回来的。当一个人蒙神的恩典所拯救之后，他们就有了圣灵，有了基督的生命，我们就成为神的儿女，并且可以承受基督里的一切的丰盛。一个人如果有基督的生命在里面，而这生命是圣洁的，完全的，是神所赐的，他就不能再回到旧日的生活去。
也许你会说，“我已经信了耶稣，又怎么会回到旧日的路上去呢？”理论上说你是不会，然而在实际的生活中，我们却往往不自觉的做着我们得救之前所做的事，或者说我们的生活方式，很容易就会变得好像从前一样。一个人可以得救十年，二十年，甚至更长的时间，但却回到旧日的老路上，这可能发生吗？绝对可能，但这是不是就等于说他“失丧”了，他失去救恩了，变得不得救了？并不是。到底为什么会这样呢？让我们来一起看人回到昔日的路上的一些步骤；到底人要经过了哪些步骤，才又回到往日的老路上去了呢？
首先，我们确定自己有得救的经历，在我们决志相信接受耶稣做救主的那一刻，圣灵就进入我们的心，重生了我们，把神的生命放在我们里面，让我们成为新造的人，而我们的心意就因此而获得更新，这不是因为我们的人生阅历而得来的，而是一种经历和经验。不管你是哪一个年纪信主的，这个经历都是不可少的。也许你在教会里面决志，在布道会的场合中接受耶稣基督做救主，成为新造的人。
经历是很重要的，证明我们的确是属神的人。可是，第二个词我要提的，就是“环境”，我们日常的环境。我们不可能永远停留在教会里，把自己封闭在教会里，也不能永远停留在礼拜天，虽然我们有过美妙的时刻，得着神的拯救，但是礼拜一我们又要回到我们的生活环境去。我们做事的地方。我们必须接触人群，就是那些还没有蒙恩得救的人，或者是从来不认识耶稣基督的人，他们依然是顺着堕落的罪性，讲脏话，依然是有着恶毒的思想和念头，依然是充满了纷争。
或许开始的时候，我们会满腔热诚，很想跟周围的人分享福音，告诉他们自己的奇妙经历，然而我们不要希望自己立刻就会给周围的环境带来多大的改变。还记得主耶稣在约17章那里跟门徒所说的吗？主耶稣说世界要恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我们不是一得救就上天堂，因为神依然留我们在地上，我们依然要过像世人一样的生活，和他们交往接触一块儿共事，这些周围的环境，并没有因着我们信了耶稣而有任何的改变，它们依旧一样的。而耶稣基督没有要我们脱离世界，而是要我们显明在人前，如同明光照耀，把生命的道表明出来。
第三个词我要提的，就是诱惑，起初的时候只是一点点的诱惑。你决定信了耶稣之后，在生活上跟不信的人有分别，这决定是好的，也是正确的。所以在实际的生活中，你不去参加他们的饭局，你不和他们一起喝酒，又或者听他们所说的黄色笑话。可是，周围的人会因为你的表现而感到大惑不解，为什么你会变得这么脱俗呢？你以前并不是这样的。于是他们开始诱惑你，拉拢你，游说你，说“人人都这样做，何必标新立异，自命清高，还是跟着大伙去做吧！不要装了，过去我们不都是这样的吗？”
于是，朋友间的怂恿和诱惑，甚至有时候是取笑和讥讽，都会让你们感到浑身不自然。加上他们所给的很多的解释和理由，叫你在不知不觉之间就心动了，就调转脚步随着他们去了。跟着就是耐性，这是我们的考验期，到底我们在同样的处境里可以忍耐多久呢？起初我们会很坚持，认为自己做得很对，很有理想，渴望用自己的见证和行为来感化身边的人，把他们都带到神面前，叫他们成为神的儿女。
可是，这个影响不是单向的，因为不可能只是你影响他们，而不受他们的影响。随着日子过去，你非但看不见他们有改变，反而还常常受到他们的冷落，他们不停的怂恿，说“偶然一次是无伤大雅的，你过去也都是这样做的。”又或者“你信耶稣只要信在心里就可以了，何必跟自己过不去呢？”他们说不是要你离开教会，或者放弃信仰，只是劝你不要信得太迷，放松一些无所谓，没有什么大不了的事，偶尔跟他们去跳个舞，打打牌，喝个酒，抽根烟，又不是要放弃信仰，有什么关系呢？不去，太不近人情了吧。
于是，想着想着，我们就会不期然的接受了对方的思想，觉得只要不太过份，偶尔为之应该无妨吧。其实，这正是我们灵性倒退的第一步，因为一旦我们稍微放松，给魔鬼留了地步，让罪有机可乘，我们就把自己陷入麻烦里了。起初也许我们依然能够节制，或者还保持清醒，不会过份。但是慢慢的，罪会得寸进尺，它会奴役我们，叫我们做它的奴隶。我们忘记了神是怎样将我们从罪恶和它的权势中拯救出来，然而我们却又甘愿回到罪恶的路上去。撒但不必让我们完全投降，牠只要我们稍为心软，稍为让步，稍为妥协，就足够了。因为牠知道，只要我们一陷进去，哪怕只是小小的一步，就已经足够，往后的一切，撒但当然知道怎样做。
当撒但把我们拖下水，再度让我们犯罪叛逆神之后，撒但第二个工作又来了，就是控告。牠会说，“看你多软弱，你跟从前没有分别，你跟你往日的朋友一样，都是作同样的事，恐怕你还未得救呢。你怎么能为主作见证呢？你跟他们根本就没有任何的分别！”然后撒但就不断打击我们的信心，叫我们感到自己处于软弱之中，再没有力量为主作见证，因为我们已经失去了见证。这阶段可能会延续一段很长的时间。表面看去，这个人根本就和未信的人毫无分别，可能你很难相信一个真正得救了的人，怎么又会做出和世人一样的事来，其实这些事不足为奇，但事实正是这样，并非不可能。
撒但会把人攻击得体无完肤，牠会用尽各种方法和手段，叫人走回旧日的老路去，要是我们再次陷入罪的网罗里，我们就会失去见证，所行所说的跟不信的人，可以完全没有分别。而且很多时候，我们以为自己是最坚强，但却是最软弱。我们看，一个人经历了重生得救，作了新造的人，成为了神的儿女，但是一旦回到旧日的环境里，就会受到诱惑，试探会不断的临到他，加上许多外界的怂恿，就会让人无法再坚持下去，最终就作了神所不喜悦的事。
跟着的一个步骤，就是偏离，这是必经之路，无可避免，因为人已经作了罪的奴仆，受它的辖制，所以接着下来的，自然是叛逆和偏离神了。撒但不停的在我们身上发动攻击，不断的迷惑我们，叫我们是非不分，黑白不分，失去辨别的能力，目的就是要毁掉我们对神的信心，从神的恩典中堕落。当属神的儿女一旦受制于撒但而叛逆神的时候，那感觉是绝对不好受的，比还没有信主之前犯罪作恶的感觉要来得差。因为信主之前的叛逆，是出于肉体，是自然的反应，但是经历过神的改变，重生得救之后，却明知故犯，故意犯罪，那是出卖主的行为，再次把耶稣基督钉在十字架上那样的可怕。这样的叛逆让神难过伤心，而人跟神的关系因此而破裂。
神渴望把福气赐给我们，然而我们却选择一条受咒诅，得罪神的路，试想神的心是何等难过呢？多少时候，基督徒会问自己，为什么我生命中没有神所应许的喜乐和平安呢？那就得先好好反省自己的内心，是否仍然有隐而未现的罪，而那往往就是原因。所以圣经警告我们，“不要回到从前的旧路去，让撒但再度奴役我们。”相信在我们漫长的人生当中，必然有过起伏，有过失落和叛逆的时刻，然而基督徒的倒退是可以防止的，我们可以防范于未然，不要让自己陷在倒退的光景中而因此懊恼。
到底怎样防止自己在属灵的道路上倒退呢？有什么方法可以防止我们叛逆神，防止我们倒退呢？彼前4:4这样说：“他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。”一个人相信接受了神的新生命之后，理论上是应该表里一致的，那就是说，我们内心既有了更新和改变，这种改变应该表现在我们的行为和态度上。要是我们内心蒙神的恩典改变了，然而我们的肉体却依然作主，叫我们的生活行为都像过去的一样，那就是个危险的讯号。我不是说基督徒不会有犯罪的时刻，我们都会软弱，都会受到撒但的试探，只是我们不应该回到旧日的生活方式去，这是一个关键。
最后我要提到的词，就是逃避，人怎样可以逃避撒但的试探和攻击呢？约壹1:9说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”相信你会很熟悉这节经文，然而苦恼的却是，我们一再为着同样的罪而向神祈求赦免，也许每天一次，甚至是每天几次，每次到神面前来都是为了同样的软弱而懊悔，但是承认之后又再重犯，周而复始，直到我们放弃再去求神赦罪，感到绝望和无助。其实，这不是因为圣经的真理有错，而是我们还不明白圣经真理，不知道神对我们的爱有多深，所以我们一直陷在罪中而无法自拔。
到底是什么使人得自由的呢？主耶稣很清楚的说过了，“真理使人得以自由”，只有真理才能彻底释放人，叫人得享真正的自由。我们必须了解自己为什么会回到撒但的辖制下作奴仆，而怎样才能够得胜撒但，我们自然就能够在真理中得着自由与释放。保罗在加2:20说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”原来能够叫我们脱离撒但奴役，除了是向神承认我们的罪过之外，还要用信心去承认自己所得的地位，我们是已经与耶稣基督同钉，所有过去的一切都已经死掉，与我再无瓜葛。当我们凭着信心承认圣经的真理，应用在我们身上的时候，真正的胜利就是属于我们的了。
弟兄姊妹，只有基督的十字架才是对付撒但的唯一方法，耶稣基督在十字架上担当了我们一生的罪孽，是真正把我们从罪和罪的权势中释放出来。我们因着信耶稣而蒙神接纳，并且作神所爱的儿女，既然我们凭信心跟神建立关系，我们也是凭信去走前面的路，我们之所以有神所赐尊贵的地位和身份，完全是因为基督的十字架，在我们完全没有可夸之处，不是因为自己有什么善行，功劳，而是出于神的怜悯和大爱。我们必须时刻仰望十字架，因为那是我们得生和得救赎的十字架，也是能够得胜撒但的。我们靠近十架，明白神的爱，明白神的心意，靠着神的大能，就可以从罪中获得释放。
那么在实际的生活中，我们怎样才可以不断向前进，而不致后退呢？保罗在罗12:1-2就是很好的指引，他说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”保罗以“神的慈悲”来劝勉弟兄姐妹，停止效法这个世界。为什么呢？是因为我们已经得救，有了神的新生命，成为新造的人，我们有圣灵在心中，所以行事为人应该有新的样式，应该与世人有分别。
神要求我们有里外如一的生命，我们既然有了心灵的更新，有了神的新生命，就应该在外面有不同的表现，凡事让圣灵管理，保罗叫我们的心意要更新而变化，这样我们就会察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。圣灵要是管理我们的心思，我们的思想就可以得到保护，并且圣经的真理要成为我们的思想方式，来保守我们避免走错路。今天，我们到底是否已经相信接受了耶稣做救主，但却又倒退，回到旧日的老路去了呢？
要是我们发现自己的问题，就应当求神的怜悯，我们要真诚的向神认罪，是具体的向神承认，承认我们的错，求神赦免洗净，然后靠着圣灵在我们里面所赐的力量，去过每天的生活，用信心去支取神的能力，因为圣经说“那在我们里面的，比在世界的更大。”意思就是说，圣灵的能力远比撒但的力量为大。我们若是靠圣灵，一心一意的倚靠祂，就必然能够得胜，撒但虽然凶猛强悍，但是绝对不能伤害我们，因为我们在神的保守之下。
耶稣基督给了我们属祂的人有双重的保障，约10:27-29说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里，把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里，把他们夺去。”而在约壹3:16-18提醒我们作为信徒的责任，使徒约翰说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”
