舌头是神给我们的礼物，我所指的是我们的嘴唇和声音，我们能够说话，能够唱歌，多么奇妙，这是神所给我们的礼物，虽然说是与生俱来，每一个人都有，但这些都是从神而来的。我们可以用口与神交谈，也可以彼此交谈，我们可以唱诗歌称颂神，也可以用口来教导人，鼓励人，安慰，劝勉人等等。我们可以向所爱的人表达爱意和感情，我们可以有说话的权利，表达自己的想法和意见。只可惜我们有时候竟然错误的使用了这个权利。当我们不懂得怎样去用的时候，言语就会带来破坏，伤害和毁灭，这是很可怕的结局。
今天我们要思想的主题很简单，是我们在日常生活中必然会遇到的，就是“说别人闲话”，或者是“说长道短”，而有恶意中伤人的成份。这个题目并不是一个我们经常会谈到的题目，但却是其中一个很多人都会做的事情。每一个人都对说别人闲话有自己的看法和意见，也许你的意见跟别人的不同，但是重要的是，到底神怎么看，这是我们唯一要留心和留意的。我们要来看一些经文，看在神眼中，祂是怎样看待我们说闲话，并且指出说闲话所带来的祸害。
我们来看罗1章，保罗在这里列举了一连串的罪行，相信是圣经中列举普世人的罪行中最详细和最长的一段经文。我们看罗1:28-31，经文说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。”
在这里，保罗列举了很多恶行，其中有不少是跟人的言语有关的，其实也可以归类于说长道短，造谣生事之类的恶行，我的意思说，其中有些是跟我们今天所说的主题是相关的。首先保罗提到“诡诈”，造谣基本上就是属于诡诈的行为，恶毒也是一样，因为是中伤别人，透过言语去伤害别人。还有就是谗毁的，这很明显就是造谣生事的人的本质和特色，是要去毁灭人，“背后说人的”就是更具体的描述，还有狂傲的，也是这些言语背后的动机和心态。因此，举凡自夸的话，恶毒的话，歪曲事实的话，都是一个喜欢造谣的人的特色，多少时候，他们根本不知道自己在说些什么，只是滔滔不绝的说，加上自己的想象力，加油添醋，所说的完全不可信。对于搬弄是非，说长道短的话，根本不能信，而且说这样的话的人通常是怀着恶意，对人没有爱心，目的是去中伤别人，让人受到伤害。
我们要留心，这不但是说的人的缺点这么简单，这在神面前更是一种罪恶，是不敬虔的人的生活方式，是神所不喜悦的，更是神要刑罚的。问题是，作为蒙恩的人，我们绝不能落在和世人一样的行为当中，随伙这样做，因为这有损于我们的身份和地位，跟我们蒙恩的身份毫不相称。我们属神的人，话语应该带着温柔，就像保罗在西4:6所说的“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”我们的目的是要去传扬福音，传播耶稣基督救人的喜讯，而不是要去搬弄是非，去中伤他人。保罗在他的书信中有很多时都谈及信徒的生活，具体的教导弟兄姐妹该怎样在世上生活，行事为人，教导得很仔细。
保罗要弟兄姐妹彼此相爱，彼此建立，彼此鼓励，彼此安慰，和彼此分担重担等等。在保罗的书信中，至少有十二到十五次是提到“彼此”这个字眼，可见他是多么看重弟兄姐妹之间的关系，而在保罗所提到的“彼此”中，所讲的，都是正面的，积极方面的含意。那就是说，弟兄姐妹彼此在一起的时候，所作的事全是积极的，正面的，有益的，有建设的事。然而，造谣，捏造坏话，说人闲话，却是一种含有恶意成份的话，目的是要去伤害别人，毁了他人的声誉。有时候即使言者无心，但是由于习惯性的是这样的在背后说别人，所以即使不造成毁灭性的伤害，但至少也是不应该有的行动，而且在神看是罪恶，是神所憎恨的。
弟兄姊妹，虽然我们可以有言论的自由，喜欢说什么就说什么，然而我们必须知道，神恨恶那些说长道短的人，这是神绝对不喜悦的事。箴6:16-19提到：“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”这里说得很清楚了，告诉我们神所恨恶的到底是什么，而其中有些是跟造谣生事，说闲话有关的，像“高傲的眼”，就是指内心的骄傲，那是造谣的人的心态。
还有就是“撒谎的舌”。多少时候，人们说长道短，起初所说的，可能还有六、七成是事实；但是若还不停止下去，说得越久，可信度就越低，到最后就会变成只是谎言。那是由一颗邪恶的心所发出的，正因为人故意的搬弄是非，背后的动机必然不会是好的，而是为了要中伤别人，用言语去让别人受到损害。
下面讲到“飞跑行恶的脚”，这也跟造谣有关。有时候当人听到某些小道消息的时候，觉得这些消息很适合作为茶余饭后的话题，因为迎合人堕落的心理，满足人的好奇心和好揭人私隐的心态，于是迫不及待的去告诉别人，一个传一个的，赶快把这些消息传开。然而绝少人愿意先证实这些消息的真确性，只是觉得有人喜欢听这一类的话，于是就把它当作新闻传开，很热烈的说给别人听。这纯粹是无事生非的行为，是神所不喜悦的。
经文提到“吐谎言的假见证。”造谣者所讲的，根本就是谎言，是自己无中生有，捏造出来的，一旦传开了，就会引起争论，覆水难收。每一次人要无中生有的去造谣的时候，他所做的就是制造纷争，造成分裂和不和谐，为要分化家人之间的关系，分化父母和子女的和谐，分化夫妻二人的和睦，也分化雇员与雇主之间的信任，又或者是同事之间的相处。在教会，在社会，在团体，在任何地方，都能够造成混乱和争端。神之所以恨恶造谣的人，是因为神知道造谣所带来的伤害和毁坏。所以圣经一再禁止属神的人做这样的事，说这些不负责任的话，去中伤他人。
主耶稣怎么说呢？主耶稣要弟兄姐妹之间彼此相爱，祂说，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”信徒之间若是能彼此相爱，就自然不会有造谣的事，因为你不可能在爱对方的同时，又造谣去伤害他，这是不能同时发生的事。一个造谣生事的人，他内心必然没有爱，只有仇恨和伤害。圣经说，“甜水和苦水是不可能出自同一个泉源的”，所以“造谣”和“爱人”绝对是两件对立的事，不可能同时发生。神明显的表明祂的立场，就是祂恨恶造谣生事的人。神鼓励我们彼此相爱，让人认出我们是属于祂的人。约13:35“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
同样，我们若是在圣灵里生活，靠圣灵而行，我们必然不会去造谣，也不会用言语去伤害他人，说长道短，因为我们不能在顺服神的同时，又去作出伤害他人的事的。我们生活在神面前，与神亲近，与神交谈，在神面前祷告，又为别人代祷，这都是出于关怀和爱，怎么可能同时伤害别人，造谣生事呢？即使我们指出一些真实的事情来，但是我们的动机都不能带有任何故意伤害他人的成份，我们只能用爱心说诚实话，这是圣经的教导。我们不能一面用口来颂赞神，却又用同一张嘴去说别人的长短是非，这是不可能的，也是神所憎恶的。正因为是神所憎恶的事，所以于我们属神的人来说，是绝对不适合的。
或者我们要来问问，为什么人要造谣去中伤别人呢？为什么人与人之间，不是力求和谐，反而要造谣生事，去中伤别人，让别人受到损害呢？这是基于什么心态呢？首先是出自一颗骄傲的心。那些说长道短的人，一脸得意的说，“啊！让我来告诉你一些事，这些事情我知道，你们不知道。”你可以从这些人的脸上，看得出他们的骄傲来，因为他们知道一些别人不知道的事，然而这种心态是要不得的。今天很多人之所以说别人闲话，纯粹是因为心里骄傲，因为他们在说一些别人不知道的事的时候，他们会觉得自己高人一等，这会使他们感到满足和自傲。
所以，要是有人喜欢揭露别人的隐私，这个人一定是一个骄傲的人，因为完全没有顾念别人的感受，只是努力的在表现自己和炫耀自己。而这些人谈论别人私隐的时候，背后其实是藏有恶意的动机，是神所憎恶的，神恨恶骄傲和自大的心。除了骄傲会让人造谣之外，另一个原因就是造谣的人借着说人闲话以此表达他们的愤怒、苦毒和心里的恨。他们因为是背后说人的，所以不用面对面去和这个人对质，只是在背后把所有负面的情绪都发泄出来。其实这是懦弱的人所做的，没有胆量面对现实，也不能平心静气的去化解内心的不满和怨恨，反而是借着这些见不得光的手段，去发泄自己的情绪。
第三个原因是为了要贬低别人，要把别人拉到在自己之下。有些人很自卑，在一个自视很低的水平里生活，他们不喜欢自己，也不喜欢周围的环境，当然不喜欢身边和周围的人，这些人是愤世嫉俗的。所以，一旦看见有人得志，有人有了成就，或者有邻舍朋友等等得到什么好处，他们就受不了。所以他们就用造谣来中伤他人，目的是不想对方的地位比自己高，这种人的心态是不正常的。
这些人可能把一些负面的消息告诉他的两三个朋友，又或者在他工作的地方散播出去，以造成一传十，十传百的效应，他们用这个方法去把他们看不顺眼的人拉下来。这些人的自我形象很低，甚至有些是憎恨自己的，但却又不愿意看见别人比自己好，不能忍受别人在他之上，所以才想出这样卑劣的行为。不过问题是，他们不能藉这卑劣的手段，把任何有实力的人击倒，因为事实胜于雄辩，谁对谁错是很容易被辨明的。不过，仍然有很多人甘愿做这样的事，因为他们在做的时候，自己会觉得好过些。
当然还有一个原因，就是对方是处心积虑的要打击对方，要毁灭对方，所以他们不惜造谣生事，目的就是要故意的去伤害别人，叫别人因此受苦，他们用这方法去表达自己内心的不满和怨气。也有些时候，造谣的人本来的意思是想得到对方的，但因为得不到手，就反目成仇，因爱成恨，既然得不到手，不如反咬对方一口，破坏对方的名声，恶意的伤害他，让他受损。又或者造谣的人看见别人拥有很多财富和名声，他们也想得到对方所得的，但却不能，于是就用造谣的方式去打击对方，令对方不能开心的去享受他所得到的，这当然也是恶劣的行为。
弟兄姊妹，让我再说，造谣生事的行为，是神所恨恶的，是神所不喜悦的，那是罪恶。只是有些时候，造谣者因为被嫉妒，被愤怒充昏了头，所以不知道自己做的是什么，或者说不知道自己所做的将会带来多大的破坏和后果。他们很想有别人的实力，很想有别人的成就或权力，又或者是经济状况，但是他们不是力求上进，反而是用错误的方法，去破坏别人，让别人的名誉和人格，甚至是家庭都受到损害；意思就是，我得不到的，别人也别想得到，这是非常自私的行为。而当他们达到自己邪恶的目的之后，心中就有说不出来的快感，因为造谣的目的达到了。其实他们也知道自己不能从这些恶事中获益，但是他们却喜见别人受害，当别人陷在莫名的痛苦中的时候，他们就感到快乐，把自己的快乐建筑在别人的痛苦上，他整个的心地都昏暗了。
造谣的人很明显是心态有问题的人，这不是药物可以医治的，因为是一种心病，除了圣灵的能力能够把这种恶劣根性拔除之外，人实在是没有办法。为什么总是有人无法跟别人相处的呢？为什么总是有人对别人辛苦得来的成果眼红，而希望自己可以分一杯羹呢？为什么总是有些人希望不劳而获，不用栽种就有收成，不必努力就能成功呢？其实他们之所以造谣，是反映出他们内心有问题，有解不开的死结。当他们接触到某些事情之后，就加上自己的想象力，去制造是非，并且是习惯这么做。
到底造谣生事的人，会招来什么后果呢？他们要因为自己所做的承担什么呢？弟兄姊妹，要是我们真的卷入造谣的事件中，那么我们宁可是受中伤的人，而不是中伤别人的人。我们宁可活在水深火热之中，而不是那点火者，那煽动问题的人。我们宁可忍受痛苦而不是那个制造痛苦的人，可能我们会受到伤害，我们会流泪，会感到心里很委屈。然而在神面前，神了解我们所遭遇的一切，我们宁可作那个无辜者，而不要作那个用口捏造是非的人。
一个造谣生事的人，必然要承受他所种的，必然会尝到苦果。首先他所做的事，反映出他内心的情况，主耶稣说凭着他们的果子，就可以看出他们是怎样的人。太12章，主耶稣和法利赛人和撒都该人谈话，33-34节说：“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏，因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”
一个人可以肆无忌惮的，毫不留情的毁谤人，中伤人，把最难听的话说出来，陷害他人，然而他们所说的，其实正反映出他们内心所充满的，是怎样的恶毒和心中所存的阴险。所以造谣者最首先显露出来的，是他们内心的恶毒。第二个尝到的苦果就是他们显出自己混乱，并且毫无节制。他们不能控制自己，没有自制能力，无法把所听见的藏起来，闭口不说。许多人都没有这方面的自制能力，一旦从某个地方听见一些小道消息，就口无遮拦，迫不及待的要跟别人说，因为觉得不吐不快，一点也不去查清楚真相，到底事实是怎样，就急着定人的罪。他的心里没有厚道，不能替对方设想，或顾全别人的感受，只想尽快揭露别人的隐私。
第三个尝到的苦果就是他们是受到罪恶所控制的。一个不能禁制自己舌头的人，很明显就是受制于撒但和罪恶的。一个内心充满恶毒的人，言语上又怎能不表露出来呢？心里所充满的口里就说出来，要是内心纯洁，充满的是对人的爱，即使听到闲言闲语，也可以让它过去，不必由自己的口宣扬出去。一个思想清洁，内心清洁的人，绝对不会去背后中伤别人，他们宁可寄情于工作，在其他各方面寻找快乐，而不是把快乐建在别人的痛苦之上。然而，一个造谣的人他的心思是不正常的，他们的思想方式是错谬的，他们宁可到处打听别人的私隐，却不理会自己的事情，不思想建立自己个人的品行。
基督徒若是喜欢造谣，就显出他跟神的关系一定不好，因为你不能和神保持亲密良好的关系，明白神心意的同时，又到处去搬弄他人的是非。我们若是与神有美好的关系，我们就会活出神美善的生命，结满圣灵的果子，满有神的属性，满有神的美德。然而造谣的人跟神的关系，是出现问题的，他必须好好的检讨和反省，到底自己是出了什么错，为什么自己变得这样呢？为什么要借着中伤别人而抬举自己，或者借着贬低别人让自己感到满足呢？
要是人察觉到自己的确有造谣的问题存在，那应该怎样去纠正呢？首先要悔改，真诚的在神面前，为着自己这方面的软弱和罪恶而痛悔，我们要真诚的承认自己的过失，曾经怎样怎样的中伤过别人，然后祈求神赦免。不但这样，我们还得回转，离开恶行，求神帮助我们勒住舌头，凡事三思而言，不冲动去说话，把守我们的嘴唇，不说伤害别人的话，不无中生有，不造谣生事，因为这是绝对不符合圣徒的体统的。我们求神把我们从造谣的问题中救拔出来，叫我们从这样的恶习中出来，从此远远的离开，并且我们要对造谣产生恨恶的心，像神的态度和看法一样。
有些时候，悔改的人会想办法和那个被他中伤的人和好，但是当我们要这样做的时候，切记要小心，免得越描越黑。我们要先求问神，求主指教我，或者神要我们就此闭口，让事情就此过去，我们就不要再去重提旧事。有时候即使我们有诚意再讨论这件事，但是当事人未必受得了，结果是会适得其反的。所以我们要有智慧的去做，但最重要的是，从此和造谣的行为一刀两断，不在继续活在错误中。不要再与造谣者交往，免得我们被他们影响。还有就是要为对方代祷，为我们曾经中伤的人好好的祷告，求神帮助他们能够胜过痛苦和损害。我们若是寻求和睦，一心追赶，神必定乐意帮助我们。
保罗在腓4:8-9的劝勉非常好，他说：“弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神，就必与你们同在。”
