撒但在我们属神的人的生命中，埋设了多枚不同的地雷，这些是隐蔽的装置，是埋设在地底下的，目的是要等我们踩上去，导致被炸得粉身碎骨，这是撒但的诡计。在我们人生的沿路上，我们都有机会误踩在上头。因此我们得去了解撒但的阴谋，并且作好防范措施，免得我们受到伤害。要是我们对撒但所放置的地雷一无所知，我们带着天真的心情奔走天路，毫无防备，这样我们就必然会踩上一些撒但预先埋伏好的地雷，因而受伤。过去我们看过了好些不同的地雷，今天我们依然要继续看贪心。
不要以为我内心全无贪念，所以今天的信息跟我毫无关系，因为我们生活的态度和动机，有时候连我们自己也不能洞察，只有在圣灵的光照下，我们才能知道自己的问题。我们要看的经文，仍然是弗5:1-5，保罗在这里说：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的，有贪心的，就与拜偶像的一样。”
在这段经文里，我们特别留意第3节所说的，经文说：“至于淫乱，并一切的污秽，或是贪婪，在你们中间，连提都不可，方合圣徒的体统。”跟着我们看提前6章，留意保罗在这里的教导，他写信给年青的传道人提摩太，鼓励他在事奉的工作上该怎样做，他所说的也许我们不同意，或者不以为然。但是留心保罗在提前6:8-9所说的，他说：“只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”
“只要有衣有食，就当知足”，这是圣经的教训，你同意吗？你满足于只要有衣有食的生活吗？你不想多得享受吗？其实，我们要认识保罗当日所置身的社会环境，当日的社会，有很多很多的奴隶，他们的生活非常艰苦，经常都不能果腹，因此保罗勉励信徒，只要有衣有食就要知足，因为这已经是他们最大的期望和享受。这明显跟我们今天所处的社会有很大的不同，但其实圣经的原则依然是一样的，没有分别。
保罗说，“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡之中。”这是一个严厉的警告，提醒人不要以追求财富作为人生的目标。不错，我们身边都不乏很多有钱的人，可是他们的动机不是要致富，他们之所以有钱，是因为他们成就了一些事情，达到了某个目标，所以就得到金钱作为回报。我的意思是说，这些人不一定是以有钱作为他们人生的目标，不是要努力去追求金钱。我们有钱，跟我们去致力追求有钱，这是截然不同的两回事。一个以金钱为人生目的的，他们贪爱金钱，贪爱物质，要以拥有这些作为人生的目标，那就是一个错误的人生。
我们要诚实的问自己，在我所拥有的金钱和物质之外，我跟神有着怎样的关系呢？这才是最重要的事。要知道，世间的一切都随时会改变，随时会失去，房子可以在一夜之间失去，我们所拥有的金钱可能一夜之间归于乌有，当我们所拥有的一切都顿然失去的时候，我们还有什么呢？若是财富是你人生的目标，而你又顿失所有的时候，你可能会陷入忧郁之中，可能会认为生无可眷恋，因为你不再拥有什么。然而，如果你的人生，是建立在与神的关系之上的，你即使失去了一切，还有神，还有耶稣基督，这样的人生就很不同了。金钱和物质，可以来，也可以去，但是内心从神而得的平安喜乐，却是怎样也挥不去的，是长存在我们心里的，那才是人生最宝贵的财富。
保罗在提摩太前书那里警告那些想发财的人，就是以追求钱财作为人生目标的人，指出他们将要走向的路，就是灭亡之路。也许我们以为保罗言过其实，说得太过夸张，其实不是，这是神向我们所发出的警告，让我们不要踏在其中。保罗指出，那些一心想要发财的人，其实到处都遇到引诱，撒但知道这些人一心想发财，为了发财而可以不择手段，所以安排了各种不同的试探，放置在他们的沿路上。这其实正是撒但为人所设的陷阱，目的是要人跌在其中。这些人会陷在迷惑，会落在网罗，和许多无知有害的私欲里。一个有钱的人，以为自己可以为所欲为，然而这些放纵的行为是有后果的。有些试探是只对有钱人才有效的，或者说只有有钱人才会遇上的，然而一旦他们陷在试探中，后果可是严重的，是败坏和灭亡。
提前6:10所说的值得我们留意，保罗说：“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”我们留意保罗在这里所说的是“贪财”，那重点是在于“贪”这个字上，钱财本身是中性的，没有好与坏之分，但问题是我们所抱的态度，若是贪财，那就是罪恶。因为贪财，所以就让人走向愁苦和败坏之中。我曾经见过一些神所赐福的弟兄姐妹，神在物质上让他们富裕，可惜他们不懂得处理金钱，也不懂得把神放在生命的首位，结果落入试探和许多的问题中，结果导致很多严重的问题，有些还选上了自杀的道路。
为什么会这样的呢？这是因为他们开始贪恋钱财，把金钱看为他们人生的目标，而不再理会与神之间的关系，这是悲剧的开始。一个离开了神的人，结局必然是悲惨的。本来有钱不是错事，如果他们的生命是走在神的计划中，神可以使用他们的地位和所拥有的财富，去拓展神的国度，那是蒙神赐福的。神可以在财富上赐福人，让人拥有很多，超过我们该得的，但问题却在于我们得到财富之后，人生目标有没有因此而改变呢？过去倚靠神的心，是不是因为有了金钱而转变，是不是以金钱取代了神的地位呢？所以问题不在于有钱，问题是在于我们有没有以金钱取代了神的位置，这才是重要的。如果是，我们可以肯定，这样的人生将必充满失望，愁苦和悲痛。
到底贪心的人会有什么后果呢？我希望你能够知道其严重的后果，以致于你得到提醒，不会陷在贪心的试探中。首先，一个贪心的人，对神的敏感度必然会减低。那包括了他跟神之间的关系，以及神为生命作出的计划，那些最重要的事，他都会忽略。他会失去聆听神的能力，他也不会再与神交谈，不再领会神在他人生中的指引。当人的焦点，从神身上转移到别的人或事件身上的时候，他的心思就不再集中，他就受到别样事情所吸引，对神的敏感度减弱，而对环境，对周围的机会的敏感度会增加，因为想抓紧机会，想拥有更大的权柄，想知道怎样可以得到更多自己所渴望的东西。
一个贪婪的人，心思不再放在神身上，尽管神希望成为他的密友，但是他的心思已经不再放在神身上，反而是在周遭的人和所出现的机会上，因为他人生的目标是要多得金钱和财物，所以他要思考怎样去多得，透过怎样的机会和途径去获得，去建立自己的王国等等。因此，即使他已经有了神的生命，是属神的儿女，他也不再听见神的声音，不再看重与神的关系，也不再留心圣灵的指示。当他对物质的欲望越来越强的时候，神在他生命里就没有了地位，一个贪爱世界的人，爱父的心就不在他里面了，而他就活得好像一个不信神的人那样，在世上营营役役，争名逐利，人生没有正确的目标和方向，这是一个很严重的后果。
第二就是失去感谢神的心。一个人越贪心，就越少对自己所拥有的存感谢的心，反而是注视着自己所没有的，千方百计要去得到自己眼前还没有得到的，忘记了自己原来已经拥有很多，值得向神献上感谢。今天，我们生活中有没有感恩的心呢？我们有否为着神所给我们的，向神献上感谢呢？还是我们为着没有的而抱怨，认为神待我不好？其实，神给我们的恩典，多到我们无法数算，我们没有一刻可以离开神而独立，不管我们以为自己拥有多少，或者我们有多少能耐，好像可以离开神独立，其实我们片刻不能离开神。
试想我们每一下的呼吸，若不是神赐我们生命气息，我们能存活吗？单是这点，我们已经知道自己不能离开神，我们无论有多大的本事，也不能延长自己在世的一刻，若不是神怜悯和眷顾，我们的心跳能自己维持吗？和生命相比，身外之物，像金钱，像名誉，像地位，像权柄等，还显得重要吗？若是连生命都保不住，纵使有许多的身外物，又有何用呢？但愿我们有从神而来的智慧，知道神对我们生命的重要，我们是每一刻都得依赖神而生存，没有神，我们片刻都活不了。所以，不要让自己因为贪财的缘故，而失去感谢神的心，不为着神所给予各种的恩惠而感谢祂。然而，心存贪念的人，不会认识到神的恩典，也不会感谢神。
第三个贪心的人所得到的后果，就是会对别的事情也产生欲念，而这些欲念明显是在神旨意以外的。当人渴望得到一些神旨意以外的事的时候，他们所得到的，必然不是他们所渴望的，反而是无限的失意，忧愁和不满足，因为真正的满足只有神才可以给予，在神以外所得的一切，都是空虚，都是忧愁。只是当人掉进欲望这圈套以后，人就迷失方向，日夜追求那些令自己更愁苦的事。不管我们同意与否，圣经所说的就是真理，人要是追求在神以外的东西，所得回来的必然是痛苦和空虚。
第四，一个人贪念越强，他所承受的压力就越大。一个人越是渴望拥有某些东西，他就越是因为得不到而无法满足，这只会令压力增加。即使他全力以赴，但是所渴望的东西好像遥不可及，让他屡次失败，但是他又不愿放弃，因此所承受的压力必然增加。
第五个结果就是，一个贪心的人，会用尽所有的方法去追求得着他渴望得的，不惜付上一切为求达到目的。于是对时间，对健康，对金钱，对关系等等都有错误的看法，他们不懂得善用和作出适当的分配，只希望能够尽快达到目的，以致把许多重要的事情都牺牲了，到头来他们会得不偿失。
其实，神赐人生命，是要人懂得欣赏生命，珍惜生命，善用生命，可是今天有许多人，一早醒来，就想着许多不应该想的事，一天才开始就走错路，一早就陷在愁苦和抑郁之中，这绝对不是神希望看见我们过的日子。神要求我们明白祂的心意，知道生活中的先后次序，只要我们依着神的指示去生活，神会保守我们，供应我们，也会带领我们，我们还缺少什么呢？要是你真的踩中了贪心的地雷，你可以走出来吗？绝对可以，因为神有方法提供你，帮助你从这个网罗中出来。
怎样才可以胜过贪婪呢？和其他的问题一样，我们首先要去承认自己有贪心，要诚实的面对自己，不要虚假，不要遮掩，因为神鉴察你的内心，知道你里面所思想的。想从贪心的光景中跳出来，我们必须先承认自己有这个问题，自己的心思终日在一些渴望得到的事物上，而且这强烈的欲望支配了我生活的各方面。首先我们要坦白的告诉神，我有这个毛病，我需要神帮助。
第二我们要向神承认罪过，承认我们被神以外的事物所束缚和控制，以致我们没有把神放在第一位。我们认识到这是罪，因为它夺取了神的地位，所以我们要向神认罪。十诫很清楚的指出，贪婪是罪，是跟我们蒙恩的身份不相称的。我们向神认罪，寻求神的赦免。在认罪的时候，不要笼统，要具体的告诉神，我心中所贪的是什么，这一点很重要，能够帮助我们真正从问题的核心出来。
第三，要靠神作出一个决定来，这决定就是要离开这罪恶。也许你说，“这实在很难，我办不到”，但是靠着神你必然办得到。弗4:25里说：“所以你们要弃绝谎言。”我希望你留意“弃绝”这个词，不管是谎言或是贪心，一切不合神心意的事情，我们都得弃绝。也许你会觉得很难，做不到，你所贪爱的东西，现在你说要弃绝，不是那么容易吧。然而只要你愿意作出决定，神会帮助你，我们要信靠神的供应，信靠神的能力，祂能够帮助我们去作我们能力无法作的事。作了决定之后，要顺从圣灵在内心的指示，不要再去看有关的杂志或者广告，不要再去想它，不要再去看它，我在意志上决定，我要放弃它。
不过，单单是放下，并不能彻底解决问题，更重要的是，我们要对神说，“从今以后，我只渴望你所渴望的，我们把自己的心思和神合在一起”，这样的决定才可以让我们获得真正的释放。因为我们的心思不再放在神以外的事物上，而是放在神所喜悦的事上，神的旨意成为了我的旨意，神的目标成为了我的目标。我们的生命是属神的，神在我们身上有绝对的主权。如果我们不能做到这一步，我们依然会被世俗所困，我们依然在做物质的奴隶，我们依然还没有得着自由。所以除了是弃绝我们心中的欲念之外，还要全然降服于神。
我可以分享一位牧师的真实见证来作为结束，这位牧师是神所重用的仆人，他经常分享自己学习圣经真理的经历，令很多人大得鼓励。他讲到当他的教会在买堂的时候，需要大量的金钱。神感动弟兄姊妹，有乐捐的心，所以他们都慷慨的捐献。当时这位神的仆人正是那教会的牧者，让他印象最深的，是前来奉献的，有一位姊妹，他还记得当时的情景，这位姊妹所献上的并不是金钱，乃是一条项链。她来到牧师面前，把项链交给牧师说，“这是我最贵重的东西，我把它奉献给神。”
当下，圣灵有声音对这位牧师说，“你从来没有给我贵重的东西。”牧师头一个反应就是回答主说，“不，我把所有的金钱都献上了，我把值钱而又可以卖得的东西都卖掉了，全数拿出来奉献，怎么还说我没有给你贵重的东西呢？”然而，神不要他回答，因为在他脑海中，已经泛起了他所心爱的照相机，原来这位牧师是一位业余的摄影者，拥有很多名贵的摄影器材。他从来没有想到神所指的，竟然是他的照相机，圣灵这一下的光照，照到他最痛的地方，因为他知道神所要的，就是他所最心爱的。虽然他献上了所有，但是这个却是神指定要的。
结果，他顺从了圣灵的感动，第二天清早，他就带同他所有的摄影器材，包括他心爱而贵价的摄影机，镜头，滤镜和许多有关的物品，来到他购买这些东西的店铺，对那店主说，“我要把这一切的东西都卖回给你，因为教会买堂需要钱，所以我想卖掉这些去换取一些金钱。”结果他卖掉了他心爱的照相机，把所得的钱拿回教会去。请你留意的是，神没有因此就满意，因为神还要对付他内心的动机和想法。不错，他是在行动上放弃了他的照相机，但是内心却从未放下，神就是要对付他的内心，最终他对神说，我连心意也愿意降服于你。即使我以后不再有机会照相，我也心甘情愿。作了这个祷告之后，他心中获得了前所未有的释放和舒适。他知道神接纳了他的真诚，和他奉献的心。
他从来没想到，三个多月之后，一个陌生的女子来拜访他，竟然为他带来一大袋的东西，这个女子不发一言的，把袋子放下便走了。牧师打开袋子一看，竟然呆在那里，因为他所有卖出去的照相机，镜头，和一切有关的配件，全部在这样，一件不漏，他不知道是谁把他卖出去的东西赎回来，现在送回给他。然而他内心知道，是神作的事。弟兄姊妹，是不是照相机并不重要，重要的是我们该学习的原则，就是依着神所吩咐的去做，神永远不会叫你有所损失，这是信心的功课。你愿意这样相信神吗？
