我们有多少人知道怎样去聆听神呢？有时候这似乎很容易，特别是我们所求的蒙神应允，神照着我们所祈求的应允我们，我们就知道神乐意我们这样做，并且神赐福给我们这样的决定。然而，有时候我们却感到不容易听见神的声音，特别是在人生的风暴和逆境中，我们怎样听得见神的声音，知道祂所要指示的方向呢？
今天我们要来思想人生风暴中的信息，我们要看的经文，是诗62篇，这是一篇很多信徒都喜爱的诗篇，它是大卫所写的，大卫在62:5说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。”这是我们所熟悉的一节经文，现在让我们来看诗62:1-8，大卫在这里说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。惟独祂是我的盘石，我的拯救，祂是我的高台，我必不很动摇。你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙，将倒的壁，要到几时呢？他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下，他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的盘石，我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的盘石，我的避难所，都在乎神。你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意，神是我们的避难所。”
这是一篇伟大的诗，到底大卫是在怎样环境和心情之下写这首诗的呢？其实我们不能绝对准确的指出大卫写这篇诗的时间，因为大卫所写的诗很多，有些是在同一境况之下写的。但是当我们读这首诗的时候，我们可以想到大卫的一些经历，他十六岁的时候，就被撒母耳膏立为王，然而他等了十四年，到三十岁的时候，才正式登上以色列的王位。在等候的这十几年期间，大卫所经历的，真是一言难尽，他怎样逃避扫罗的追杀，性命朝不保夕，又怎样流亡在外，躲在洞穴里。虽然他知道自己是撒母耳所膏立的，是以色列将来的王，但是十几年来，这个目标一直没有实现。扫罗对大卫的嫉妒和追杀，使得大卫的生活，没有一天得到安宁。
撒上19:1说：“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫，扫罗的儿子约拿单，却甚喜爱大卫。”扫罗把内心对大卫的嫉妒化为行动，誓言要杀死大卫，而且他毫不掩饰的对他的臣仆这样说。为求达到杀死大卫的目的，扫罗积极的部署和行动。同一章的10节说：“扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内，当夜大卫逃走躲避了。”此后，大卫就没有安静的日子好过，十多年来，四处逃命，终日生活在暴风雨之中。十四、五年的逃难生活，真的不容易过。相信期间大卫必然想过当日撒母耳膏立他的情景，他不是神要膏立的王吗？怎么落得如此下场，他等，一直在等，不是一两年，不是三五年，不是十年八年，而是足足等了十四五年，一段漫长的日子。
试着把我们自己代入大卫的处境，想想你现在的年日，若是有一件事要你等十五年才能实现的话，你有这样的耐性吗？十五年对于你是怎样的感觉，是否漫长到你不能等待，又或者你索性放弃，不再坚持，不再等下去呢。相信很多人都会放弃，因为要等十五年这么长的日子，实在无法等，再好的理想，再有福的时刻也只好放弃，我们都难以接受要“等十五年”的宣判，何况人生也没有多少个十五年，青年人等十五载，已经来到中年了；而中年的等十五年，恐怕已经步入壮年，甚至是老年了。
然而，大卫却坚心信靠神，没有用自己的方法去促成神旨意的成就，即使他有机会可以害扫罗，他也不做，宁可等候神的时间。今天，让我们疑惑神的，很多时候就是神不依我们的时间表行事。如果你今天正处在人生的暴风雨中，你会期待神向你说些什么呢？有一件事我们要留心的，就是我们不是要决定自己对神的期望，我希望神怎样怎样做，而是我们要学习安静的等候神说话，因为神自有祂的主意。我们纵然失信，祂仍然是可信的。神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。不论神说什么，神总有祂最美好的旨意，即使我们不明白，但是我们应该对神存有信心。
诗62篇是很多基督徒在患难和困苦中所喜爱的一篇诗，大卫一开始就说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。”今天我们要思想的重点，就是在人生的风暴中，神到底给我们什么信息。我相信神绝对不会任由我们一个人独自经过困境，而神一直保持缄默，毫不作声的。我们要在暴风雨中静默等候神，但是神却不会在我们经历暴风雨的时候，默不作声的。或者神会静默一阵子，一段时间，但是神是满有恩惠的，祂知道我们的感受和心情，也知道我们在困境中的无助与无能，我们会有绝望的时刻，这一切神全都知道。
神要我们抬头仰望祂，从祂那里获得安慰，力量和支持，虽然有时候神似乎缄默，一语不发，好像任由我们独自一人去承担苦痛和患难，但其实神并不是这样，神绝对不会坐在高天之上，袖手旁观的。申33:27说：“永生的上帝是你的居所，他永久的膀臂在你以下。”他总不撇下我们，也不丢弃我们。神希望我们能够从祂那里获得鼓励和支持，而圣经中也满载着安慰鼓励的话，做为我们在患难中随时的帮助。不少的诗篇，都给我们确据，提醒我们神是一位独行奇事的神，是一位充满慈爱和恩惠的神。
首先我们要留意的就是，诗人大卫说“我的心默默无声，专等候神。”这到底是什么意思呢？“等候”在这里有什么含意呢？通常人想到等候，都只是想到被动的坐在一边，什么都不做，只是静静的在等，所谓“静观其变”。其实圣经中所说到的等候，是指“停下来，等神进一步的指示”。我们要在祸患和逆境中停下来，等候神作出进一步的指示，因为我们不知道何去何从，所以等候神是最好的方法，比我们自作主张安全得多，有智慧得多，因为等候神的人，不会走错路，神一定会引导他。只是我们都希望能尽快得到答复，不喜欢只是等待，我们喜欢自己想办法，靠自己做些什么去改变环境。
只是大卫说，“我的心默默无声，专等候神”，那就是停在现今的处境和阶段，等候神作出进一步的指示。弟兄姊妹，这节经文很重要，在我们基督徒的人生中，不论我们行经什么样的道路，我们都要等候神，而且是专一等候祂。比方说，有人失去了工作，第一个浮现的念头，就是马上找到另一份新的工作，来取代失去了的那份，因为他需要生活，需要赚钱。然而神却希望他能够安静下来，好让神有机会对他的心说话，告诉他神为什么容许他失去工作，又或者神为什么要求你辞掉现有的工作，又或者神要怎样引导你前面的路。诗25:12，经文说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”
除非我们安静下来，否则我们没有机会听神说话，领受神所发出的指示。我们遇到难处，很想马上获得解决，很想马上有转机，很想尽快离开风暴，很想掌控当下的环境。然而神的看法跟我们不一样，神很可能要我们等候，安静的，耐心的等候，要我们在患难中寻求祂，直到祂的时间来到。所以，不要企图用自己的方法去作出改变，只要安静的等候神，专一等候祂，等神进一步的指示。
等候神绝对不是被动的，无奈的行为，它乃是主动的，自愿的停下来去仰望神的指示，所以它不等于我们什么都不做，只是静观其变，而是抬头仰望神，专注在神身上，不擅作主张，愿意谦卑服在神大能的手下，直到神的旨意成就。雅各书和彼得的书信都提到“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”我们不妄自下决定，我们不作出实时的响应，我们也不赶快的谋求解决，而是依照圣经的教导和指示，耐性的等候神，神必然不会让等候祂的人羞愧，失望而回的，神绝对不会这样。祂反而是欣赏那些等候祂的人，又厚赐恩典给他们。
有些弟兄姐妹对神的认识很肤浅，也没有认真的读圣经，一旦风暴来到，就感到不知所措，心就慌了，因为没有神的话语作为基础，，没有神的应许在心里，所以会惧怕，会困惑，并且很容易作出将来让自己后悔的决定来。所以，当风暴迎面而来的时候，切记要等候神，要先寻求神，千万不要轻举妄动，自己做决定，而是等候神，单单仰望祂。乌云可以密布，叫你看不见出路，看不见阳光，狂风暴雨吹来，甚至巨浪涛天，叫你站不住脚，患难一波接着一波，叫你喘不过气，许多的压力临到你身上，叫你忍受不了。然而要相信神明白一切临到你身上的事，神知道你的遭遇。神叫你等候，必然是有祂的心意和目的的，因为神要指引你，祂要引导你走在正路上。
等候神就是停止下来，顺从神一切的指示，那是需要有勇气和力量的决定，比起那在困境中东奔西跑，谋求出路的人更难，更需要定力，更需要信心。我再说，在困境中停下来等候神，比东奔西跑，谋求出路的人更难，需要更大的勇气和信心。当我们停下来什么都不做，只等候和仰望神的时候，周围的人必然觉得很稀奇，他们会问，“你没了工作，你为什么不忧虑，不愁苦，不着急？你为什么不快点找工作，你怎能那么冷静，好像一点压力都没有呢？”其实，不是靠我们自己的力量，而是我们依照神的心意，去等候祂而已，我们安静顺从神的指示。如果我们能够这样，我们就有保障，不论环境怎样的凶险，我们也不用怕，因为神必然看顾着我们。
除了要等候神之外，第二样，我们在人生风暴中要做的就是要忍耐的，无怨的等候。很多人都觉得不知道怎样等候，其实很简单，就是以平静和信靠，以及顺服的心去等候，那就是了。我们不是一边等，一边发怨言，又或者是怪罪于这个那个，又或者要掌控环境，而是全心交托给神，然后安静的去等候，清楚神自有祂的时间和方法。保罗在腓4:6-7说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神；神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”人生不论遇到怎样的风暴挫折，都不用怕，我们都可以借着交托给神而领受出人意外的平安。
我们要等候，而且是以顺服安静的心去等候，不急躁，不埋怨，不疑惑，而是耐性的去等。忍耐是很难学的功课，等一会儿倒无所谓，但是等得久了，任何人都会感到不耐烦，或者都会起疑惑，到底神真的眷顾我吗？到底神关心吗等等。然而，我们必须学习忍耐，因为神有祂的时间，神的道路非同我们的道路，神的意念非同我们的意念。神可能容许风暴猛烈的袭击我们，吹得我们左右摇摆，几乎无法站稳，然而我们要抓紧神，要忍耐的等候神的时间，不要轻举妄动，免得我们擅自作主。
耐性是需要的，第三、信心也同样重要。如果我们不信神，我们就不能耐心的等候神，只有向神坚心信靠和仰望的人，才可以忍耐到底，直到神的时间来到，神的旨意成就。只要我们信靠神，即使我们活在黑暗中，神也与我们同在；即使神没有把将我们带离难处，但是神却用祂慈爱的声音支持我们，陪伴我们，最终领我们出黑暗见光明。所以在等候的期间中，我们也要反省到底自己等候神是否有耐性，是否充满信心，还有就是，第四、是否充满期望。
我们不但要等候，还要充满期望的等候，因为知道我们必然不会白等，等候神是必然有结果的，而这结果必然是最美好的。我们要带着期待的心去等候神，因为知道和相信神要为我们成就大事，我们带着期待的心去等，观看神将要行的奇事，我们的责任就是等候，耐心的去等，而神一面为我们行事，要介入我们的困境中帮助我们，一面赐下活泼的盼望在我们心中。但不是依从我们的意思，乃是依从祂最高的旨意。无论结果怎样，神必然会为等候祂的人行事，这是神所应许的。
请我们看诗27:13-14，大卫这样说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”大卫在这里告诉我们，他若不是等候神，若不是带着期待的心等候神，就已经绝望了。我们不但耐心的等候，存着信心等候神，并且是带着期待的心，专一的等候神，尤其在暴风雨中就更要这样，因为这是我们唯一可以作的事。
基督徒的见证在什么情况下可以大放光彩呢？就是在困难当前，逆境来到的时候，我们就显出与别人的不同，耶稣基督对我们生命的意义就显得清晰，我们就可以在人前见证。信靠和依赖神的人，是多么的稳妥。当别人看你明明无路可走了，神却为他们开了一条出路，就晓得这位神是真神，是活神，是带领着人前行，又是与人同在的。我们站稳在神面前，坚心的信靠神，祂绝对不会让信祂的人失望，也不会叫投靠祂的人羞愧。
诗人大卫说，“当壮胆，坚固你的心。”这是什么意思呢？原来等候神是需要勇气的，当周围的人都不选择等候的路的时候，我们依然坚心的等候，即使暂时没有结果但依然不放弃，继续的等下去，这是需要我们对神有充足的信心，以及勇气。不论环境怎样的恶劣，我们不但不放弃，我们也不惧怕，不疑惑，认定神主宰一切，于是我们安心的等下去，无论环境转变得怎样，我们都等下去，直到有结果为止。
弟兄姊妹，在人生的暴风雨中，圣经所给我们的信息很清楚，就是要等候神，要耐心的等候，安静的等候，惟独等候神，我们才有得救的盼望。诗62:5说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。”这节经文的内容，在第1节已经出现过。事实上，第1-2节，跟第5-6节是重复的，大卫一再的强调，要等候神，要默默无声的等候，要专一的等候，除了等候神之外，不作别的想法。因为大卫深信，神会介入他的生命中，神不会对他的遭遇置之不理，神有适当的时候和做法，是他猜不透，但是却可以信的，我们也应当像大卫那样，对神有绝对的信心。
人生随时会遇见风暴，当风暴来到的时候，试问，我们的焦点放在哪里呢？我们会怎样做呢？也许你现在正身处于风暴中，我建议你依照圣经的教导，专心等候神和仰望祂。如果你不是在风暴中，你也应当作好这样的准备，因为人生的风暴，是不可预料的，随时会来，要是没有心理准备，到困难来到的时候，就无所适从了。神在这里教导我们等候祂的功课，祂要我们把目光集中在祂身上，单一的仰望祂，全神贯注的专注于在祂身卜，不管风暴是如何的肆虐，不管我们所经历的是如何艰险，我们都信靠神，都全心仰望祂。
圣经对置身祸患的人有很清楚的指示，就是要等候神，我们的心要默默无声，专等候神。我们不是听周围闲杂人的声音，也不是看环境的恶劣，因而失去信心；乃是专一等候神，耐心等候祂，专一仰望祂。我的救恩是从祂而来，只有神才是我们的拯救，祂不但救我们脱离罪恶和死亡，并且祂要救我们脱离生命中的凶险和风暴。须知道，神也在静心倾听我们的苦况，祂也在侧耳聆听我们的感受，祂明白和同情，并且祂知道怎样帮助我们。
在人生的风暴中，我们往往看不见陆地，看不见星星，只看见四周漆黑一片，好像要把我们吞没那样。我们只是感到压力重重，没有出路，好像一点希望都没有。每一个人或多或少都必然经历过幽谷，那是极难过的经历，然而靠着对神的信心和依靠，神可以领我们一一经过。所以保罗劝勉我们，我们是凭信心行事，而不是凭眼见，所见的未必真实，而所不见的反而是我们要去信赖的。诗62:7说：“我的拯救，我的荣耀，都在乎神，我力量的盘石，我的避难所，都在乎神。”
大卫十多年的时间，一直活在黑暗之中，与黑暗为伍，不知道何时才可见曙光，才可以重见天日。然而在此同时，大卫知道神是他唯一的盼望，是他的盘石，是他的拯救，所以他有耐性等下去，专心仰望神，知道神有祂的方法和时候，他一切的需要都在神那里，他两次说“都在乎神”。神成为大卫在困境中的依靠，他也因着在风暴中的体验和经历，而写出许多脍炙人口的诗篇，成为今天许多信徒的帮助。
保罗在林后4:7-11说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。”
