圣经告诉我们，神差圣灵到信祂的人心中，是要作我们的导师，随时随地教导我们。当然，圣灵除了作教导的工作之外，还有很多别的工作，但是主耶稣特别指出圣灵是作我们的教师。其实，在圣灵许多的工作中，像加我们能力去事奉神，像感动我们，指引我们人生的方向等等，都是教导工作的一部份。
比方说，我们怎样成为基督徒的呢？原来是圣灵的工作，圣灵使人知罪，祂指出我们的罪来，让我们知道自己的情况，是与神为敌的。当我们愿意接受这个事实和真相的时候，圣灵又进入第二步的工作中，就是指出那唯一赦罪的方法，是把信心放在耶稣基督身上，是信靠耶稣在十字架上所成就的救恩，所成就的救赎。圣灵是那一位向我们显明耶稣的死是如何重要的，当我们接受的时候，圣灵又再向前做第三步的功夫，就是教导我们，帮助我们认识到信靠耶稣的重要性，不是靠我们的善行，而是全心信赖耶稣基督，才能得救。
圣经从来没有说人可以靠行为得救，反而一直是在强调信心的重要。要是神希望人靠善行得救，神必然会列出某些是祂可以接纳的行为来，但是圣经却一再提到唯有信靠耶稣基督在各各他山上的舍命，这是人得救的唯一方法。所以在得救的经验和过程中，其实圣灵一直在引导人的思想，使人懂得朝着神的真理去思索。当然，在得救之后，我们跟圣灵的关系是更加紧密的，因为圣灵就住在我们里面，祂指教我们怎样与祂同行，怎样遵行神的旨意，怎样讨神的喜悦等等。圣灵能够提醒我们所学习过的圣经真道，祂会指教我们该怎样服事神，只要我们全心依赖祂，祂就可以自由运行在我们身上。圣灵是唯一可以教导我们怎样有效的服事神的，祂会让我们明白不能靠自己的智慧和能力去事奉神。
我们可以回想过去所发生和自己所经历的事，我们所信的，我们所遇见的，就能看见圣灵作工的痕迹，就能看见圣灵是怎样的帮助我们，指教我们。这就是为什么父神差圣灵来，其中一个很主要的目的，就是要作我们的导师和教师，一生指教我们。
到底圣灵在什么情况之下指教我们的呢？根据圣经所记载，有三个基本的条件是我们要先符合的，这三个基本的要求，首先就是我们必须相信圣经是神的话。今天，不少假教师传讲假的道理，又或者有些人之所以教导错误，是因为他们并不完全相信圣经，他们也许信其中绝大部份的经文，但却有一部份是不相信的。今天，有些传讲圣经的人，居然公开的告诉会众，圣经中有错误的地方，他们说创11章是神话，是虚构出来的；而启示录就更加是不可思议，纯属虚构的描述。他们从圣经中挑出许多经卷和章节来，像以赛亚书的某部份，他们就说不是圣灵所默示的，是由人编造出来的。
人如果不是全心全意相信神的话，试问圣灵又怎么会指教人更深奥的道理呢？那不是浪费祂的时间吗？神知道谁不相信祂的话，对于这些人，圣灵是不可能作出个别的指导的。所以，我们往往发现做父母亲的，或者是作祖父母的，他们对神的信心和认识，有时很可能还比站在讲台上讲道的，受过专业神学训练的人来得更多，而且更加准确。
这些人的头脑，有很多很多圣经的知识，请留意我所说的“知识”，是圣经所记载的事实。他们知道圣经一共有多少卷，也能够讲述戴维和歌利亚的事迹，但以理在狮子坑里的事迹，约瑟在狱中的事，还有许多圣经里的神迹奇事，许多神奇而不可思议的事，他们都可以讲得娓娓动听，因为他们很熟悉圣经的内容。然而，头脑上的认识绝对不等于属灵上的认识。只是神的灵是依着神的话去教导我们的，圣灵的指教绝对不可能离开圣经，或者与圣经相违背，那是绝不可能的事。
因此，如果我们渴望得到圣灵的教导和指引，我们必须同意圣经是永生神的话，那是绝对真确无误的，是没有任何错谬的。虽然其中有些经文难以明白，有些我们似乎真的无法去理解和明白，但这不等于圣经就是有错。弟兄姊妹，如果我们希望圣灵在凡事上指教我们，我们就得全心全意去相信圣经中的每一句话，相信它们都是出自圣灵的默示，是神向我们所说的话。
第二个基本的条件，就是我们必须得救。圣灵不能将神的道，指教那些拒绝相信接受耶稣做救主的人。耶稣明明的说：“若不借着我，没有人能到父那里去。”如果我们不借着耶稣到神那里去，我们自然不能明白神深奥的属灵事物，因为那也必须透过耶稣基督。可是，如果我们相信接受耶稣作救主，借着圣灵的重生而获得神的新生命，我们知罪认罪，我们明白耶稣的救赎，知道耶稣对我们生命的重要，知道救恩的必须，然后我们才有资格去获得圣灵的指教。
第三个我们获得圣灵指教的条件，就是要依赖圣灵去作我们的导师。刚才我们说过了，头一个条件就是要相信圣经的话，然后要借着神的恩典得救，第三是要依赖圣灵来作我们的教师。如果我们不是依赖圣灵，我们就自然会依赖自己，依赖自己的智能和知识，自己的经验和理性，我们以为自己有资格去解释圣经，因为我们有这个学位，有那个学位，我们对圣经有深入的研究和探讨，其实这一切都不一定代表我们就有资格。一个知道圣经事实的人，不等于就是认识神，也不等于知道神的作为和心意。
然而，当人凭信心去信靠和依赖圣灵的时候，圣灵就能够指教我们。我们凭恩典得了拯救，我们内心有圣灵居住，我们成为神的儿女，我们不再靠自己的智慧，而是仰赖圣灵的帮助，这就是有福气的人，因为圣灵要帮助这样的人。保罗在林前2:1-2这样对哥林多信徒说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。”我们没有一个人可以自行明白神和认识神，更不要说明白神深奥的事，属灵上的事，因为那是圣灵的工作，只有在圣灵的启示下，我们才可以稍稍明白。
很多人以为自己很熟悉圣经，会背诵很多经文，就当然了解圣经，其实不是。我们永远都不能说，我们全部了解圣经，我们全部都学会了。我们只能说，我们依然在学习的阶段，我们依然在学习神的道路，神的旨意。圣经中的教训，一个即使非常明白圣经的人，都不会说全部明白。何况真正明白神话语的，必然是更加谦卑的，他希望能够学习更多，因为圣经是我们学不完的书，它是神永生的道。圣灵进入我们的生命中，祂要在我们生命中行奇妙的事，而祂向我们每一个都怀有特别的目的。
当我们思想到圣灵的工作，特别是祂对信徒的教导的时候，有四方面的事情是我要分享的。毫无疑问，圣灵是绝对有资格作我们的教师，而祂进入我们的生命中，是要改变我们的生命，使我们可以模成主耶稣基督的模样。圣灵到底怎样去开展这个过程呢？头一个我要分
享的词，就是“启示”，所谓启示，就是从神而来的真理，除了神之外，我们不可能从别的途径去获得。
神透过大自然，向我们作了某程度的启示，让我们认识祂，这是属于一般性的启示，其实是不足够的，只是一般性而已。除了自然界的启示之外，还有神在文字上的启示，就是圣经，其中向我介绍神是谁，以及有关神的知识。到底神是谁呢？我们可以在圣经中找到答案。虽然圣经有不同的译本和版本，在翻译方面也许有点出入和不同，然而不论译本是哪一个，它们所记载的，都是神无误的话语，是由圣灵默示而写成的。
一个失丧的人，不能明白神的话，因为他否认耶稣基督，拒绝祂，不理会祂，不需要祂，不接受祂，所以他们不能明白神作事的方式和道路。林前2章和林后4章都分别有例子来说明。要是有人说，“我不是基督徒，但是我却明白一点儿关于圣经的道理”，这又怎么解释呢？我不否认他们可以明白一些圣经所记载的事实，例如是创世记有关创造的记载，又或者是戴维和但以理的事迹，以及圣经中的一些神迹记载，所有关乎事实性和数据性的记载，他们可以掌握得到；然而神真理的教导，在属灵方面的教训，就是那些事实以外的神的心意，他们就不能明白，因为只有圣灵的帮助，人才能够明白。
第二个我要分享的词是光照，所谓“光照”，就是神照亮了我们的心灵，让我们可以明白和领会祂的话。这不单是读圣经和相信圣经，乃是领会圣经原来的意思，这就非得圣灵的光照不可。弗1:18，在保罗的祷告中，保罗这样为信徒祷告说：“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中所得的基业，有何等丰盛的荣耀。”
“光照”或者说“照明”这工作，很明显是圣灵的工作，是超自然的工作。圣灵让我们有能力去明白和领会从神而来的启示，这就是一种光照的工作。如果没有圣灵的光照，即使我们勤读圣经，但也不能真正明白和领会其中真正的意思。但是我们要是顺服圣灵，使圣灵在我们里面作工，圣灵就会光照我们。比方说，我在研读一段经文，预备讲道，那不是只凭我个人的理性或智慧去解释，那得需要有圣灵所给的亮光，我需要圣灵的光照。固然我可以参考很多不同的解经书和工具书，努力的研读和默想，甚至查考原文的字义，但如果没有圣灵的照明，这一切努力都会白费，都是徒然的。
因为圣灵的光照，不但使我们能够明白某一段经文的意思，更让我们知道神在向我们说些什么，到底神的心意是怎样的，这就非得圣灵光照不可。相信每一个传道人都有同样的经验，就是要等候圣灵的光照和指导，不是靠自己的经验之谈，也不是靠人的智慧，没有圣灵的光照，我们就无法明白神的心意，无法领会经文真正的意思。
要是我问，有多少人明白约3:16的信息呢？相信会有很多人回答说他们明白。但其实是不是真的完全明白呢？我读了约3:16无数次，默想过无数次，但我可以坦白的告诉你，我还不能完完全全的明白这节的经文。尽管我们可以引用这节圣经，讲到神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，我们可以引用，但不表示我们全部百分之一百的明白。因为这节经文实在包含了极丰富的意思和信息。其中的每一个词，每一个字，都意味深长，不是我们人的头脑可以全然明白的。事实上，没有人能够全然明白神，因为神是深奥不可测的，但是祂却因为爱我们，不断的把自己显示给我们，让我们更多的认识祂，这是神的恩典。
多少时候，神就在我们读圣经的时候向我们说话，不过有时候我们会错过这些宝贵机会，其中有些原因是因为我们太匆忙，或者我们没有专注于神身上，我们的心思不集中。也有很多时候，我们渴望明白这段经文，但得来的却是圣灵指出我们的罪来，这是很经常发生的事。我们为某段经文，祈求神赐下亮光，可是得到的，却是圣灵指出我们的罪来，要我们去对付和承认。要是我们不理会圣灵的责备，我们继续求，结果也是一样，圣灵会再三的给我们同样的答案，就是对付心中的罪。为什么呢？原来罪能够蒙蔽我们的眼睛，使我们看不见神话语的亮光，所以我们得先对付罪，然后真理才向我们显明。
这特别在传道人预备信息和讲章的时候，神所给的，不是某段经文的亮光，而是先要他们对付自己的问题和隐藏的罪，等到罪对付清楚之后，亮光才源源不绝的来到。我们谦卑在神面前求取亮光，这是好的，也是必须的；但是神知道我们真正的需要是什么，神不急于给我们亮光，但是神却要我们先处理罪恶。
直到我们降服在神面前，神就会透过圣灵指教我们，把祂的心意向我们显明出来，给我们前所未见的亮光和信息。我们就会赫然发现前所未有的亮光，神的灵启示我们，开我们的心眼，叫我们能看得见。其实，经文一直在那里，我们会问“为什么之前研读那么久，都没有发现”，但经圣灵一光照，我们的眼睛就明亮起来了。
另一方面，神要等我们预备好自己去接受祂的信息，祂才会给；神知道我们在什么时候是预备好，祂不会一下子给我们全部的亮光，祂要按着我们的程度来一点一点的加给我们。要是圣灵在我们一信主的时候，就立即把所有的亮光都加给我们，我们也接受不来。因此神要按着我们属灵的程度来逐渐加给我们，这是为我们的好处。圣灵会一步一步指引我们，不论是人生的方向，我们要走的路，我们要知道的事，我们渴望明白的道理，圣灵是最清楚我们的情况的，祂会给我们最适合的指示。
第三个我要分享的词就是“提醒”，主耶稣在约14:26说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”圣灵会在我们需要的时候，把神的话提醒我们，让我们想起神的应许和真道来。就好像新约众多的书卷，其中有很多是记载耶稣生平事迹，以及耶稣的教训的，他们怎么能够有这么好的记忆呢？其实是圣灵在提醒，帮助他们想起主耶稣所说过的话来。圣灵把耶稣的话提醒马太，马可，路加，约翰，以及后来的保罗等人，让他们能记起主的教训来。
今天，当我们陷在危机中，或者要作一些很重要的决定的时候，圣灵会提醒我们，把一些我们需要的经节放在我们的脑海中，叫我们知道神的心意，叫我们知道圣经的真理是什么。因此我再三的强调，我们平日读经的功夫是很重要的，要是我们平日不读圣经，脑袋一片空白，即使圣灵想提醒我们，又凭什么去提醒呢？我们里面根本就没有神的话，可以让圣灵提醒。这就好像你拥有一个很先进的计算机，里面有容量很大的内存，可以储存很多的资料，但是你却从不把任何资料输进去。那么，到你有需要的时候，不管你按什么键，都于事无补，因为计算机里面根本什么都没有。我们如果不在平时将神的话藏在心里，圣灵就无从帮助我们，无从提醒我们有关神的心意和真理。
好，最后一个词我要分享的，就是“引导”。约16:13说：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”如果圣灵是作我们的指引，那么祂不但是将神的话启示给我们，不但是给我们亮光，也不但是把神的话提醒我们，祂更是要指引我们，告诉我们当走的方向，当行的路。
徒8章在记载埃提阿伯太监的时候，我们看见腓利怎样蒙圣灵的指导，吩咐他到旷野去，而且贴近太监坐的马车走，这是很明显的引导。徒8:30-31说：“腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：你所念的，你明白么？他说：没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。”当太监寻求要明白神的话语的时候，圣灵不但乐于启示和光照，不但叫人想起神的话来，圣灵更是亲自指引人。今天，当我们遭逢困境和试炼的时候，圣灵一样要指引我们的路，祂会在前面为我们开路，指引我们，使我们的心灵能够领会到神的旨意。
弟兄姊妹，我们都有圣灵内住在我们里面，圣灵在我们里面不断的指教我们。圣灵在我们身上所有的工作，就是启示，光照，提醒和引导，都是基于我们对祂的顺服上，所以“顺服圣灵”是很重要的。要是我们叛逆圣灵，不听祂的话，我们就很难期望圣灵在我们身上有什么作为和帮助。我们如果想今生所作的事具有永恒的价值，就必须要依赖神而作。换句话说，只有依赖主耶稣而作的事，才有永存的价值。
约15:4-5，主耶稣说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面；枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。”
