让我们一起来看林前4章，保罗在这里讲到教会中信徒所表现的自满，我们看8-13节的记载，经文说：“你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们同作王。我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”
哥林多的信徒就是在哥林多教会里面的，而这间教会带给保罗的麻烦，显然比其他 他所建立的教会要多。这里的信徒自大，浮夸，不自量力，而其中一个他们表现得最明显的，就是“自满”，满足于他们与主之间的关系。
到底哥林多信徒为什么会自满呢？他们自满的原因是什么呢？是什么原因导致他们如此自满呢？而我们今天又怎样呢？我们是否也落在自满的光景中呢？我们会否因为自己肩负起大使命，会不会因为自己笃信整本的圣经，因而也感到满足自豪呢？很多时候，也许我们也不知不觉的落在自满之中，其中有两个很基本的原因，是会导致我们自满的。第一就是“我们觉得理所当然的领受神的福气”；那就是说，我们觉得领受神的福气，是理所当然的事，所以不以为然。
第二就是“我们把人的称赞和认同看得太重要”，这两者都同样要不得，或者说同样严重。我们认为神的福气临到我们身上，是理所当然的，是当然如此的；另外我们把人的赞赏和认同，看得太过重要。这两个原因都会带来自满，都会让人不自觉的感到自满。当我们变得自满的时候，我们会不再敏感于自己和神的关系以及和人的关系。我们会停顿下来不再追求，以为神心意中的基督徒就是这样了。我们满足于蒙恩略为滋润，却没有渴慕恩雨大降。
保罗在林前1章和2章里面，一再的提到哥林多信徒是寻求世俗的智慧。他们开大门让世俗的智慧进到教会中，而不加以防范或者抗拒，直到世俗的思想充斥在教会里，甚至他们已经感到麻木习惯。他们虽然按地位来说，已经得救了，是圣徒，但是言行举止和哥林多那些没有信的人并没有多大的距离和分别，或者说哥林多的信徒越来越像哥林多人，已经再没有那种被分别出来的特质。他们陷于自满之中，他们在自满中不求进取，他们接纳教外人，也满足于教外人也接纳他们，因此他们是与哥林多社会打成一片的。
正因为他们觉得没有人是完全的，所以他们在自满中逐渐与世俗妥协，这是由自满所衍生出来的，也是由自满而慢慢演变的。他们觉得，“这样也不差，可以了，有个教会的形式和样子就好了。”于是他们把标准一降再降，渐渐与世俗同流合污。一个人要不是“自满”，他会对神的事情有敏感的反应，他们会敏感到别人的事情，也会对自己的心灵有敏感的态度，对罪也是同样的敏感。可是，一旦我们把神的福气当作是应得的，当作是理所当然要临到我们身上的，我们对人的称赞和认同也看得过重的时候，情况就很不同了，我们会感到自满，会觉得这样的日子最好过、最惬意。
为什么看重人的称赞和认同，会带来危机呢？那是因为当我们看重来自人的称赞和认同的时候，我们就不想失去，我们就不想中间有什么的障碍，我们就希望越来越多得，我们不想有任何的威胁和拦阻，因此久而久之，我们会考虑在某些事情上妥协，为了要继续得到从人而来的称赞，并且以此自满，不再长进。而教会一旦落入这样的光景，那就是最可怕和最可悲的了。
我们看林前4:8保罗怎样对哥林多的信徒说，他说：“你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了；我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们同作王。”保罗直接指出发生在哥林多教会中的事，“你们已经饱足了，已经丰富了”，这就是“自满”的表现，哥林多信徒觉得自己领受神的恩典已经够多，他们是一个大有恩赐的教会，所以有自满的表现。今天也许有些教会也落在这样的光景中，同样有不少信徒也落在这样的景况中，他们感到自满，自大，心中骄傲。却没有觉悟神阻挡骄傲的人，赐更多的恩典给谦卑的人。
老实说，撒但最喜欢看见属神的人落在“自满”的景况中，心意充满骄气，不求上进，这样他们对撒但就不再存有介心，或者至少不会多加防范，这样就给魔鬼留了地步，撒但就会有机可乘了。
亲爱的弟兄姐妹，当我们感到事事顺利，各方面都渐入佳境的时候，千万要小心，不要陷在自满之中。有些时候，神看见我们陷在自满紧跟着要进入自毁的情况中，神会把我们所依靠的拿走，叫我们醒过来，不再自我陶醉。弟兄姊妹，今天你是否活在自满之中呢？林前4:9保罗说：“我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”
10节继续说：“我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的，我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。”保罗说，我们为基督的缘故是愚拙的，甚至是癫狂的，这是从世俗的角度来看的。保罗本身是个大有学问的人，也有地位和智慧，但是他甘愿将这一切都放下，他把生命献上，为基督耶稣所用，这在世人看是很难了解的。俗话说，“人不为己，天诛地灭”，基督徒把自己的一生献上服事一位看不见的耶稣基督，是愚不可及的。
保罗不但说自己为基督的缘故是愚拙的，并且形容自己好像定死罪的囚犯，保罗承认自己是愚拙的，是软弱的，是没有尊荣可言的，他的生命只是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，像是囚犯一样的可怜和被厌弃。保罗不是在说一些不切实际的话，他所说的，都是他亲身经历过的。林前4:10-13，保罗说：“直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”
保罗所经历的真是这样，所以他在这里所形容的，可以说字字真言，绝无夸张渲染。徒14章记载，当保罗传道到路司得城的时候，那里的犹太人出来用石头打他，打得他们以为保罗死了，就把他拖到城外。神却保守了保罗的生命，后来他起来，抖抖身上的尘土，便走进城去，第二天又再传福音，没有因此气馁或者是放弃。他好像不倒翁那样，被打下去，又站起来。他自己也说“遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”他像摩西那样“看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。”
保罗的生命就是这样，屡败屡战，永不言败，即使他被人看为世界上的污秽，万物中的渣滓，也不介意，因为他知道自己在做些什么，也知道神怎样看他，所以他早就把这些面子和荣辱放开，毫不介意。
保罗之所以说出自己的遭遇和不幸，他并不是要埋怨或者是投诉神怎样待他，其实他知道世人是怎样看他的。事实上，凡是跟从神的人，不论是旧约的先知，新约的神的儿女，凡委身于基督的人，我们要在意的是神对我们的看法，而不是人对我们的看法和评价。世人的看法和神的看法往往是相反的，世人追求的是发达，是丰富，是地位，是个人利益；但是跟从神的基督徒在世人眼中，却是饥渴的，污秽的，被人拒绝的，受批评的。然而，神呼召保罗出来，就是要给他这样的对待，但是我们不要忘记，当保罗顺服神而跟着神去行的时候，他的生命是得胜的，是光荣的。
我们看保罗在他所写最后的一封信，提后4:7-8所说的，就知道他这一生没有枉过。他说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”神喜悦我们用信心去跟从祂，顺服祂。要是我们追求人的称赞和喜悦，以自我为中心，满足于舒舒服服作基督徒的状态，这在神看来是最愚蠢不过的。我再说，神喜悦我们用信心去跟从祂，顺服祂，走在祂的旨意之中。
如果神使我们富足，神就要我们将自己的富足与人分享。我们要是乐意分享，神就乐意给我们更多；而当神给我们更多的时候，我们也就可以付出更多，这正符合神的心意。但如果我们在富足之后，不肯再分享，转而据为己有，专为自己所用，神就无法再把更多的恩惠给我们了。因为神的恩典不是让我们去糟蹋的。神的原则是“赐种给撒种的”，神要我们凡事富足的目的，是可以多多施舍，借着我使许多人可以把感谢归给神，让神得着荣耀。
所以，神要是赐我们富足，我们不必因此而感到内疚，好像很不应该富足那样，倒要把我们的富足拿出来跟人分享。所以，问题不是在于我们有多富足，问题只在于我们怎样善用我们所拥有的，我们付出的，神必然会回给我们；我们付出越多，神就给的越多，这是一个原则。同样，神如果使一个国家富强，神同样有这样的心意，要借着这个富足的国家，去将他有的与贫穷缺乏的国家分享。
而“自满”是什么呢？“自满”是享受神所给的，但却不付出，到最后还想据为己有，还想方法怎样加强自己所拥有的，一点也没有想到神的心意。哪知这样的死守和占有，最后反而从我们手中溜走，因为我们所得的一切，最后将成为无用，无法留住。即使是我们的生命，也不是属于我们自己的，任何我们在今生拥有的，同样不是属于我们自己的，乃是属于神，是神所拥有的。只是神乐意分享，祂是一位慷慨的主。神爱的延伸成为创造的行动，祂的慈爱比生命更好。当我们领受神所赐的生命，又领受各样好处的时候，我们怎样看神所赐的这一切的福呢？愿不愿意成为神施恩的渠道，把神的福气分享出去呢？
要是我们的生命不是付出的，不是倾倒出来的，我们的生命自然会倒退。虽然神要给我们更多，但要是我们不让神将我们的生命倾倒出来的话，最后我们必然会落到自满的地步去，只进不出，最后变成像犹大南端的死海，那是非常危险的。而在林前4章，这一章的最后一段中，保罗提到四件事，是值得我们思想的。保罗在这里面对着哥林多信徒的问题，他要正面处理它，而当中的原则是我们今天依然可以应用的。
首先保罗在14节说：“我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。”当我们面对着一些自满的人的时候，我们要提醒他们，要指出他们的错，但却不是用严厉的方法，即使是警戒，也要以爱心作为出发点，这是很重要的。保罗说，“我这样指出你们的错，不是叫你们羞愧，乃是像慈爱的父亲那样警戒儿女而已。”
第二是16节说的：“所以我求你们效法我。”保罗把自己当作成一个榜样，要求信徒效法他。很多时候，我们都需要有一个具体的模范，跟着去做，不要只是指出对方自满的毛病，更要给他具体的榜样去学习。保罗要求信徒效法他，他并不是自大或者是夸口，只是他学到很多东西，他也希望信徒能够学到，这样可以帮助他们摆脱自满的光景。其实，保罗不是标榜他个人，还有其他圣徒的榜样，也是值得效法的。我们应该以一些人为榜样，不是去崇拜他们，乃是学习他们所学习的，好让我们对自己有更高的要求和上进。
在14节，林前4:14，保罗指出哥林多信徒自满的毛病，但是他不强迫他们跟着要怎样怎样做，他乃是给他们空间，让神亲自在他们身上作工，让他们脱离自满的光景。保罗有慈父的心肠，他说自己像对所亲爱的儿女们说话一样，是希望他们能够依着神的心意去生活。
而林前4:19，保罗说：“然而主若许可，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。”当我们指出别人的问题的时候，我们所带着的，是属灵的能力和权柄，当然要凭爱心去做，但是圣灵的能力和权柄也是不可少的。今天，当我们有需要的时候，我们是等候神的作为呢？还是我们看看自己的恩赐和能力，是足够解决和满足自己的需要的，因此我们就去靠自己而不靠神呢？如果我们有这样的想法，大概我们已经有一半是陷于自满的地步了，因为觉得自己了不得，觉得自己有办法，这就是自满的开始。
到底神会怎样对待一间自满的教会，或者说自满的信徒呢？启3章告诉我们神对这些人的态度。也许我们先来看启1:12-16的记载，看看使徒约翰在异象中所看见的主的形象，他说：“我转过身来，要看是谁发声与我说话，既转过来，就看见七个金灯台，灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中煅炼光明的铜，声音如同众水的声音。祂右手拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。”
跟着我们看启3:17，经文说：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。”19节又说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”弟兄姊妹，让我们诚实的问自己，诚实的反省一下自己的现况。我不是说你有没有星期天到教会去，维持了所有宗教的形式。我所讲的，是你有没有对主委身，你有没有向主许下承诺，在主里真心追求，永远不感到满足。
你有没有把主耶稣放在生命中的首位呢？你是否认定祂是你生命中最重要的呢？你的心是否爱慕祂，你是否以祂所渴望的为渴望呢？你觉得你生命中最重要的人是谁呢？是不是就是耶稣基督呢？你的生命是否顺服祂呢？你是否愿意被祂所管理，顺服祂，用信心跟随祂，学习认识祂，服事祂，以祂为乐呢？又或者你对祂只是不冷不热呢？当你诚实的面对自己，回答这些问题的时候，你会觉得自己对主的心是火热的呢？是冰冷的呢？还是不冷不热的呢？你不是回答我，你是诚实的回答主。
当圣灵写信给老底嘉教会的时候，启3:14-16说：“你要写信给老底嘉教会的使者说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的说：我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”神说祂不能容忍那些对祂不冷不热的人，神要将他们吐出去。
这里说“神要将他们吐出去”，这不等于神要拒绝他们，神永远是慈爱的，祂按着我们的本相接纳我们，无条件的爱我们，这爱永远不会改变。但是，神却不喜悦我们对祂三心二意，或者是不冷不热，所以神说“要将他们吐出去”，其实是表达了神内心的忧伤，神将祂所有的一切，连祂独生子的性命都为我们舍了，但是祂所得回的却是这么少，这么不象样，神的心是很难过的。
我们要是愿意讨主的喜悦，我们就得顺服祂，跟从祂，就得听祂的话，就得在凡事上让祂居首位，不论神吩咐我们往那里去，我们都愿意去；不论神叫我们做什么，我们都马上去做；不管神怎样指示我们，我们都照样去做，这才是神所喜悦的人生。
神今天正寻找那些追随祂的人，和爱慕祂的人。诗篇25:10-14说：“凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。耶和华阿，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住，他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们。”
亲爱的弟兄姐妹，“自满”是老化的开始，“自满”是基督徒不能成长的原因，“自满”是神更多的福气不能临到我们的原因，也是神不能重用我们的原因。求主帮助我们，用祂至圣的真道洁净祂的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，除去我们中间的自满，给我们一个柔顺谦卑的心，时刻与祂同行。好，今天的讲题“小心自满”，就讲到这里，愿神赐福弟兄姐妹。
