经文：太26:26-44
那么多个世纪以来，犹太人每年都会庆祝逾越节，以此纪念耶和华神拯救他们脱离埃及的奴隶生活。在这段时期里，他们庆祝逾越节，是要牢记一个事实，就是耶和华神，是衪带领他们建立这个国家的。
在这个特别的夜晚，当耶稣和门徒庆祝最后的晚餐时，我们将此次的庆祝称之为“最后的晚餐”，席间，一些特别的事情发生了。我希望你打开圣经，翻到太26:26-30。正当他们庆祝着这个再熟悉不过的节日时，圣经说：
他们吃的时候、耶稣拿起饼来、祝福、就擘开、递给门徒、说、你们拿着吃。这是我的身体。又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说、你们都喝这个。因为这是我立约的血、为多人流出来、使罪得赦。但我告诉你们、从今以后、我不再喝这葡萄汁、直到我在我父的国里、同你们喝新的那日子。他们唱了诗、就出来往橄榄山去。
请记住马太福音三次记载了耶稣跟门徒说：“我要去耶路撒冷，被逼迫，受死，且死后三天复活。”的话，尽管耶稣已经事先告诉了他们所有的事，警告了他们所有的事，但他们仍然不得领悟。这种事怎么会发生在弥赛亚的身上呢？怎么会发生在一个说：“人看见了我、就是看见了父”，“我与父原为一”的人身上呢？（这两句经文分别记载在约14:9、10:30。）
太26:31-44说：
那时、耶稣对他们说、今夜你们为我的缘故、都要跌倒。因为经上记着说、‘我要击打牧人、羊就分散了。’但我复活以后、要在你们以先往加利利去。彼得说、众人虽然为你的缘故跌倒、我却永不跌倒。耶稣说、我实在告诉你、今夜鸡叫以先、你要三次不认我。彼得说、我就是必须和你同死、也总不能不认你。众门徒都是这样说、耶稣同门徒来到一个地方、名叫客西马尼、就对他们说、你们坐在这里、等我到那边去祷告。于是带着彼得、和西庇太的两个儿子同去、就忧愁起来、极其难过。便对他们说、我心里甚是忧伤、几乎要死。你们在这里等候、和我一同儆醒。他就稍往前走、俯伏在地、祷告说、我父阿、倘若可行、求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思、只要照你的意思。来到门徒那里、见他们睡着了、就对彼得说、怎么样、你们不能同我儆醒片时么。总要儆醒祷告、免得入了迷惑。你们心灵固然愿意、肉体却软弱了。第二次又去祷告说、我父阿、这杯若不能离开我、必要我喝、就愿你的意旨成全。又来见他们睡着了、因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告、说的话还是与先前一样。
这段经文里有一处地方是我想你留意的，就是一个词，我们再看一遍太26:27、39。
27又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说、你们都喝这个。
39他就稍往前走、俯伏在地、祷告说、我父阿、倘若可行、求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思、只要照你的意思。
这里有两个杯是我想你注意的。第一个杯是他们一起喝的杯，请看太26:28说的：
因为这是我立约的血、为多人流出来、使罪得赦。
他们一起喝的那杯，有三件事是我希望你留心的。首先，洁净。耶稣谈到了他的约，也谈到了自己的血，这血使得所有的罪得赦免。所以，当他们喝了那杯时，就象征性地表示他们是喝了耶稣的血，就是这个新约，赦免了所有的罪；也表示他们相信了耶稣基督这位弥赛亚，以及相信他的宝血流出，相信他是神的羔羊，在创世之初神就已经预备了。所以，那杯有清洁，洁净的作用。
关于那杯的第二件事，我希望你留意的是在太26:27，耶稣对他们说的：
又拿起杯来、祝谢了、递给他们、说、你们都喝这个。
这就是领受圣餐，团契相交。请尝试想象他们团契相交时的样子，想象他们正在经历着某种不安，沮丧和惧怕的心情，此刻对他们来说相亲相近显得多么的重要。然而就在这时，耶稣说：“今晚，你们将要分散了。”所以，弟兄姊妹，在最后的晚餐上，那一杯不仅洁净了我们的罪，还有设立圣餐。在太26:27，耶稣说：“你们都喝这个。”
接下来我想到了另外一件事，就是分别为圣。请留意在太26:31发生的：
那时，耶稣对他们说：今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。
我们所喝的那杯包含了罪得赦免，包含了耶稣基督的宝血，这是那杯洁净的地方。当我们一起如此行的时候，这杯就带来第二个特点：作为神的儿女，我们在神的家里能够彼此亲密的相交。
然后在此期间，一定有一个时刻我们会将自己的生命分别为圣，归于耶稣基督的。当晚门徒有相交的时候，有罪得赦免的时候，却没有对耶稣委身的时候。他们说他们会跟从耶稣到底，但他们后来并没有做到。每当我读到这段经文时，就会暗想，我有多少次失信于耶稣呢？我犯了罪，深知自己如何得罪了神。我相信我的罪被赦免了吗？是的，我信。我相信我与主有相交的关系吗？是的，我信。但是我每隔多久就会失败一次呢？
每一个信徒都能举起同样的杯，为着我们的罪得赦免感谢神，为着我们在主里的相交合一，领受圣餐感谢神，也为着我们被称为神的儿女，全心事奉祂而感谢祂。
当你举起杯到嘴边时，你就在感谢神赦免了你的罪，感谢神你成为了神国的一份子。你的名字被写在羔羊生命册上，你永远都是神的儿女，受祂的圣灵为印记，有着永恒的稳妥。喝这杯就意味着更新我们对主耶稣基督的委身和顺服，当晚门徒一起喝的就是这杯。
除此之外，还有另一个杯，那个杯是耶稣独自一人喝的。你可能会问，“那杯有什么意义吗？”当你看圣经的旧约，人们谈到喝杯时，它表示着这个人说：“我愿意喝下这一杯，”无论面对的环境是重要的，好的，轻省的，还是艰难的，痛苦的，不那么痛苦的，他都愿意承受。弟兄姊妹，我们来听听在太20:22，耶稣如何回答他们的，“耶稣回答：‘你们不知道你们求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？’他们说：‘能’。”实际上，他们表达的意思是“不管怎样，我们愿意承受，不管那杯里面是什么，我们愿意喝。”对门徒来说：那杯非常的重要。
当我读到这段经文，思考它的意思时，我很好奇的是我们中间有多少人愿意对耶稣说：“是的，我愿意喝那杯”呢？当然，我们站在十字架的另一边，我们看到的比使徒当时那一刻看到的更全面完善。如果你去看耶稣的那一杯，你就会记起耶稣那时在客西马尼园，极其地痛苦和软弱。路22:43说：“有一位天使从天上显现，加添他的力量。”耶稣说他自己极其伤痛，几乎要死。
耶稣独自喝的那杯是什么？他和门徒一起喝的那杯包含着门徒罪得赦免，领受圣餐和生命分别为圣的含义，但耶稣独自喝的那杯却是满了痛苦。在太26:39写着，“他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’”现在，道成肉身的耶稣，从人的角度想到了那些在十字架上受刑罚，极其痛苦死去的恐怖画面。耶稣人性的一面足以让他想逃脱这刑罚，他按着人性的思考方式提出疑问，“还有没有其他的方法呢？”有没有其他的方法既可以帮他达成使命，又可以不接受这杯呢？
然而，耶稣在这杯里看见了什么？他当晚独自喝的这杯是充满痛苦的杯。弟兄姊妹亲爱的朋友，让我们一起来想想耶稣所经历的：彼得不认他，犹太公会定他的罪，彼拉多审判他，群众嘲笑讥讽他，罗马兵丁把他钉在十字架上。当耶稣看到这杯时，他说：“有没有可能将这杯挪走呢？”耶稣看见了十字架上的痛苦。十字架上的上帝，几乎赤身露体，在众人面前伸开他的手臂。
不仅如此，耶稣还在这杯里面看见了罪的承担。有两处经文，如果你不熟悉的话，我希望你能做上记号，因为它们非常重要。第一句在彼得前书，当我们讲到耶稣基督的受死和承担我们的罪时，这两处的经文非常好，值得我们记下来。你常听见我说：“我们的罪债，耶稣偿还清了。”
请看一下彼前2:21说的：
你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
然后我们再看一下林后5:21，这句经文非常的重要。耶稣独自喝的那杯充满了痛苦，也充满了罪的承担。林后5:21怎么说的：
神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
要充分地理解这句经文的意思，我们是做不到了。既是神又是人的耶稣基督，他绝对的完美，圣洁，任何情况之下他都没有犯罪。你知道圣经怎么说的吗？圣经说这个完美的神的儿子，成为了罪的担当者，为你和我的缘故承担了罪的代价。耶稣独自喝的那杯是痛苦的杯，他要被钉在十字架上了。这是罪得担当的杯，耶稣担当了世人所有的罪。
这是痛苦的杯，也是罪得承担的杯，这两点已经够糟糕的了，但我相信，这杯的最后一点才是让耶稣退缩，不想喝下去的原因。耶稣独自喝的这杯，同时也是分离的一杯。我们听听太27:46说的，“约在申初，耶稣大声喊着说：以利！以利！拉马撒巴各大尼？意思是‘我的神，我的神，你为什么离弃我？’”耶稣在那一刻经历的是与天父的隔绝。
当耶稣即将和父分离的时刻，身为人的我们站在永恒的这一边，是无法理解耶稣的感受。在永恒里，耶稣曾与父完美全然的合为一。我们人呢？带着罪性的我们进入世界，相信了耶稣作为我们的个人救主，因此我们的生命发生了改变，我们经历了新的生命，才开始学习彼此连接。拥有一段完美无瑕，亲密无间，且永不分离的关系，这对我们人来说太为陌生了，我们既无法想象得到它是什么样的，也无法感受得到。然而，耶稣知道如果他去承担世人的罪，那么他就不得不承受痛苦，这种痛苦是没有神的罪人在死了之后所要承受的痛苦。
挂在十字架上，令耶稣为之退却的不是被钉的过程，而是为世人承担罪孽的刑罚，以及是与他的父，上帝隔绝的痛苦，这一点更加令耶稣退缩。没有人知道耶稣在十字架上与父隔绝了多久，想一想，那些站在全能上帝白色大宝座审判台前等待被审判的人们，他们单单为他们的罪受审判，他们要为自己的罪得到应得的回报。为罪的缘故，他们将永远地与神隔绝，那是多么的可怕啊！我们何曾能想象一个人要背负全人类的罪，将所有的罪压在一个人的肩头上，或一个人的心上，替全人类偿还全部的罪债呢？这简直无法想象得到。
当我们得罪神时，如果我们是爱神的，我们能感受得到那罪的重量吗？感受得到被定罪吗？觉得心情沉重吗？就是一个罪行已经能让我们觉得心情沉重的了，更何况一辈子的罪呢？何况全人类的罪呢？让耶稣却步不想喝下这杯的原因就是与父的隔绝。一个与神永远隔绝的人所要受的痛苦，都压缩在了耶稣钉十字架的那几个小时里。
你看，这不信的世界根本不明白我们在说什么，他们只是认为某一天他们会死去，然后某些事情会发生。但我们这些成为基督徒的人，我们这些知道耶稣基督是我们的救主的人，如果你真的爱基督，真是神的儿女，那么发生的某些事情令你觉得自己与神隔绝了的话，你就会觉得不快乐。实际上，你不是真的与神隔绝了，只是你感觉自己与神隔绝了，当我们与神的关系破裂时，我们便会觉得与神隔绝了，但我们知道这只是暂时的。我们实在知道我们应该承认自己的罪，为罪悔改，然后我们与神的关系就得到了修复。试想象一下：如果全世界的罪都压在你的身上，让你在那几个小时里经历与神的永远隔绝，你会怎样形容那种经历呢？
人们不知道地狱是什么样的，我们所有人都不知道地狱的样子，也不知道与神永远隔绝的感受。弟兄姊妹，我们可以想想，当耶稣正在经历着与父的隔绝时，他不是在十字架上说：“这不会持续多久的，虽然它很可怕，但不会持续多久的。”你知道他当时想的是什么吗？他想的是，“这是永远存在的！”耶稣担当了世人的罪，那几个小时的受苦犹如他与父永恒的隔绝一般。有多久呢？没有人知道，但我可以告诉你，耶稣在十字架上为世人的罪受苦时，他可不是在想，“这痛苦不会太长。”
你看耶稣喝的杯，既是受苦的杯，也是承担罪的杯，更是与父隔绝的杯。我希望你记住，这可不是耶稣随便应付做的事，而是他为你我的缘故经历了与父的永远隔绝。我们说：“这是主的晚餐”，是的，这就是主的晚餐。我们应该为此献上感恩，与主相交，为主分别为圣。
我们一起祷告。
主耶稣，我们知道自己有限的头脑不能完全领悟你为我们所受的苦，我们甚至不是在请求你让我们看见你受的苦，因为我们的肉体和情感根本承受不了那十字架上的苦。我们只是想单单地来感谢你，感谢你如此的爱我们，感谢你愿意为我们经历在地狱的痛苦，以至于我们可以享受在天国里与你永恒的同在。祷告祈求乃是奉我们主耶稣的名，阿们。
