圣经中有一节经文是我们很熟悉的，就是“我的道路非同你们的道路，我的意念非同你们的意念。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”很多人读到这节经文的时候，都认为情况应该可以改善。神说“我的道路非同你们的道路。”很多人认为他们可以调整自己的路，去迁就神的路。同样，神说：“我的意念非同你们的意念”，他们就说这很容易，只要我调整自己的意念跟神的一样，不就可以了吗？
相信在我们的生活中，我们的生活方式，我们的思想，我们的态度，和神的看法以及标准都很不相同。我们对事物的看法和判断，跟神的也有很大的分别。正因为这缘故，我们为自己带来了许多的麻烦。今天，坐在教会里面的弟兄姊妹，之所以不愿意事奉神，之所以不肯作主的工，其中一个原因，是他们对事奉的看法和标准，以及怎样衡量事奉，跟神的看法和标准都不相同。我们认为重要的，神可能看无关重要；我们所不关心的，神可能是最看重的。
今天我们要思想的题目是：“尽忠职守”。我们要看的经文，是撒上30章，这章讲到大卫一个痛苦的经历。我们知道，大卫以牧羊人出身，曾经打败非利士巨人歌利亚，又在扫罗面前侍候他，后来扫罗因为妒忌要追杀大卫，大卫过了八年流亡的生活。最后他投靠非利士人，而非利士人要攻打以色列人，于是打发大卫回自己的老家去，因为他们无法信任大卫会与他们同盟，一起攻打以色列人。于是大卫要回到自己的老家洗革拉去，可是当他回到洗革拉，发现这地方已经被人洗劫一空，而且还被火焚烧，他的妻儿和跟随他的人的妻儿都被亚玛力人掳去。大卫心急如焚，又遭到众人的责难和威胁。撒上30:6说：“大卫甚是焦急，因众人为自己的儿女苦恼，说要用石头打死他，大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。”
大卫当时一无所依，惟有专心倚靠神，求神帮助，然后就和跟从他的人一起追赶亚玛力人，后来遇见一个将死的埃及人，他是亚玛力人的一个奴仆，这埃及人告诉大卫他家人的下落。有了这个线索之后，大卫就奋勇的追赶。之前跟从他的有六百人，但后来有两百人因为太过疲乏而无法前进，只有四百人跟着大卫前去，留下两百人在那里。
好，现在我们要注意的，是撒上30:21-26这段经文，因为我们要从其中思想和学习一个很重要的原则，21-26节说：大卫到了那疲乏不能跟随，留在比梭溪的二百人那里，他们出来迎接大卫，并跟随的人，大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说，这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财物就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。大卫说：“弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为祂保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”大卫定此为以色列的律例典章，从那日直到今日。大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他朋友犹大的长老说：“这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们为礼物。”跟着经文就列出他所送礼物的地方。
也许你会说，这段经文跟我们今天有什么关系呢？这不过是一件历史事迹而已。不错，这是一件历史事实，但对我们今天有极大的提醒和帮助，因为其中有些我们到今天依然要遵循的原则。这里有一个很重要的原则，是圣经给我们的。今天，很多问题的发生，是因为我们喜欢拿人跟人作比较。在教会里面事奉也不例外，难免会有些人的批评论断，说这个人的地位较重要，事奉岗位比较重要，工作性质也比较重要。于是，他们将事奉的人分类，认为某些人是比较重要的，而某些人是次要的。
本来这些跟随大卫前去追赶亚玛力人的，是说要用石头打死他的，圣经形容这些人中，有些是恶人和匪类，意思是毫无价值的，是不好的人。之前是他们自愿跟从大卫的，可是到危急的时候，他们却又转过头来要害大卫，说要用石头打死大卫。然而后来他们又改变主意，和大卫一起去追赶亚玛力人，因为他们的妻儿被亚玛力人所掳去。在这最后的一场战役中，大卫当然是胜利而回，但大家都感到很疲累。
正如我前面所说，开始的时候，他们是有六百人的，但中途有二百人实在疲乏得走不动，所以没有跟着去，只有四百人随大卫前去。这二百人之所以疲累，是因为之前已经消耗了所有的精力，所以实在无法再前进。同时也由于他们在感情上受到极大的挫折和打击，他们的妻儿被敌人所掳掠，所以他们情愿留下来作看守的，免得全部人都出去了，而没有人留守器具。所以，六百人中，有二百人留下，看守器具；有四百人跟着大卫前去打仗，结果神恩待他们，使他们战胜了亚玛力人，又将一切所失去的夺回来。
胜利之后，这四百人就回来和那留守的二百人会合，其中有人就认为，这二百人什么都不应该得，他们只可以得回自己的妻儿就是了，因为他们没有出力。可是，心胸宽厚的大卫，他的心是倾向神的，他有开阔的胸襟，于是就出来说公道的话，把事件摆平，而且定此为以色列的律例。大卫实在是个好王，是个合神心意的王，虽然大卫生平中也有软弱和污点，但是总的来说，他真的是个有神心肠的王。
事实上，在我们日常的生活中，往往也有像这四百人的怨愤，我们会为一些事情忿忿不平，我们认为应该据理力争，不作工的就不应该有酬劳。大卫说：“不是这样的，我们不应该这样行，我们都是弟兄，而且是耶和华赐给我们的，不可不分给他们。”撒上30:23-24记载：“大卫说：弟兄们，耶和华所赐给我们的，不可不分给他们，因为祂保佑我们，将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢？上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。”
大卫主张平分，把所夺回来的平均分配，不应该由这四百人独享，而忽略了那二百人。如果这四百人这么做，就是贪心，他们忘记了先前他们六百人是怎样奋勇争战，不分彼此。而且，失去家庭的，也是大家有分，大家都在伤痛和担忧之中。虽然他们到后来感到疲弱，所以不能抗争到底，但是我们也不应该贪心，把他们当得的侵占了，我们应该把所得的平分。这二百人也不是徒劳的，他们守在这里，是负责看守器具，这同样是重要的事，所以上阵的得多少，看守器具的也得多少，这才是公平的。
在这里，有一个很重要的原则我们得记着。多少时候，我们总想到自己的重要性，认为自己是怎样的拚搏，怎样的冒着生命的危险。那些没有出什么力的，不应该坐享其成，不应该和我们得一样的待遇。可是，我们忘记了对方也曾经是努力过，不过在某些事情上有些力不从心而已。像这两百个无法前去的，是因为太疲累而无法去，不表示他们从没有出力，或者是偷懒不去，可是那些恶人和匪类，却竟然说出这样的话来。
到底我们可以怎样应用经文里所说到的原则呢？比方说，你可以列出在教会中所有的职位，而每个职位的重要性又是怎样。在一般人的心目中，牧师传道的位置和重要性是最高的，这似乎无可厚非。不过，也许有人以为负责圣乐的人最重要。
然而，今天我们所看见的原则，却指出每一个事奉神的人，不管他的职位如何，在事奉的过程中扮演怎样的角色，其实在神眼中看是一样重要的。所以，各人在神面前都有着同等的重要，是不分彼此的。
就以一部汽车做例子吧，其实在一部车的生产过程中，牵涉到许许多多的人在内。由发明和设计车辆的人起，到最后上螺丝的工人为止，其间不知有多少提供贡献的人。可是，当你买一部车子的时候，你所接触的，所看见的，也许只是卖车子的人而已。那个给你最深刻印象，让你乐于买这个牌子和型号汽车的，就是那个口才了得，又非常热心的推销员。然而，如果没有背后许多工作人员埋头苦干，他们可以卖些什么呢？所以我们不能拿任何职位作比较，要说设计的最重要，若是没有技术人员，车子怎样组装得起来呢？如果没有造轮胎的厂商，单有车子的外壳，车子又怎样能开呢？虽然一部车子的零件很多，但是每一件都有它的重要性，是不能作比较，说哪一个重要，哪一个不重要的，因为全部都重要，缺一不可。
教会的情况其实也是一样，我们都是做主的工作，耶稣基督是教会的头，是教会的元首，教会不是属于你的，也不是属于我的资产，教会是基督的身体，是属于基督的，因此教会里面每一部份都重要。不论我们从事的岗位是哪一样，都一样重要。不要以为站在讲台上的才重要，那些在台下收奉献，或者作招待的就不重要。也不要以为主日学老师才重要，有些人的工作可有可无，事实不是这样的。在神看来，每一个角色都重要，而且都是同等的重要，在教会中，没有一些人是无关重要，或者是没有意义的。因为在神的国度里，每一个人都同样重要。
大卫对当时的人说：“我们应当大家平分。一起分享胜利，分享称赞，分享战利品。”不论各人的职责怎样，是在前线的，或者是后防的，都一起来分享成果，这就是我们今天要学习的原则。有些人上战场去，出生入死，冒着生命的危险，但有些人则在后面留守，看守着大家的器具，其实这些人之前也和那四百人一样，曾经出力奋战，所以大卫主张把所有的成果平均分配。
今天，我们一起传扬福音，各人或许用不同的方式和途径，但是我们都为着同一个国度而努力，我们都同属于一个家庭，就是神的家庭。我们应该多一点体谅，不要向对方施加压力。在教会里，有些人工作比较劳苦，工作时间又长，我们不能批评他们没有为教会出力，其实各人出多少力，神最清楚，祂知道一切，不但知道情况，也知道人里面所存的动机和心态。因此我们不应该只称赞那些活跃事奉的人，而忽略一些低调的人，我们应该一视同仁，一起分担责任，一起分享成果。
让我们从自己的角度出来，学习从神的角度去看事物，去衡量事物的价值，去评估事物的好与坏，这才是一个成熟的基督徒要做的事。不要以为站出来事奉的，才算是事奉神；在密室祷告，默默以祷告支持的，就不是事奉。甚至我们认为这些人逃避责任，在偷懒，这样的看法是错的。神给人有各种不同的恩赐，各人也有不同的性格，我们不能要求每一个人都一样，那是绝不可能的。神给人什么恩赐，只要人对准神，用在神身上，把恩赐献回给神，神就悦纳和欣赏了。我们若是硬要一个没有这方面恩赐的人，去做这方面的工作，那就反而是弄巧成拙了。所以，千万不要强人所难，各人应该顺服在神面前，顺服神的安排和带领。有些人很会关心人，很会鼓励人，很会照顾人，这同样是恩赐；他们不会站起来说什么话，也不会作教导人的，但是在爱心和劝勉上，却是神所重用的，他们同样得到主的称赞和使用。
因此，在教会里，绝对没有不重要的闲杂人，每一个都是神所看重，神所宝贵，神用重价买赎回来的，神爱着每一个属祂的人，我们也应该有神的心肠。圣经说：“神的道路非同我们的道路，神的意念非同我们的意念。”我们如果能放下自己的意念和想法，开始用神的角度去看事物，我们就会和神有一样的看法，许多事物对我们来说，就和以往不一样了。我们同样会看重教会中不显眼的人，会欣赏他们的事奉，会珍惜他们在教会中的贡献。
有些人在某些方面是比较软弱的，比方说有些人在身体上有残障，不能作某些活动，但是这不表示他们不能事奉神，不能有所贡献，也不表示他们在教会里不重要，我们千万不要用世俗的眼光来看神的教会。许多辅助性的工作，其实非常重要，绝对不能缺少。神会赏赐一切尽心竭力事奉祂的人，神不是看我们作了什么，有没有成果，神都不看这些，这些只是人才会看重的。神所看的只是，我们有没有尽了全力，我们是不是为了神的荣耀而作，还是为了满足自己的欲望。我们所作的，是否能结果子，是否可以让神的心得到满足，这才是神所看重的。
神为我们每一个人都预备了奖赏，问题只是在于我们想不想得到，神不是要看我们的成就，又或者是按我们作工的性质而定，神只是要看我们的忠心和是不是尽上全力。哪怕是最小的事奉，最微不足道的付出，要是我们尽上了全力，所得的赏赐是一样大的。到底我们今天在神的家中有尽力吗？这不一定指有固定的事奉岗位，因为事奉不只局限于一些有形的职位，还有许多别人看不见，非前线的工作，神也算在内。
我们是神忠心的仆人吗？我们有在神所给的角色上尽忠吗？神是最公平的，祂必按我们所作的，给我们奖赏。弟兄姐妹，今天我们可以做些什么呢？我们有没有将最好的献给神呢？这是值我们我们思考和反省的问题。
要是你还没有相信接受耶稣做救主，也许你觉得今天的信息对你很不实用，但这是圣经的真理，我们要让生命活得有价值，就必须进入神里面，作神要我们作的事，这样的人生才有永恒的价值。一个在神救恩以外的人，他所过的日子都是虚度的，都是白费的，都是枉活的。不论我们做了什么，我们都没有奖赏；只有进入神家里之后，我们才可以获得神所给的奖赏。我们找出神要我们做的事，神在我们身上的计划和目的，然后我们依着去行，奖赏就自然留给我们。当然，有时候神的要求很严格，我们很不容易走，但是当我们顺服神的时候，神自然会赏赐我们，自然会加力量给我们。
很多弟兄姐妹今天在教会中，从来不参与事奉，因为觉得自己的生活已经够忙碌，已经占去了所有的时间。让我们在忙碌中问自己：“到底我们的忙，是神吩咐我们去做的呢？还是我们自己找回来的呢？是我们自行决定自己的日程呢？还是以神为先，做神要我们做的事呢？”不要推说太忙而不事奉神，将来你必然会后悔不已，事奉神是讲机会的，但愿我们都不会错过事奉祂的机会。到底我们花多少时间在神身上呢？
那些正在思考人生前路的朋友们，请你们好好的寻求神的心意和道路，不要按自己的意思去作选择，倒要将主权交在神的手中，由神为你定夺，这样的生命才真正是蒙福的。到底神要你这一生怎样过呢？神要怎样用你的一生呢？你愿意一生被神使用，顺服祂，走祂的路，让你不但今生活得精彩充实，来生也得到神百倍的奖赏。每一个人活在世上都是那样的重要，因为我们的生命是神所赐的，所以不能白活，也不能只为自己而活，倒要为主而活，讨主的喜悦。
耶29:11-13说：耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”，同一卷书的7:23说：“我只吩咐他们这一件说，你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民，你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。”
