圣经是永生神对人的启示，透过圣经，神把祂向着人的心意，向着世人的计划和目的，告诉了我们。彼得说，“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”
神的启示不单是关乎个人的生命，同时也关乎着整个宇宙。再没有别的书可以跟圣经相比，而圣经最后的一卷书，称为启示录，是耶稣基督将永恒的启示告诉祂所爱的使徒约翰，借着约翰的手写成的。书里所讲的，大部份都是预言。
神要约翰把他在异象中所看见的记载下来，由于约翰在异象中所看见的，是将来要发生的事，并且是必要快成的事，所以称之为预言。神把以后祂要在地上成就的事启示约翰，要他写下来，让我们事先知道，因此启示录是我们要好好留意的一卷书。
相信很多基督徒都会觉得，启示录是一本非常难明白，很深奥的书。即使我们很仔细的从头到尾去看，但也不容易明白其中的含意。虽然如此，我们依然要去揣摩其中的真理。
在整本启示录中，耶稣是那“明亮的星晨”，祂是整个启示的中心。就在启示录的第1章，主耶稣是以截然不同的新的姿态显现，不同于祂道成肉身在世为人的时候那受苦仆人的模样。主耶稣是尊荣的主，祂是教会尊荣的主，是经历苦难进到荣耀的主。使徒约翰是在拔摩海岛被流放的时候，看见主给他的异象，听见主的声音，因而写下启示录。这声音吩咐约翰要把所看见和所听见的写下来。启示录里面有非常丰富的信息，今天我们只集中看它对基督的描述，特别是描写到基督的尊荣。
请我们先一块儿来看启1:12，经文说：“我转过身来，要看是谁发声与我说话，既转过来，就看见七个金灯台。”然后启1:20，经文说：“论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”
启1:12说到约翰看见七个金灯台，其实就是七个教会，启1:13-19这样说：
“灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。祂右手拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说：不要惧怕，我是首先的，我是末后的，又是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。”这里吩咐约翰把所看见的，现在的事，以及将来必成的事，都写出来。
在刚才所念的经文里，我们看见耶稣基督，祂就是教会那位尊荣的主，然而祂不是跟人的距离很远，祂不是站在远远的地方吩咐约翰，相反的，祂乃是用右手按着祂，是温柔的接触，叫约翰不用怕，然后介绍祂是首先的，也是末后的。
在启1章里面，约翰在这里充份的介绍出耶稣就是那被高举的，充满尊荣的教会的元首。祂在七个教会中间行走，而这七个教会可以说是代表着世世代代所有的教会，祂在教会中间是审判的主，祂是主，也是王，祂来是要按公义审判的。
今天，很多人对“教会”的观念容易流于狭窄，常常只是停留在地方性的可见的教会，或是宗派上。像浸信会、长老会，又或者是循理会，又或者是罗马天主教等。而不晓得在神眼中，教会只有一个，就是耶稣基督的教会，这是普世性的，不是地方性的，它是永生神的教会，是耶稣基督在地上的代表。我们说这是“圣而公”的教会。“圣”是它的本质，“公”是指它的范围。它是超国度、超民族、超地区的。它是一切被救赎的人，无论什么种族、万方、万国、万族、万民，所有真正得救的人所组成的。如果我们将教会看为一个，圣而公的教会，就不会分裂，因为无论我们在世界的那一个角落，我们都是属于耶稣基督，是同领受一样的生命的。然而，如果我们的目光只集中在地方性的有形教会上，我们就会为不同的教义和教会的传统、礼仪而有纷争、分歧。其实，将来我们到了天上，是没有宗派之分的，所有到天堂去的，全都是神的儿女，全都是信耶稣作救主的。
我们每一个信了耶稣，领受神的生命，在救恩里有分的人，在神的眼中都是圣徒，是已经借着耶稣基督成圣，称义的。但在启示录的头一章里面，所给我们看见的，就是耶稣基督，祂是教会的主，祂是尊荣的。这是我们可以从启示录头一章里面所看见的图画。耶稣的尊荣，是在于祂是教会的主。
第二幅我们看见的图画，同样是突出耶稣基督是至尊至荣的，那就是启5章那里所描述的，祂是那被杀的羔羊，是为了救赎我们而牺牲的。
相信我们还会记得，使徒约翰在第一次向群众介绍耶稣基督的时候所说过的话，那是在约1:29所记载的：“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”现在，神把一个重大的任务交给约翰，要他写下将来要成的事，启5:1，使徒约翰领受启示说：“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。”这是一卷很大的书卷，是密封了的，他们正在等待有人将这书卷打开。
启5:2-5，约翰接着说：“我又看见一位大力的天使，大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？在天上、地上、地底下，没有能展开能观看那书卷的。因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：不要哭，看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”这当然是一卷很重要的书，但是没有配展开和配观看的，难怪约翰为此而放声大哭。可是到最后，那有资格展开这书卷的，原来就是耶稣基督，只有祂配展开这密封的书卷，而约翰也因此得见主的尊荣。
跟着的那一段，描写天和天上的一切都俯伏在主面前下拜，他们对这位被杀的羔羊产生尊敬和仰慕的心。这被杀的羔羊，是为了成全救赎人类的大功而牺牲自己的。所以，祂配展开书卷，祂配得到众天的敬拜，祂获得完全的荣耀，颂赞和尊荣。今天，我们活在地上，我们对这位荣耀的基督，所知道的其实很有限，我们活在自己的世界和天地中，不去放开眼界，也不知道原来耶稣基督是这么伟大和充满尊荣。作为基督徒，我们应该追求更多的认识耶稣基督，追求真知道他。因为我们若是多知道祂，我们必然多称颂和赞美祂，多尊崇祂，多顺服祂，把自己毫无保留的奉献给祂，因为祂是全然配得我们去这样敬拜的。主耶稣配得天上地上一切凡有气息的对祂的赞美和敬拜，祂是配得我们将生命全然奉献给祂，祂配得一切的尊贵荣耀。
主耶稣被称为万王之王，启5:11-14说：“我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音，他们的数目有千千万万。大声说：曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我又听见，在天上、地上、地底下、沧海里、和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。四活物就说：阿们。众长老也俯伏敬拜。”
这里我们看见所有被造之物，都一同来敬拜和尊荣这位万有之主，万王之王，因为祂实在是配得的。今天，我们对这位主的顺服，敬拜，歌颂和赞美，都是应当的，因为祂是救赎我们的主。因此，头一幅图画，我们看见耶稣是教会的元首，值得我们尊崇；第二幅图画，让我们看见祂是被杀的羔羊，是成就救赎人类大功的主，同样是值得我们尊崇的。
来到启示录所描绘的第三幅图画，我们来看启19章，这里让我们看见神对全人类的审判。我们看见一印接着一印的揭开，一号又一号的吹响，而一碗又一碗的倒下来，这些都是全能主对这世界的审判和所发的忿怒，神的审判将要来到。19章让我们看见了这万王之王的尊荣，实在是令我们不得不俯伏在祂面前下拜的。
我们看19:11-16的描述，经文说：
“我观看，见天开了，有一匹白马，骑在马上的，称为诚信真实，祂审判争战都按着公义。祂的眼睛如火焰，祂头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。祂穿着溅了血的衣服，祂的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。有利剑从祂口中出来，可以击杀列国，祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上，有名写着说：万王之王，万主之主。”我观看，见天开了。有一匹白马；骑在马上的；称为诚信真实，他审判争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为上之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能上烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
到那日，万膝必向主下拜，万口都要承认，耶稣基督是主，他们都要归荣耀与神，颂赞祂的圣名。耶稣基督是万王之王，万主之主，说到为“王”，必然包括国度，包括权柄和统治。主耶稣在地上的时候，也曾经论到神的国和天国的信息。对于我们属于祂的人来说，天国就在我们心里，或说“在我们中间”，意思就是我们接受神的统治，我们愿意神在我们心中作王，管理我们。这就是耶稣基督作我们生命的王和主的意义，祂有那最终的权柄，祂有权掌管我们的生命。
我们所作的每一个决定，都得在神的旨意之下过滤，都得通过耶稣基督这万王之王，万主之主的同意和认可，祂是我们生命的主，也是我们的大祭司，我们一切的决定，无论大小，都得先通过神的心意。而我们在世上活着，我们的生活也应该是顺服祂，听命于祂。如果我们尊称耶稣是万王之王，是我们生的主宰，祂是那快要再来，要荣耀降临，在地上执掌王权，以及审判全地的大君王。
既是如此，今天我们的生活，就得活在祂的命令和旨意之下，我们接受祂的王权，在我们的生命中彰显。我们在祂面前要下拜，要屈膝，要称颂祂和尊荣，因为祂是那位救赎我们离开罪恶的主。主耶稣死在各各他的十字架上，祂是为我们付清罪债，叫我们因此而获得新的生命，祂又作我们的大祭司，直到如今依然在神面前替我们代求。
圣经说：耶稣来要作万王之王，启19:16说：“在祂衣服和大腿上，有名写着说：万王之王，万主之主。”弟兄姊妹，让我们来实际的问问自己：“到底在实际的生活中，谁是我们生命的王呢？”我所指的不是唱诗或在祷告中称耶稣为主，而是在实际的生活中，谁来决定我们所作的一切决定呢？我们在寻求人生方向的时候，是问这个人的意见，那个人的经验呢？还是寻求那位造我们的主的心意呢？事实上，神早已定了我们一生要走的路，我们如果不想走错，就理当寻求神的旨意了。
神造我们的时候，神造每一个都是有目的的，神有祂的计划和旨意在我们每一个人身上，祂是我们的主人，是我们的王，祂拥有我们的生命，祂是救赎我们的主，祂在我们生命中，是应该有着为王和为主的地位的。圣经罗马书说：“神预定我们要效法祂儿子主耶稣的模样”，这是神对我们的心意，将来有一天，万有都要俯伏在祂面前，称祂为主为王，因为祂是配得我们这样尊荣祂的。
在启示录里面，神只是给使徒约翰看见一些神开恩让我们知道的事情而已。这位尊荣的基督，不再是躺在伯利恒马槽里卑微的婴孩，也不再是被挂在十字架上的受苦的仆人。约翰所看见的，是基督最后的权柄，祂是那永活的，祂是始，也是终，祂是我们生命的源头，我们的生命气息都在乎祂。没有祂，我们任何人和凡有气息的都不能存活，世界也无法维持它的秩序，因为万有都是借着的造的，神借着祂着创造诸世界，又用祂权能的命令托住万有。
还有一幅图画我们要注意的，那就是耶稣基督不但是教会的主，不但是我们的大祭司，祂之所以备受尊荣，是因为祂是将来审判全地的主。
再看启14:6-7，使徒约翰在这里说：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。祂大声说：应当敬畏神，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
我们每一个人的得救，都是出自神的恩典，都是因为神的恩典而使我们得着救恩的福气的。无论得时不得时，我们都要传道，使人与我们同得这福音的好处。我们要在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。而到了末期的时候，主耶稣要来要审判全地。
跟着我们看启20章，这里有一个非常严厉的警告，这里讲到耶稣基督是尊荣的审判者，将来没有一人能逃脱祂的审判。我们看启20:11-15，经文这里说：
“我又看见一个白色大宝座，与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
在很多人的印象和脑海里，耶稣就是那位诞生在伯利恒的圣婴，祂是用包着布，卧在马槽里，睡得很安详的那位。然而，这位耶稣，将来有一天要来作全地的审判者，祂要审判每一个失丧的人，就是不信耶稣的人，拒绝接受耶稣拯救的人。他们都要站在白色大宝座的前面，各人要将他们的一生呈现在神面前，他们要为自己所过的一生负责，照着所行的，或善，或恶受报。这位尊荣的耶稣基督，不但是教会的主，也不但是大祭司，将来的王，祂更是全人类最终的审判者，无论信他的，或不信他的，都要口称他是主。
亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，既是如此，我们的反应应该怎样呢？我们是惧怕呢？是逃避呢？都不是，我们应该认识到祂是谁，转而投靠祂，将生命投资在永恒的事上，将神所给我们的资产投资在祂的国度里，与人分享福音，这其实正是神存留我们在地上的原因。要知道，耶稣是教会的元首，祂是那大祭司，祂是我们的主，我们的王，祂更是我们的审判主。我们应该对祂有更多的认识，认识到祂是谁而好好的准备自己，也认识到祂在我们身上的作为，知道祂将来要给予我们的奖赏，我们就有动力在地上为祂而活，就知道怎样完成神所交托我们的使命，好好去传扬福音。
不少人说，“我不懂得怎样传福音，我没有口才，我没有受过什么装备、训练，我所知道的并不多，我不知道该对人说些什么。”其实，这都不是问题，问题只在于我们有没有这样的心志，如果我们有这股热诚，我们就会告诉别人耶稣是谁，我们会就会照我们所知道的与人分享，告诉人耶稣是我们的救主，祂是教会的主，祂怎样拯救我们。我们也可以把自己所经历的，神在我们身上的奇妙作为与他们分享，这都是我们可以分享和述说的，因为是发生在我们身上的事。我们的人生是以神为中心，我们顺服祂，以祂为王，我们顺从祂，行在祂的心意之中。我们在敬拜和赞美中，尊称祂为主为王，我们在实际的生活中，也真的以祂为主为王，这是我们对祂的尊敬和爱戴。事实上，祂配得我们这样敬拜，也配得全人类对祂这样尊崇和赞美。
我们也许信主时日不长，但也不至于没有任何可以介绍基督的。如果我们真的信了祂，我们应该知道，我们可以将我们所认识的基督，介绍给别人，让别人也跟我们一样认识祂。另外，我们要多读圣经，透过圣经的真理更多认识祂，更多明白祂，更多知道祂的心意。这样，我们就不会在跟人介绍耶稣的时候，哑口无言。彼前3:15，彼得说：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人”。
不但如此，我们更要作个跟随主的人，无论祂差我们到那里去，我们都乐意跟从，因为祂是我们生命的主，也是我们生命的王。
作为基督徒，我们有要向世人传扬的信息，然而我们所传的是不是跟我们的生命一致，那就是说，我们的生命，是否能够像所传讲的那样真实？主耶稣在太5章那里提醒我们一件很重要的事，就是要求我们的生命要圣洁和纯全。在5:14-16，主耶稣说：
“你们是世上的光，城造在上山，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
亲爱的弟兄姐妹，黑夜已深，白昼将近。主再来的日子更近了，求主帮助我们，脱离卑贱的事，成为圣洁合乎主用的器皿，趁着白日多做主工。不浪费主托付我们的时间，也不辜负主救赎我们的恩典。
