当我们和别人产生摩擦和问题的时候，通常只有两个原因。当我们和人的关系破裂，不论是在家庭里，在工作上，通常也只有两个原因。当我们失去友情，通常也只有两个原因。当我们在教会里彼此不和，通常也都是这两个原因。到底是那两个原因呢？原来导致许多问题产生的原因，都不外是我们做的，或者是我们说的。想想看这是不是真实的呢，在人际关系的问题中，百分之九十九的成因，都可以说是由“言语”造成的。原来我们最难控制和驯服的，是我们的舌头。
让我们来看以弗所书第4章，保罗在这里给了弟兄姐妹一个劝勉，是论到我们在实际生活上的问题的。保罗讲到神在我们生命中所作的工，以弗所书头3章所论到的，是我们“在基督里”的这个伟大的真理，而基于我们“在基督里”的这个事实，我们应该有怎样的生活表现呢？这就是4-6章所接续讲的。弗4:29-30这样说：
“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。”
今天，我们要透过这几节经文，一起来思想信徒之间的言语，到底应该怎样。到底我们应该怎样说话，应该怎样表达自己的意见和思想。在以弗所书4章这里，保罗给弟兄姐妹一个很简单的命令，是要弟兄姐妹禁止不作的，这命令就是“污秽的言语，一句不可出口。”我再说：“污秽的言语，一句不可出口”，这是保罗给当时以弗所教会弟兄姐妹的命令，同样也是今天给我们的命令。“污秽的言语，一句不可出口”，我们必须停止这些事情发生，不要让污秽败坏的言语从我们的口中出来。
这里说污秽的言语，什么是污秽的言语呢？污秽的言语是怎么定义，包括了怎样的话语呢？首先它是包括了一切“亵渎性”的话，这是指亵渎神的话语，所有不敬虔，不圣洁的话，都是不相宜的，都属于污秽的言语，是我们要杜绝的。这是因为亵渎神的话，往往以污秽的形式表达出来，这就说明，污秽的言语，其中的一个表达方式，是随意用主耶稣基督的名字，心不敬虔，妄称耶和华的名，这是基督徒绝对不能说的。
第二，污秽的言语，很明显是指“污言秽语”，就是一切下流卑贱的话，也包括了一切黄色的笑话或者是说了让周围的人感到不自在不舒服的话，都是基督徒必须禁戒的。当然，那些说脏话的人，本身对别人所说的脏话不会感到什么，因为他说惯了，也听惯了，所以不当一回事。只是如果听的人当中，有人感到不舒服的，不自在的，那已经是不应该说的了。因此我们在说话之前，必须先考虑到，我这句话会让有些人感到不自在，感到尴尬吗？如果不肯定的时候，那就不说为妙了。
保罗在罗14章告诉我们：“无论是什么事，叫弟兄跌倒的，一概不作才好。”林前10:24：“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”这是一个原则。林6:12，保罗又说：“凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。”林前10章又说：“无论作什么，都要为荣耀神而行。”
基督徒中间，绝对不能有脏话存在，这是属于污秽的言语，它的性质不但是败坏的，而且是毫无益处的，就像垃圾一样必须弃掉。正因为它是败坏的，所以它会带来不好的影响。基督徒要是不戒除讲脏话，说粗口的习惯，它就会腐蚀我们的生命，会使我们生命的质素受到影响。
有些时候，基于某些原因，我们即使是听到一些污言秽语，也不能实时离开现场。比方说，在工作的地方，听见有同事在讲黄色笑话，逗得周围的人捧腹大笑，大家都觉得很好笑，好像是娱乐大众，但是你在场却感到浑身不自在，但在那种场合中，你又不能马上离场，这是很无奈，很难受的事。只是我们要知道，污秽的言语，是绝对不适合我们作为神儿女的身份的，我们是圣洁的子民，是披上基督的义袍的。我们有神的生命，而神在我们身上的旨意是要我们效法主耶稣，满有基督的样式，有基督生命的流露。所以，当我们想到污秽的言语的时候，我们就会联想到刚才所提到的两种言语，一类是掺杂了亵渎神的成份的话语，另一类就是脏话，是污言秽语。大部份污秽的言语，都离不开这两类。
接下来，我们来看旧约箴6:16-19，经文这样说：
“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样。就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”
这里提到另一种比较“隐闭形式”的污秽言语，那同样是败坏的，污秽的，对人没有造就的言语，也是我们要杜绝的。什么言语呢？就是“搬弄是非的，往来传舌，说长道短”的言语。很多人在生活中喜欢告诉你一些他们所听见的话，但是说来说去都没有一点建设性，只是带着恶意的批评，搬弄是非，唯恐怕天下不乱。所以，一切搬弄是非的话，都是列在“污秽的言语”当中的，那是败坏的，污秽的，伤害他人的，不文雅的话，是我们说了之后会感到后悔和内疚的。
有些人在别人背后批评了他人，说了别人的是非，之后感到后悔不已，良心不安，因为觉得自己是不经大脑脱口说出的话，所以我们要很小心，千万不要说一些我们没有经过思考的话，免得我们后悔。
有些时候，我们不是主动要去说什么，只是我们有份参与在别人的议论中，别人在讲，我们在场，不发表意见，但也不离场。旁边的人看见，很自然的就当我们是跟那些人的同伙。又或者有些时候，我们讲了一些不该讲的话之后，然后我们补充说：“让我们为这些事情祷告吧！”似乎这样子的结尾会使我们好过些，又或者让事情显得有些属灵的意义。
然而，我们的目的如果是为这件事祷告，为什么我们一开始不说清楚目呢？所以，求主帮助我们，圣灵光照我们，让我们看清楚自己的动机，省察自己内心深处的意念，不要打着属灵的旗帜，结果作了神所不喜悦的事。
第四种污秽的言语，是一些“操纵别人”的话语。请我们看箴5章，这里讲到另一种不同类型，但同属于败坏性的言语。5:1-4说：
“我儿，要留心我智慧的话语，侧耳听我聪明的言词，为要使你谨守谋略，嘴唇保存保知识。因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑，至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀。”然
后，箴言的作者就继续讲到，与淫妇交往所得到的后果，但是值得我们留意和谨慎的是这里形容“淫妇的嘴滴下蜂蜜，他的口比油更滑。”为什么作者这么说呢？是因为这些败德行的话会操纵一个人，叫人受到损害。听起来好像很过瘾，很有趣味，但最后所带给人的是伤害，是痛苦。作者提醒我们，有一种背后有着不良动机的话语，是想要操纵别人而说的。
我们再看箴7章，这里有另一节值得留意的经文，7:21说：
“淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。”
这给我们看见，当一个人用败坏和污秽的话来引诱人的时候，这已经是得罪神的事。它不一定是涉及“性”方面的事，但也可能是。所谓“引诱”或者说“诱惑”某人，就是把不对的思想灌输给某个人，好操纵他的思想，要他们相信自己所说的是对的，要他们照着自己所灌输给他们不正确的观念去做，并且有同样的感觉。时下很多年轻人，小的时候很乖巧，很听话。但是，长大了以后因为交上了坏朋友，长久被灌输不正确的观念，结果成了“不良少年”。被这些邪恶的思想所掳掠了，被人利用而不自知。
弟兄姊妹，当我们思想到“污秽的言语”的时候，它其实是包括了以上所提到四种不同的话语，那都是败坏德行的，都是叫人受到亏损的，我们得反省自己的生活方式，到底我们有没有在其中有份呢？不论我们是处心积虑的去说，是有意识的去表达，又或者我们只是无心讲出来的话，又或者已经习以为常，习惯性说但却没有意义的话，无论怎样，要是说了会叫别人到伤害，不论是有心或无意的，是批评性或毁坏性的话，是叫人败坏的，都是属于污秽的言语。
保罗提醒和警告我们说：“污秽的言语，一句不可出口。”我们要停止让自己加入说污秽言语的行列中，不要让自己在这些败坏德行的事情中有份，因为这些话必然会为我们带来负面的影响，虽然未必是实时的，但肯定是会有坏的影响。对神儿女的，蒙恩得救的圣徒来说，是绝对不适合的。
保罗先在弗3章那里讲出了我们在基督里的一些原则，指出我们信了耶稣之后的不同，生命所起的改变，我们已经从各样的束缚中获得了释放，而在这个基础上，因着我们已经在基督里成圣称义了，后面的三章就论到我们实际生活上应该有的改变。
弗4:1，保罗说：
“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”
这一章圣经在原来希腊文里面，是以“所以”这个连接词作为开始的，也就是说，基于前面所说的道理，“所以”在实际生活中，你们就要怎样怎样，加上了“所以”两个字就更清楚了。而弗4到6章是讲什么呢？就是讲到我们在蒙恩的生活中应该做的事。我们必须常常记得自己在基督里的身份和地位，到底我是谁呢？这一个认识很重要，到底我是谁呢？明白了自己的身份之后，我们就知道有些事情是不相宜的，不适合我们去做或是去说的，因为我们已经不再是从前的那个人，我们已经是在基督里面，作神儿女的，而这样的举止不适合我今天的这个身份。
这不是说，我们作了基督徒之后，一生就不会再犯罪，不是这个意思，但是我们一犯了罪，我们内心就会发出警告，叫我们立刻察觉，而马上去处理和对付，因为我们知道，即使我们得罪了弟兄，我们实际上是得罪了神，也得罪了自己。当一个人得罪了神，他其实就是伤害了自己。我们不能只伤害了弟兄，伤害了神，但却不伤害自己。今天很多人以为，他们犯罪可以不伤害自己，但其实是不能的事，那只是自欺欺人的想法而已。任何时候，我们在得罪人和得罪神之先，我们已经先得罪了自己，伤害了自己。所以保罗语重心长的提醒我们说：“污秽的言语，一句不可出口。”我们要停止让污言秽语出自我们的口，免得我们害了别人又害了自己。
因此，诗人在诗141:3的祷告，应该成为我们时刻的提醒，诗人这样说：“耶和华阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。”请我们再看一遍，“耶和华阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。”
比方说，你明天有机会在公司的会议中表达自己的意见，你有发言的机会，可以去解释一些事情，或者为一些事情答辩，又或者是你要去表达什么意见，总之你可以预期到这种场面，多半都是不愉快的，因为你总会招来某些人的批评，那你怎么办呢？你可以作这样的开始，你对神说：“神阿，求你禁止我的口，把守我的嘴。”我们可以说任何的话，但是我们得小心，因为言语是先经过我们的思想才发出来的。那就是说，我们在口里说出之先，是通过我们的思想的。我们的心怎样思量，就会怎样表达，心里所充满的，口里就说出来。所我们要求神帮助，替我们把守，免得我们随口而出，说了不该说的话而不自知。
亲爱的弟兄姐妹，神不愿意我们在言语上受亏损，祂乐意帮助我们，指教我们，我们可以靠神的能力不去说伤害别人的话，不去说污言秽语，我们可以选择说造就人的话，有建设性的话，当然我们也可以选择说破坏性和攻击性的话，这全在于我们的决定和选择。但是保罗提醒我们，这些不合我们的身份，所以不要去做。基督徒不是不能说，而是不愿说。
好，接下来我们思想。到底我们说污秽的话会带来怎样的结果呢？首先，它反映了我们内心的思想。主耶稣在太12:34说：“毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”虽然有些话可能是脱口而出，但是我们内心如果完全没有这些思想和意念，即使是脱口而出，也不会说出这样的话来。
所以，言语是反映思想的，它能显示出我们内心的情况。当一个人说污秽的话的时候，这反映了他内心的污秽，因为我们的口只是表达言语的工具，透过所说出来的话表达我们内心思想。即使我们外表穿着得多光鲜，打扮得多高贵，但是一开口说话，别人就能够认识到我们是怎样的人。
因此，说污秽的话所带来的头一个结果就是，这些污秽的话是反映了你内心的情况。我们的意见可能很好，反映出我们的智慧，我们的口才很好，很有说服力；可是当污秽的话一出口的时候，就反映出我们的内心是污秽的，我们的心地是败坏的。这不是说我们不能作出正确的判断来，不是这个意思，因为圣灵在我们里面能够给我们有分辨的能力。不过，我们口里所说的话，却显示出我们是个污秽的人。所以，一切亵渎神的话，一切脏话，一切操纵别人的话，一切是非的话，我们都不应该说，免得我们沦落在一个污秽的光景中。
第二个结果就是，我们如果说污秽的话，我们会叫圣灵担忧。弗4:29-30说：
“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。”
污秽的言语不但反映出我们内心的实况，同时也叫神的圣灵担忧，任何叫圣灵担忧的都是罪。
要是我们让圣灵担忧，那会怎样呢？那会影响到我们跟神之间的关系，或者说中断了我们和神之间美好的关系，使得本来前进的关系停止了。或说，有了障碍，就好像乌云把阳光遮住了。当我们犯罪得罪神的时候，我们里面就没有平安，就失去在光明中与神相交的甜美。弟兄姐妹，“污秽的话，会叫圣灵担忧。”你情愿吗？
第三个结果，当我们言语败坏，说污秽的话语的时候，我们变得孤立。我们会觉得一切都在突然之间变得不称心，所有事情都好像不对劲，让人感到失落和不安，那是负面的话、污秽的话，所带来的影响。即使我们不是那个说脏话的人，但如果我们和一些说脏话的人在一起，我们也一样会受到影响。试想，你和一群朋友一起吃饭，大家围在同一张桌子上，其间有一个人，口出污言秽语，本来美好的气氛，突然之间因为有人讲了脏话，会让在场的人感到坐立难安，很尴尬。
要是我们口出秽言，我们就会孤立自己，因为很多人都不愿意跟讲脏话的人在一起，我们会感到孤寂。事实上，有些人之所以丢了工作，不是因为他们偷懒，也不是因为他们工作能力差，表现不好，所以工作丢了；而是因为他们不能勒住自己的舌头，随便讲话，污言秽语随口而出所带来的，正是所谓的“祸从口出”。无论他多么有才干，多么有经验，但讲了一些不负责任的话，讲了脏话，影响了别人，使得主管不得不解雇他。弟兄姐妹，我们绝对不能成为这样的人。诗人说：“求你禁止我的口，把守我的嘴”，求主帮助我们，因着明白现在所蒙的恩典，晓得现今所处的地位，知道自己是满有指望的就好好的勒住自己的舌头，不要让它说出不合神心意的话来。不错，有的时候，我们实在经历到舌头难以驯服的苦恼，只是当我们感到没有能力的时候，我们知道什么时候我们仰望和倚靠神，能力就会从神而来。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”
还有一个坏的影响，如果我们口出污秽的话，第四个结果，就是我们就会失去圣徒应有的见证。我们本来在地上是要为作主的见证的，保罗说：“你们显在这世代中，好像明光照耀。”耶稣基督说：“你们是世上的光，是世上的盐。”但是我们要是不能谨慎口舌，我们就败坏了自己的见证，就有了瑕疵。诗19:14，诗人大卫这样说：“耶和华我的盘石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”这是大卫的祷告，也应该成为我们时刻在神面前的祷告。
基督徒的话语，可以是极有力的工具，因为可以鼓励人，安慰人，给人希望，但也可以成为伤害人的武器。但愿保罗的话可以作我们时刻的提醒：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”
求主借着祂的道，洗净祂的教会，洗净我们在言语上的瑕疵，使主的教会成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
