基督徒的生命怎样才可以成长呢？有些人做基督徒做了许多年，要是我问你：“你的信心是否增长了，神是否在你生命中作了让人兴奋莫名的事呢？”你会怎样回答呢？你真的觉得灵命的成长，是一件让人兴奋的事吗？或者你不能肯定呢？又或者你认为灵命成长是有一定的模式吗？圣经有没有这样的教导呢？答案是有的，这也是我们今天要来思想的主题，灵命成长的模式。
我们要看的经文，是雅1:22-25，这里雅各告诉我们属灵生命成长的模式，在我们个人生命的成长中，到底我们要经历些什么呢？经文这样说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”
到底灵命成长有什么模式呢？它是怎样的模式呢？原来灵命成长的模式很简单，可以简化为一句话，“教导加上实践，就等于灵命的成长了。”我再说一遍，希望你把它记下来，作为日后的温习，“教导加上实践，就等于灵命的成长了。”根据圣经所载，关于教导方面，有两件事是我们必须具备的，雅1:22说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”
“教导”在基督徒的一生中，至为重要。我们之所以得救，也是因为得到神话语的教导，我们是因为有人把福音的信息，把救恩的真理告诉我们，教导我们，所以我们才知道和明白。很可能是很简单的描述，对方告诉我们，“人是有罪的，我们都犯了罪，我们都不能自救，而基督耶稣爱我们，为我们的罪而死，任何人用信心去相信接受耶稣拯救的，都可以得到永生。”就是这么简单，是我们所接受的教导，然后我们明白了“救恩”是怎么一回事。又或者我们自己打开圣经来看，读到其中的经文，圣灵就抓住那节经文向我们说话，直接教导我们，使我们认识救恩。无论是透过怎样的途径，都没有分别，我们都是先得到教导，然后才进入神的救恩里面的。
当我们想到成长，想到圣经里有关“成长”的教导的时候，我们知道在灵命的成长中，教导和实践是同等的重要。刚才雅各的信息让我们知道，有两种听道的人，一种是行道的，而另一种是不行道的。雅1:22说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”获得教导是一回事，但是我们怎样接收所听见的教导，又是另一回事。换句话说，同一篇的信息出来，不同的人会有不同程度的接收和领会，这也决定我们所听见的信息的反应。所以，怎样听道，怎样接受教，是很重要的。
不同的聆听态度，会造成截然不同的反应和影响，这一点我们不可不知，也不能忽视它的重要性。所以，单单教导是不足够的，我们存着怎样的心去聆听和作出怎样的响应，这是更重要的。我们要学习怎样听道，怎样去接受神的教导，以致于用怎样正确的态度去响应神的信息。听道的人大略可以分成两类，一类是留心听道的，一类是不留心的听道的。
雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”那就是说，有些人只是不停的在听，却不付诸行动，这种人其实是自欺欺人的，他们是在欺骗自己，以为自己很好，但其实一直是停留在“听道”的阶段，没有任何行道的表现。当然行道之先也是听道，我们如果不先听道，就不会行道。所以大家坐在一起听道，这只是个起点，是开头而已，而听道之后怎样呢？就因人而异了。
有些人只是听道专家，一味的听道，他们以为听了道，听得明白，自然就灵命会成长，这是自欺欺人的想法，结果因为没有去行道，没有去经历，所以无论听多少都不会成长，这是肯定的。雅各用一个很好的比方来说，他说那就好像一个人对着一面镜子来看自己的面貌，但是看后就随即离开，根本看不清自己本来的面目，甚至忘记了自己的面貌如何。
有些人听道的时候，不错是听了，但是听完之后，却把所听的道完全忘记，好像从来没有听过道一样，刚才所听的是什么都忘记得一干二净。因为他不留意，没有透过讲台的信息自我省察、自我更新，没有把主的话藏在心里。结果他听了就忘，要把道行出来就更不可能了。
有些人只享受听的过程，觉得今天的讲员讲得很好，很有说服力，说得很动听，结构和用词都恰到好处，所穿插的故事和例证又很适当，绝无冷场，非常精彩。但是这些所谓的“听道专家”，只满足于听的“过程”，觉得听了很过瘾，但却从来没有想到神到底对他们说了些什么，他们应该有什么回应，在行为上应该起什么变化。他们也没有在神面前决志，在神面前承诺，要怎样回应所听见的信息。这样，一个听道而不行道的人，要怎样在灵命上成长呢？基督徒绝对不能作一个只听道而不行道的人，我们不要作一个不留心的听道者，倒要作个留心的听道者。
一个留心听道的人，是蒙福的，因为他们的灵命会因此而成长。雅1:25说：“惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上，必然得福。”一个留心听道的人，会有怎样的反应呢？他必然是个详细察看的人，不是马马虎虎的听了就算，而是有一颗追求的心，要详细察看，寻求明白和了解，不愿意忽略其中任何的细节，不愿意忽略神要向他讲的任何一句话。神从来不说没有意义的话，所以圣经中的每一字每一句，都是别具意义的，都有神的目的在其中的。一个留心听道的人，会详细的考究，察看，要知道神到底要说些什么，所以他们是认真的学道者。
一个认真的听道者，他属灵的触觉是敏锐的，他对神是敏感的，他内心留意着神所说的每一句话，为要听清楚到底神说的每一句是什么。他不但留心听，要听清楚听明白，并且他是立下心志去实践神的道，这是认真听道的人的特色。他要知道怎样把所听的道应用出来，应用在生活中，在个人的生命里。除非我们真的把所听见的道行出来，否则的话，那些信息也不是真正属于我们的，我们只是一个健忘的听道者而已，是自欺欺人罢了。由此可见，一个认真的听道者，和一个不留意的听道，两者之间的分别，其实是很大的。
前面我们说，灵命成长的两大要素，第一是教导，我们必须接受圣经的教导，明白神的心意，知道神要我们所作的是什么；第二个要素就是实践，要行道。除非我们真的去行道，不然的话，我们的灵命不会成长。雅各说“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”一个只听道而不行道的人，他是自欺欺人，也是听了就立即忘掉的，但是“惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实行出来，就在他所行的事上，必然得福。”
一个行道的人，是认真的，把所明白的道理实践出来，他是一个蒙福的人，因为神要赏赐他，使他得到大的福气。雅各说：“只是你们要行道”，原文的意思是“要证明你们是行道的人。”“证明”这个词是以“命令”的语气来表达的，意思就是要表现出自己是个行道的人，不是偶而为之的行道，而是养成习惯的，是“习以为常”的行道，让“遵行神的道”成为我们的生活方式，生活习惯，这才是雅各原来的意思。雅各鼓励我们要行道，要养成行道的习惯，让行道成为生活的方式和习惯，把所明白的教导实践出来，藉此证明自己是多么的看重圣经和尊重圣经，因为我们把所听见的教导实行出来。
圣经很强调“行道”，一个只听道的人，不要指望得到神什么福气；但是一个行道的人，而且让“行道”成为自己的生活方式和习惯的，不能不得到神的赐福，这是雅1:25神给我们的应许。“惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”请我们留意圣经所说是“必然得福”，换句话说那是毫无疑问可以获得的。所以我们要作一个行道的人，要依着神的教导生活，这样我们的人生就有保障，就必然活在神为我们预备的福气当中，这是神向我们所做的保证。
一旦我们有机会听道，就要把所听见的道理消化，然后看有什么可以应用和实行，一有机会就马上去行。我们透过祷告把主的道藏在心里，也求圣灵帮助我们实行出来，做个不折不扣的行道的人，这样的生活才能够讨主的喜悦。也许你会说：“不是每一节经文都有其实用之处的，比方说，圣经说到耶稣基督是昨日，今日，一直到永远，都是一样的，这节经文又怎么能应用在我身上呢？”
其实，这节经文一样有其实用性，当我们相信接受了耶稣基督做救主，我们的罪不但获得了赦免，我们更是领受了圣灵，圣灵进入我们的心里，永远内住在我们里面。所以，我们得救之后，生命就有圣灵在里面，祂要管理我们和指引我们，祂要将神的生命透过我们活出来，这是圣灵在我们生命中要作的工作。既然我们承认耶稣基督是生命的主，那么耶稣基督又是永活的，祂应该透过我们的生命活现出来，活在现今的时代和社会中。一个属灵的人，一个灵性成熟的基督徒，不是看他听多少道，而是看他行多少道。这是大家良心深处可以印证的。
当我们说：“耶稣基督是昨日今日一直到永远，都是一样的”，如果我们这样深信和承认，我们就得让基督在今天依然活出来。往日耶稣怎样介入祂当代的人的生活中，教导他们，和他们在一起，医治他们的创伤，同情他们，安慰他们，在他们的忧伤和缺乏之中赐下鼓励和帮助。如果耶稣基督昨日是这样的与人同在，实实在在的解决人的问题和疾苦，祂同样是在今天作这样的事，祂同样可以在今天的世代中作过去的工作，可以介入我们的生命中，可以作我们随时的安慰和帮助，在我们需要力量和鼓励的时候，耶稣是在我们身边的。
我所要指出的就是，如果我们真的要作一个真实的基督徒，我们不但要获得好的教导，有圣经的喂养，我们更加要把所学的，所知道的活现出来，用生命表达我们的信仰，藉此去影响别人的生命，影响现今的社会，这是神所渴望看见的。所以，不要以为有些经文没有实用性，它只是知识性和数据性而已，其实不是，只要我们多多默想，祈求圣灵的光照与启迪，我们自然知道怎样把所学的经文实践出来，让圣经的真理塑造我们的生命，好叫我们的生活能够彰显神话语的真实。
“实践真理”是跟随着“学习真理”而来的，两者不能分割，如果只有教导而没有实践，我们的灵命无法成长。神为什么要把各样的道理教导我们呢？不是为了叫我们多得知识，今天有些人只满足于研经，他们很用心的去钻研，学习，又参加不同的聚会，为的是要更准确的明白神的话，更深入的去钻研神话语原来的意思，但目的是为了什么呢？要是他们只满足于这一部份，而没有跟着的行动，那么他们依然不是一个行道的人，依然没有走在神的心意中。他们也许以为自己在钻研当中灵命就会自然成长，其实不是，很多时候只是增加头脑里的知识，属灵的生命却没有因此成长，所以“行道”是很重要的。
我再说，只有切实行道的人，才可以得到神的福气，才可以在所行的事上蒙福。圣经从来没有一处告诉我们，“听道的人有福了”，或者说“知道真理的人有福了”，圣经从来没有这么说，只有强调“听道而行道的人”，才是真正有福的人。
那些听了又去行的，才真正蒙神赐福，因为他们的生命被神的话所塑造，神的话可以在他们生命中作工，介入他们的生命中，影响他们的生命，叫他们的生命更新改变，这才是重要的。神要赐福这样的人，而不是那些只停留在“听道”阶段的人。只有行道的人，灵命才可以成长。我们不要自欺欺人，以为“多听道”，多聚会就可以成长，其实不是，只有听道而行道的人，灵命才能成长，才可以在人生的风暴中站立得住，才能为主作美好的见证。
主耶稣在太7章说了个比喻，正好说明了行道的重要，太7:24-27说：
“所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”这比喻我们看过很多遍，到底我们有没有吸取耶稣的警戒，而愿意作一个行道的人，让自己的生命有稳固的根基呢？
我们可以有机会听很多的道理，每天都有机会听到圣经的道理，有很好的讲章，但是如果我们不行道，不去影响别人的生命，不让耶稣基督在我们生命中彰显，我们就是忘记了神教导我们许多真理的原意了。神不要我们只满足于听道，更要我们行道，主耶稣在世上的时候，尚且听从神的吩咐而行，祂只作父神吩咐祂作的事，这是主耶稣说的，今天我们又如何呢？
如果我们承认耶稣基督是昨日今日一直到永远，都是一样的，我们就不能不让基督的生命，透过我们去彰显，让我们也只作父神所吩咐和所喜悦的事，一如耶稣在世的时候那样。我们要是接受了耶稣的生命，却又不把这生命活出来，我们怎么能说自己有神的生命呢？耶稣的生命是怎样的生命呢？祂是柔和的，谦卑的，慈爱的，充满怜悯的，善良的，我们有没有活出主生命的特质呢？我们要是与主联合，要是和祂有亲密的关系，要是让祂作主作王，我们就不可能隐藏而不表现来的。亲爱的弟兄姐妹，到底我们今天的生活有没有影响力呢？别人能够从我们身上看见我们所信的耶稣，那荣耀的主吗？
好。怎样才是一个行道的生命，怎样的生命才能够影响别人呢？有三方面我们得去留意的，首先就是爱人，“爱”是神给我们最大的命令，我们要先爱人，然后就是“爱人如己”。神是我们肉眼看不见的，所有爱神的行动，要化作“爱人”表达出来。所以我们如果是爱神的人，就要有爱人的表现和行动。我们不但要爱神，要彼此相爱，更要爱邻舍，爱仇敌。基督徒的生命，应该是一个充满爱的生命，是让任何一个与我们接触的人，都能够感受和分享到我们的爱的。
第二是在人前作见证，这是主耶稣所给我们的使命，主耶稣说：“你们要往普天下去，传福音给万民听。”除了用口传扬基督的福音之外，生活的见证是同样重要的。我们可以为主的名，名拿一杯凉水给小子里的一个喝，也可以到监里探望一个小弟兄，或者给他们东西吃，供应他们生活的需要，又或者为他们祷告，在他们受伤的时候，给安慰他，关心他，帮助他。我们可以在任何场合中为主作见证，分享我们的信仰，让别人知道耶稣基督在我们生命中所作的奇事。
第三是服事人，这是最大的委身，耶稣说，“祂来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”主耶稣甘愿降卑自己，作众人的仆人，祂为我们作了美好的榜样，是要叫我们照着他所做的去做，爱人，服事人，向人作见证，这都是我们今天积极要做的事。我们作神儿女的，不是要想从神那里获得更多，而是要遵着神的吩咐，去付出更多，去爱人，向人作见证，服事人，神自然会把加倍的福气和恩典赏赐给我们，这是一个很重要的属灵原则，不是先得着才付出，而是先付出，神就让我们有所得着。
