当我们来到神面前祷告，为某件事祈求的时候，通常我们求神什么时候应允我们呢？很多时候我们都想实时，马上获得答案和应允。当我们内心相信，神有这样的应许，神必然会为我作成这件事，神有应许答应我这方面的祷告，然后我们就开始等待，到底神什么时候会成就，叫我们的祷告成真呢？我们希望马上获得神的应允，因为我们实在是处在一个样样事情都要求快速的社会中，每一个人都是活在这一刻之中，没有人愿意稍作等待。我们希望神能够依我们的时间表行事，替我们成就我们心所愿的。
我们来到神面前祈求，我们把自己的时间表告诉神，我们对神说，我们希望什么时候我们可以得到什么，我们期望神可以实时应允我们的祷告，赐给我们所求的。有时候我们甚至会问神：“神阿，你的能力浩大，在你没有难成的事，为什么这件事你需要这么多时间来完成呢？我们觉得神做事太慢了，我们希望神可以配合我们的时候，因为我们迫不及待，不愿意等下去，我们想实时得到我们渴望得到的东西。
作为一个人，有这样的想法一点也不奇怪，我们向神表达这样焦灼的心情，神也会明白。但是，神却会依从祂自己的计划行事，不受我们的影响。相信我们都会承认，当我们的渴望越大，越想实时获得心想要的东西的时候，我们就越容易会寻找快捷方式。我们会想，必然会另有方面和途径去得到的，到底怎样才可以得的越快呢？在人生的路途上，要是我们找到快捷方式，这会省下我们不少的时间和金钱，我们可以用不同的途径，达到一样的目的，何乐而不为呢？然而，在我们跟神的关系中，并没有任何的快捷方式。那就是说，在跟神建立亲密关系的事上，我们并没有任何快捷方式可走。
今天我们要来思想的，是神旨意的快捷方式，而我们要思想的经文，是一段很重要又很具代表性的经文。它之所以具有代表性，不但是例子本身是有代表性，更是这例子中所包含的元素，充份说明了当我们想依自己的时间表，去获得我们心中所渴望的东西的时候，情况将会怎样，我们似乎是知道另一条比神所计划更好的途径。
好，今天我们要看的经文，是创16章。这章圣经记载神在亚伯拉罕和撒拉的身上作工，当亚伯拉罕年七十五岁的时候，神呼召他离开他的本地，本族和父家，往另一处神指示他要他去的地方去，开始他的新生活，因为神要在他的生命中工作。我们知道，亚伯拉罕是神替他取的名字，之前他的名字是亚伯兰。
我们看创16:1-6的记载，经文说：
“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女，撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话，于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾，那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕，她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。亚伯兰对撒莱说：使女在你手下，你可以随意她。撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。”
我们要记得，神对我们每一个人的生命，都有不同的计划和旨意，是每一个人都不同的。所以当有人说：“神对你的生命有旨意”，这到底是什么意思呢？那是指神在你身上有计划，有不同的旨意。
这旨意不是即兴而有的，而是在我们出生的时候，甚至还没有出生之前，神就已经计划好和安排妥当，因为神知道过去和未来，我们一生，所过的日子，所有的遭遇，神都知道得清清楚楚。我们在地上的日子还没有度过一天，神都写在祂的册上。神对我们这一生怀有目的，神知道祂要在我们一生中成就些什么，祂要为我们行什么事，而且要藉着我们去完成什么。
所以，当我们思想到自己这一生的时候，我们应当从神的眼光去看，而不是用人的眼光去看。要是我们从神的角度去看，我们就知道一切都是出于神的智慧。神知道我们的性情怎样，也知道该给我们什么才干和恩赐，祂知道我们具备有多少的才华和能力，因为是祂所计划的。虽然有时候我们会觉得人生有许多的巧合和惊喜，但是在神从来不会有任何的惊愕或惊喜，因为是神安排的，也是神知道的，在神没有偶然的事，因为一切都在祂的掌握和安排之中。我们以为自己过去的日子很幸运，遇到贵人的襄助，又或者我们以为事情凑巧的在我们生命中出现，但其实不是。因为一切都是出于神的精心策划和安排，是神造我们这样的，也是神赋予我们有这样的能力和才干，并且是神安排我们所走的每一步。
神按着祂无穷的智慧来计划我们的一生，并且神透过祂的爱来造我们，以及计划我们的一生。诗139:17诗人说：“神阿，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！”
我们可以在走过的岁月中，找到神慈爱的痕迹，是很明显的。无论我们遭遇什么，神总是以爱来待我们，而神所给我们的一切都是最好的。神把我们造成最好的，又让我们一生为祂成就最好的，是最适合我们的生命的。我们之所以说是最好，是因为那是出于神的大爱，神是慈爱的神，祂关心我们，祂渴望把最好的赐给我们。
当然，在任何的一个计划中，都有时间的因素在内。神对我们的生命作出了计划，神要先训练我们，部署我们，为我们先作安排，然后到了我们生命的某些时刻，神的计划才可以如期进行和实现。所以在神看来，时间是一个相当重要的因素，神的计划固然重要，但是神的时间也同样重要，因为神爱我们，祂要按祂的时间来为我们成就事情。
谈到时间性，许多时候，我们会有自己的坚持和想法，我们认为这段时间去完成这件事情，就是最好不过的，也是最合适的，我们总有自己的想法和意见。但是我们却往往忽略了神的时间，因而令我们在生命中容易犯上许多的错。我们即使做的事没有错，作的决定也没有错，但因为在时间上没有配合神的计划，没有依神的时间去做，所以最终依然是错。事实上，我们很容易在不应该的时间中作出决定，坚持自己的意思，过于尊重和顺服神的时间，人生有许多的错，就是这样造成的。
所以，当我们想到神在我们身上的计划和旨意的时候，我们有没有停下来，求问和思想神到底要在我们的生命中成就什么呢？到底神为我们计划的是什么，而神又怎样希望我们去完成呢？神渴望我们走在祂的路上，按祂的心意去生活。神早已经为我们选择了人生的路，又把这条路放在我们面前，神同时也知道这条路的结局是什么，神渴望我们一直依着这条路走，跟着祂走，直到终点，那是最美好的，因为是神为我们设计的，是神渴望我们去走的，而神所计划的，全是最好的。神渴望我们获得最好的，祂希望我们有美好的人生，所以祂的计划都是尽善尽美的。我们能不能过美好的一生，问题不在乎神，乃在乎我们有没有，或者是愿不愿意去依着神的心意行，和作出每一个的决定。
人生总会犯上很多错误，其中一个原因我们会犯的，是我们不喜欢神为我们而设的计划和时间。我们不愿意依照神所设计的去走，我们要有自己的主张和意见。相信我们都承认，许多时候我们祷告神，求神成就某事的时候，如果神没有依着我们的心意或时间去成就的话，我们就会作别种的想法，我们就会不理会神的计划，神的要求，我们就会用自己的方法，用自己的途径，依自己的时间去获取自己所需的，结果就是走出了神的旨意之外。
或者我们会自圆其说的想，“我既然出了这么多的努力，神看见我们的苦心，应该会成就吧。”我们以为“天助自助”，是圣经中的思想和教导，我们认为自己所行的没有错，都是在神旨意之中的，所以如果我们能够出一点绵薄之力，神应该不会拒绝，反而会感激。我们认为神会帮助那些自助的人，但这不是圣经的真理，圣经从来没有这样说。圣经只是说，圣灵是我们的帮助者，圣灵是神所差来帮助我们的，只有祂知道怎样依着神的心意和时间来帮助我们，所以只有祂才是我们真正的帮助者。因为圣灵是神，祂知道神的计划和心意。
不错，我们的确需要帮助者，但不是我们自己，乃是圣灵。神不一定会帮助那些自助的人，那些凭自己的意思和想法去努力的人。那些以为自己有能力去帮助神，去加速神旨意成就的人，结果是适得其反，神不会悦纳。我们以为这件事只有我们自己才可以完成，我们不期望神为我们完成，因为我们觉得自己有能力应付，但是神却不赐福。但是我们若是坚持自以为是的去行，去做一些神没有吩咐我们去做的事的时候，我们是走了快捷方式，那是一种试探，是撒但希望我们去做的，但是我们一旦选择了，我们就必然会后悔。
为什么我们会选择快捷方式呢？动机是为了什么呢？为什么我们会这样做呢？神不是对亚伯拉罕和撒拉有祂全部的计划吗？如果我们回到创12章那里，我们看见神已经说得很清楚，当时亚伯拉罕住在吾珥，一个拜偶像的地方。神主动接触亚伯拉罕，当亚伯拉罕独自一人的时候，神的呼召临到他，神要领亚伯拉罕离开那地，要亚伯拉罕经历祂的带领。
创12:1-4说：
“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去，亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。”
亚伯拉罕离开哈兰他的老家的时候，年纪是七十五岁。神头一次向亚伯拉罕显现说话，神就给了他众多的应许，现在年日一天一天的过去了，好像任何改变都没有。除了亚伯拉罕是离开了他的家乡之外，其他神的应许，一样都没有实现。到创15:1-4，神又这样对亚伯拉罕说：“这事以后，耶和华在异象中，有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。亚伯兰说：主耶和华阿，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的，是大马色人以利以谢。亚伯兰又说：你没有给我儿子，那生在我家中的人，就是我的后嗣。耶和华又有话对他说：这人必不成为你的后嗣，你本身所生的，才成为你的后嗣。”
然后神领亚伯拉罕到外边去，叫他观看天上的星，问他能否数算得来。跟着神应许他，他的后裔将要这样无数。神很清楚的向亚伯拉罕讲说祂将要成就的事，这是神在亚伯拉罕生命中的计划，要赐福给他，并且借着他去赐福万族。我们看创21:1-3，这里说：
“耶和华按着先前的话，眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。”
从历史的记载里，我们知道以撒就是雅各的父亲，而雅各有十二个儿子，其中一个名叫犹大，如果我们追溯耶稣基督的先祖，看新约马太福音和路力福音书所记载耶稣的族谱，就会看见神的儿子耶稣的先祖就是犹大。那就是说，神选中了犹大支派，作为弥赛亚来临的支派。神的安排是周详的，是匠心独具，非常精细的，这是神为救赎人类而作出的计划和安排。
在人类的救主弥赛亚出现之前，神要作出不同的安排和部署，首先神要拣选一个人，然后才可以推展祂的计划，而神所拣选的这个人，就是亚伯拉罕，当时他七十五岁，神领他出了吾珥，进入迦南地居住，给了他许多的应许。可是，十年时光很快的过去了，什么事情都没有发生过。神所说的众多应许，一个都未有实现。神不是说要给他一个儿子吗？为什么十年之久竟然什么事情都没有发生呢？怎么不令人焦急和忧虑呢？
弟兄姊妹，如果神给了你一个特别的应许，但是等了十年之久却什么事都没有发生，你会有怎样的想法和感受呢？你会不会想，也许神要我也参与其中，我不如替神加把劲，帮助神早日完成这件事，因为我们已经等了十年，再不能等下去了。到底是什么动机，促使我们不再等下去呢？当我们渴想某件事，而又知道这事是在神的旨意之中，却等了许久仍然没有得到的时候，我们会怎么做呢？会不会找寻别的途径，去加速它的进行，使他得以成功呢？
我们都知道，人生苦短，我们没有多少日子可以等下去，我们也不想长期，或者说是“没有期限”的等待下去，因为这是很让人感到失意的事。我们会渴望找个方法，了结了这件事，不想再拖延下去，因为我们不是不等，而是等得太久了。弟兄姊妹，在你的生命中，有这样的事情吗？相信各人都不一样。
比方说，有人已过了适婚年龄，三十五岁了，还没有找到合适的对象，特别对女性来说，这似乎是大了些。又或者在工作上，我们等升职，等了好一段时间，我们希望可以有多点收入，有稳定的经济，这是人之常情，一点也没有错。我们怎么做呢？特别我们经过祷告交托，又等了好一段时间，情况依然一样，毫无起色的时候，我们又当怎样再前行呢？很多时候，我们会走出神的旨意之外，用自己的方法去向前行，寻找快捷方式。
撒拉就是这样，他希望亚伯拉罕可以早日有儿子，但是她自己不争气，一直没有怀孕的迹象，加上自己年纪老迈，已经过了生育的年岁，她可以怎么做呢？撒拉感到绝望。丈夫在七十五岁的那年，得了神的应许，原以为还可以及时为丈夫生子，但如今十年已经过去了，情况依旧，怎么不叫撒拉担心。撒拉觉得很无奈，她很希望神的应许早点实现，她希望早点看见自己和后裔蒙福。撒拉的焦虑是可以理解的。
撒拉感到不能再等下去，因为不知道还要等多久。这是因为需要加强，很想尽快获得，所以就寻找快捷方式。而在撒拉当日，作妻子的如果不能为丈夫生子，是一件羞耻的事，撒拉觉得自己无能无用，她不能替亚伯拉罕生子，于是她开始往别的途径去想，结果创16:1-2说：“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿子，撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说；耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯兰听从了撒莱的话。”
撒拉的做法，多少也有点儿怪责神，因为神让她等了十年依然没有给予他们儿子，所以她不得不为自己做点事，因为她渴望神的应许早日实现，她觉得自己的主意不错，因为可以加速实现神的应许，可以让亚伯拉罕早点得到儿子。撒拉的想法是错的，她没有全心服从神和等候神，她觉得神迟迟不实现祂的承诺，所以她容许自己去帮神一把。
神起初并没有向亚伯拉罕说，“我给你的这个应许，要二十五年之后才会实现”，神没有这么说，所以亚伯拉罕只好一直等下去，是了无期限的等下去，二十五年是远超一个人所能忍耐的期限，我们能够为一件事而等二十五年吗？相信我们都是没有耐性的人，二十五年实在是一段很长的日子。
相信亚伯拉罕在点头同意撒拉的建议之前，他是有加以考虑和跟撒拉商量的，也许他们都不想这样擅作主张，但基于等得太久了，而他们又觉得由他们来生子的机会实在太渺茫，所以好像在不得已的情况之下，他们才作这样的决定。结果亚伯拉罕真的从夏甲那里得了一个儿子以实玛利。问题好像是解决了，应该是皆大欢喜的，但谁知苦果才开始，因为神要赐给他们的儿子，不是以实玛利，不是由亚伯拉罕和夏甲所生的儿子，而是以撒，是亚伯拉罕和撒拉所生的，这才是神所应许给他们的。走在神前头，为自己寻找快捷方式所换来的代价，是我们付不起的。
喜乐和平安，是来自对神的顺服，诗40:1-3，大卫这样说：
“我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话，许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。”
