神在圣经里警告我们，我们在世上会有苦难，苦难会不停的向着我们的人生吹袭，但是神的儿女要晓得怎样去回应这些苦难和逆境。因为他们通常会从三方面向我们袭击，他们会来自撒但，也会来自我们本身的罪，或者是来自神。当苦难来到的时候，我们当怎样去面对呢？要用怎样的态度去响应呢？这是最重要的事。
保罗在哥林多后书12章那里，讲到自己所受的苦，同时享到他在受苦之时的态度。起先保罗是苦苦的向神哀求，求神将他肉身上的那根刺拔去，但神没有答应，即使保罗三次求过主，但神也不为所动。然而，神并没有让保罗失望，保罗最后在这苦难中领略到一个重要无比的功课，就是他在林后12:9所说的：“祂对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全，所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”
保罗在这次肉身极大的困苦中，他认识到神够用的恩典，让他知道神那无限的爱，远远超过他所受的苦楚，远远大过他所需要的。神的恩典足能满足他生命的每一个需要。神的恩典是够他用的，这是保罗最大的收获，特别是在他经历患难和软弱的时候，神的恩典就格外显得多。当保罗陷在愁苦，痛楚，绝望，软弱，乏力之中的时候，他就更能够体会到神超然的能力，怎样加在他的身上。
保罗说：“当他体会到神所说的那大能力和恩典之后，他对苦难的看法从此改观，跟从前的看法截然不同。”过去他在苦难中会呻吟，会埋怨，会祷告求神将苦难挪开，但是如今他却为着苦难而喜乐，因为他可以借着苦难经历神更多。林后12:10，保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的，因我时候软弱，时候就刚强了。”保罗渴望那从上而来的能力，能够不断涌现在他身上，而不是间断的出现在他身上，所以他不再以苦难为可怕的，反而是渴望受苦，因而更多的经历到神的能力。
到底当苦难来到的时候，我们应该怎样响应呢？神从来不希望我们浪费了祂所许可临到我们身上的苦难和逆境。如果神命定苦难进入我们的生命中，或者是祂容许苦难临到我们身上，必然是有目的的，我们要是回应错了，我们就等于是浪费了那一次的经历和机会。如果神容许苦难临到我们，要记得祂之所以容许我们遇见苦难，是为了要刚强我们，要我们在灵命上成长，要我们获得祂更多的福气和能力，所以我们要是回应错了，我们就失去一个让灵命成长的好机会，我们就是枉然受苦，徒然浪费这些时间。
神不希望我们浪费所受的苦，祂不要我们枉费受苦而一无所获，神要我们在每一次受苦的过程和经历中，都抓紧成长的机会，让我们的灵命有所长进，而不是任由苦难临我们身上，叫我们绝望和灰心，受到苦难的摧残。不过，除非我们以正确的态度去面对和响应苦难，否则苦难会伤害和毁灭我们。但是，所有懂得去响应苦难的人，却可以藉这工具去获得神所赐的福气，因为苦难往往是神使用的工具，为要造就我们，使我们成长。
弟兄姊妹，今天临到你生命的苦难是呢？你正在面临些苦难和逆境呢？有负面的经历是你不明白，不知道神在其中的心意呢？如果你知道自己为陷在幽谷之中，为会经历这些令人心痛的事的时候，看看神到底是否也在其中，陪伴着你度过；还是你独自一人在苦撑，只是靠自己的方法和力量挣扎着要走出这困境呢？你能找到在你所置身的苦难中，所忍受的痛苦中，有属灵的意义和目的吗？
事实上，每一件事情，经由神许可而临到我们身上，都必然是有神的目的在其中的，也许我们不知道，但是我们应当留意，神不会漫无目的的，把一些痛苦徒然加在我们身上，或者容许我们去枉受一些苦而没有目的，神断不会这样。神是计划我们一生的，祂的计划和目的都是精密的，神在每一个我们所遭遇的苦难背后，都怀有目的和心意。
神容许苦难临到我们身上，其中有一个目的，是要教导我们恨恶罪恶。神是恨恶罪恶的神，祂恨恶一切不道德的事。在申命记里面，有很多次神向祂的子民以色列人发命令和警告，要他们远离恶事。神一而再，再而三的重复的提醒以色列人，要他们远离恶事，这是神的命令和要求。诗篇也一再提醒我们，要恨恶罪恶，因为神恨恶罪恶，所以我们也得恨恶，我们不要与罪恶妥协，而我们要憎恶罪，远离罪，要离开恶事，不要在恶上有分，要逃避恶事，要远离恶事。为神在圣经里不断提醒我们，要远离恶事，不要沾染污秽呢？神知道我们活在一个充满罪恶的世界里，我们事实上不能完全从这罪恶的世界中抽离，或者肉身不住在这充满罪恶的世界中。然而，我们却可以在罪恶的试探和网罗中得胜，我们可以远离恶事，不在试探中失足跌倒。不论这罪恶的性质是，我们都可以把自己和罪恶隔开，我们可以远离罪恶。
撒但千方百计要引诱我们去行恶，撒但告诉我们：“这不是坏事，每一个人都是这样去做的，而且每一个人都不完全，每个人的生命都有污点，所以一点的罪过是不要紧的。”撒但要我们去看世间四周的人，因为每个人都是这么做，所以不算是坏事，而且撒但也提醒我们不要标新立异，不要过份突出等等。撒但要用尽各种方法，去游说我们，要我们承认一些我们知道是不对的事，把它看作成是可行的，甚至是对的。那就是说，我们内心知道这件事是不对的，但是撒但却从理性方面说服我们，要我们接受牠，让我们进到我们明明知道是不对的事情当中。
因此，本来一些是很遥远的试探，慢慢的就会变得很贴近了，最后甚至变成是威胁我们的，非常危险的试探。撒但会用各种阴谋使牠的诡计得逞，牠希望我们踏进罪恶之中，与罪纠缠在一起。神说祂恨恶罪，祂要求我们也恨恶罪。神容许苦难进入我们生命中，其中的一个目的，是教导我们恨恶罪恶，教导我们罪恶的可怕，叫我们恨恶罪恶。也许我们会问，为神不只教导就算呢？神为还加上苦难和逆境，让我们尝受呢？
首先，神爱我们，所以任何危害我们，拦阻我们，伤害我们，能叫我们走错路，离开神计划的事，神都要保护我们，这是神的责任，也是神向人表达的爱。我不是说神会保护我们，免去我们一切的痛苦，试炼，逼迫和灾祸，我只是说，神不希望我们放纵罪恶，因为神知道，罪最后会毁了我们，因为罪有毁灭人生命的力量。神因为爱我们，所以祂要保护我们。
第二，神知道罪恶将来的结果是。所以，如果我们在犯罪之前能够看见罪恶将来会带来的后果，不是现在，乃是将来会导致的结果，也许我们的生活，就会更加小心，活在圣洁中，有圣洁的行为和生活，不再陷在罪中了。
撒但怎样向我们推销罪恶呢？撒但说：“罪能带给我们满足和刺激，叫我们享受自由和快乐，这是罪可以给人的。”
然而，撒但从来不告诉人，犯罪所必须付出的代价，是多么的大，不但是现在要付出代价，这代价一直到将来，我们还得要为此付出。我们要因为今天一时的放纵，而终生要付上沉重的代价，这根本是不值得的，但是撒但却在这事上只字不提。撒但只强调罪所带来的欢乐和刺激，享受和情趣，并怂恿我们实时去获得，马上采取行动，不能稍等，撒但蒙蔽了我们的思想，叫我们只朝牠所引导的方向去思想，不理会罪所带来长远的结果。
神之所以要我们恨恶罪恶，因为神知道犯罪将要付出的代价是多么的大，是我们付不起的，所以神要我们远离。圣经说：“神是轻慢不得的，人种的是，收的也是”，这是圣经明说到的。“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵得永生。”我们种的是，收的显然多过我们所种下的。罪的结果就是这样，罪是必定有结果的，它的代价是很重的，它给了我们片刻的欢愉，却要我们付上一生的代价。我们要一生还这一刻所享受到的。因为罪的目的是要毁灭我们，神预先看见了罪的苦果，所以祂禁止我们去行，要我们恨恶罪恶。
神要我们也和祂一样，预先看见罪可怕的结局，好让我们今天就不要踏进这无底的深渊中。罪所引发的结果，不一定是实时的，很多时候是关乎将来的。神知道罪将会在我们生命中所夺走的东西，它会夺走神所预备要给我们的福气。要是我们能回到过去，重新再过一次我们的人生，我们又知道神为我们这一生所预备的福气，是多么的丰厚无量，是多么的美好和丰盛，而我们再看我们过去的年日的时候，看看我们因为自己所犯的罪，所失去的神所预备给我们的福气，我们就可以知道罪的可怕了。
撒但常常用方法要我们忘记过去，忘记过去所犯的罪，过去所放纵自己的事。神为要我们记住，为要容许苦难进入我们生命中呢？这是因为神要教导我们去认识罪的性质，和罪所带来的苦果。比方说，我们行在罪中，神警戒我们，而我们不听从，一直活在罪中不肯悔改。神往往许可苦难进入我们的生命中，当然苦难是不好受的，是痛苦的，是尖锐的，是让人有所损失的。但是神却藉此吸引我们的注意，神要我们再次看清楚罪的性质和的结果。神的管教是带着爱心的，是以爱做为出发点和动机的，神要我们恨恶罪和认识罪的结果。
比方说，一个吸毒的人，蒙神的恩典拯救过来，重生得救了，又得到神的力量胜过毒瘾，获得了真正的自由释放。当别人再引诱他去吸毒的时候，他会告诉对方他现在是多么的恨恶毒品，是让他们这样恨恶毒品呢？是因为他们对毒品所带给他们的祸害和痛苦，记忆犹新。他们在毒品的摧残和折磨下，几乎丧掉生命，落在痛苦绝望无助的深渊中，有些人曾经尝试自杀，去结束生命，因为觉得人生再没有希望，因为毒品完全控制了他们，让他们感到生不如死。这是由于他们当年放纵情欲所得的后果，一直延续到今天，这是多么痛苦的事。
到他们真的经历到痛苦和无尽的失望，又蒙耶稣拯救之后，他们就真正知道毒品原来是这么可憎恨的。同样，一些出卖自己肉体维生的妓女，在蒙神恩典拯救之后，也会恨恶从前的生活，那种出卖自己肉体，轻贱自己身体的那些日子，是多么的可怕和绝望，她们会说，无论怎样也不回到旧日的生活中，因为痛苦的经历让他们醒悟过来。那些同性恋者，那些酗酒者，那些沉迷于赌博的人，全都是过着不见天日的生活，放荡无度的生活，而他们所沉迷的，会引他们进入死亡，这是唯一的结局。
这些人在重生得救，被神的爱所挽回，从此懂得恨恶罪恶，过圣洁的生活，懂得自爱自重，作新造的人。神要我们恨恶罪恶，一如神恨恶一样。我们要恨恶一切败坏和伤害我们生命的东西。神对我们这一生的计划是美好的，就是要我们学习效法祂儿子主耶稣基督的模样，知道主已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。我们既然得知真道就当朝这个方向去走，朝着这个方向生活，不应再沾染罪恶和污秽。
可惜今天的教会，越来越开放，越来越纵容罪恶，对罪的包容度越来越大。他们甚至接纳一些罪恶的方式，作为他们的生活方式，他们认为现在的时代不同，那是社会的进步，是新的纪元，他们也随着自己的意思解释圣经，好去支持自己错误的看法和立场。他们不再问：“这样做的后果是，这样做会怎样危及个人，会怎样危及整个家庭，又怎样伤害神的工作。”
撒但会用尽牠的方法和手段，蒙蔽人的心，弄瞎人的心眼，叫人不觉得真理的重要，叫人不信神的警告和命令，很多今天活在罪中的人，都是神的儿女，这叫神的心很伤痛。亲爱的弟兄姐妹，让我们远离罪恶，不要等到苦难临到我们身上，我们才懂得回转。神叫我们受苦，是为了保护我们，为了要我们行在祂的真理中，要我们远离恶事。我们若是自己省察，自己恨恶罪恶，就不用为此而受苦。
其实，许多苦是我们自招的，是因为我们自己行为不当而招来的。诗119:67说：
“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。”
这里诗人说“我未受苦以先，是走迷路的，但是神让苦难进入我的生命中，我就回转了，遵行神的话了。”71节又说：
“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”
神要我们学习祂的律例，圣经其中的一个原则就是，“神是不可轻慢的，神是不能轻慢的，人种的是，收的也是。”这是神所定了的法则，在自然界里是这样，在我们的人生中也是这样，我们若是犯罪，必要受到罪所带来的苦果，这是绝不能幸免的。不但这样，我们所收的果子，往往是大于我们所种下的。
神之所以有时候严厉的管教我们，许可痛楚加在我们身上，是因为神爱我们极深，要我们在痛苦中去反省自己，知错悔改。虽然痛苦极深，但如果能够挽回我们走回正路，也是值得的。我们千万不要被撒但蒙蔽和愚弄，以为苦难是不好的，所以就抗拒，用尽方法逃避，而不在苦难之中反省自己。作为基督徒的父母，要从小教导孩子遵守神的法则，敬畏神和走在神的旨意中，也要教导他们远离罪恶，恨恶罪恶，告诉他们罪的可怕和罪必然导致的后果，让他们有所防避。
我们要指出孩子们所犯的错，帮助他们有勇气在神面前承认，得着神的赦免和饶恕，也要教导孩子用正面积极的态度，来面对生命中的逆境和苦难，因为苦难是神所允许的，所以对属神的人一定有益处。我们不要逃避苦难，反而要从其中得着益处。我们都不是完全的父母亲，我们都有错，都有罪恶，所以生命中会有神所许可为了造我们的苦难和逆境，但是我们要和孩子分享自己的软弱，分享自己的失败，好让孩子知道将来怎样去面对一样的事情，这是最好的教育方法。我们不是要逃避苦难，而是要在苦难中学习功课。
神恨恶罪恶，一切不同形式的罪恶，所以神要以苦难去管教那些犯罪的儿女，为了要他们归回正路。然而，罪是会留下疤痕的，我们怎样面对罪的疤痕呢？有两种方法，一是把它看作是提醒，提醒我们自己曾经这样叛逆神，违背神的命令，因而招来苦难。另一种方法是尽自己所能去忘记它，去掩盖它。然而，神倒希望我们能够记得过去的教训，好保守我们将来的日子。不错，罪是有疤痕的，但是它能够提醒我们过去所犯的错，保护我们将来不致重蹈覆辙。
诗107:17说：
“愚妄人因自己的过犯，和自己的罪孽，便受苦楚。”
很多时候，我们作了愚妄人，因为自己所犯的罪而受到痛苦，我们不能怪责神，也不能怪责人，要怪责的是自己。我们走出了神的旨意之外，偏行己路，所以才招致痛苦，所以在苦难中，我们当反省，到底我们是不是因为刻意叛逆神，所以招来如此的苦难呢？但愿我们可以在反省之余，马上靠神的恩典回到神面前，重新的走在神的心意之中。
神要保护我们，祂希望我们将来不会受到罪的苦果，我们不知道前面怎样，但是神却是无所不知的，祂知道我们前面的路，所以神预先定下苦难，是为了作我们将来的保护，这是神的慈爱和大能。有时候，神不一定是要我们对付我们已经犯了的罪，或者是祂要提醒和警告我们，要在前路上小心。我们要随时留意神的指示和声音，留意神所给我们的信息。不过，无论苦难是多么的厉害，我们都可以在苦难中找到神，祂是我们的避难所，是我们在患难中的倚靠。
神应许要看顾那些仰望他，投靠祂的人，所以时候我们遇到麻烦，都可以立刻到神面前。诗31:14-19说：
“耶和华阿，我仍旧倚靠你，我说，你是我的神。求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。耶和华阿，求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你，求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人，逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人，愿他的嘴哑而无言。敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢？”
