我们所面对的环境，不一定是如我们所愿的临到，因此我们要决定，到底是继续活在其中，不受它的影响呢？还是我们活在环境的压迫下，愁苦和忧郁的度过，心中充满对神对人的埋怨呢？这是你和我要作出的决定。作为基督徒要是我们只活在环境之下，受环境所支配影响，这其实跟我们在基督里蒙恩的身份并不相称。那就是说，我们活在基督里的人，是不能生活在环境之下，任由环境来作主的。
因此我们必须问：“怎样才能够超越环境而活着呢？”因为很多时候，我们所面对的，都是逆境，是既困难而又无路可逃的，那我们怎样才可以凌驾于环境之上呢？今天我们要思想的题目，就是超越环境的方法，或者说秘诀。保罗提出了三个挑战，第一是把目光定睛在耶稣基督身上，而不是环境上；第二是把焦点放在神的权能上，而不是个人的意志上；第三是把焦点放在积极而可能出现的结果上，而不是在个人的痛苦上。
当我们思想到这些挑战的时候，也许有人就会说，“我不肯定我是不是有力量把目光放在耶稣身上，当我置身于极大的伤害和痛苦中的时候，我们不知道我是否能够。”又或者说：“我不晓得，当环境太恶劣的时候，我是否可以依然想到神的权能，想到神主宰一切而感到释然。”当然，我们也无法肯定自己是否能够思想到一些积极可能发生的结果，因而不再把焦点放在自己所受的苦痛上。
但是，我们看保罗所写的腓立比书，他并没有停在腓1:18，就是过去两次我们所思想到的经文，今天我们要继续看保罗跟我们所作的分享，就是腓1:19-24。我们要记得，保罗写腓立比书的时候，是身在罗马监狱之中。虽然不是真正的监狱，但我们可以想象到那里的不舒适，他可能感受到的灰心，失意，抑郁，困惑和无助，这些都极有可能是保罗真正的感受，因为保罗也是人，和你和我一样有血肉之躯。可是，保罗在信中并没有显露出半点气馁和消极，他在信里一直分享着一个让人非常振奋的信息，就是“喜乐”，靠主喜乐，要常常喜乐。如果保罗依然是神智清醒的人，是正常的，他这样的表现只有一个可能性，就是保罗认识到一些我们还不认识的秘诀和真理，他知道怎样活在环境之上，超越环境而活，不受环境的压迫和影响。
请我们打开腓1章，今天我们要看的经文是19-24节，腓1:19-24，保罗在这里说：
“因为我知道这事借着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的；然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。”
在这几段经文里，保罗依然是谈论到他所处的环境，正如我们一样，有很多环境都不是我们自己所喜欢的，而是被动接受的。而不利的环境，通常又是我们无能为力去改变，或者不能逃避，我们非得要活在其中的，因此我们就要把目光放准，把焦点放正确。
到底要超越环境，要凌驾环境之上，有什么基础呢？那就是说，我们要有什么样的知识，以致我们知道当我们在肉身或精神遭到极大痛楚的时候，我们依然能够把焦点放在神的身上，认定神的权能和看顾，而且注视在神所给我们那些积极的结果上。
要生活在环境之上，我们的焦点就必须放得正确，首先是认识到我们和基督是合而为一的。很多人做了一生的基督徒，但却依然不明白他们在基督里的地位，不知道神到底是怎样看待我们。当我们相信接受了耶稣基督做救主，神就接纳我们成为祂的儿女，从此之后，我们就是属于神的，是神所疼爱的儿女。我们在神眼中是公义的，圣洁的，而且是有永恒的保障的圣徒，因为我们有圣灵在里面，这是耶稣基督的应许，祂要借着圣灵住在我们心里。耶稣借着圣灵住在我们里面，透过我们活出祂的生命来，因此我们与基督是合一的，这是神的心意和目的。
罗8:29讲出了神向属祂的人的心意，经文说：
“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”
这里说得很清楚了，神的心意就是要我们效法祂儿子主耶稣的模样，所以祂叫我们与主合成一体。如果我们在困境中，在患难和试炼中要把焦点集中在神身上，我们必须先跟耶稣基督有合一的关系，这是一个必须的条件。
保罗在腓1:21说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”
在原来希腊文的圣经里，这节经文是没有动词的，如果直接翻译出来就成为：“我活着，基督；死了，有益处。”经文很简短直接，完全没有任何动词，“我活着，基督；死了，有益处。”到底这节经文有什么意思，该作怎样的解释呢？使徒保罗知道，当他在往大马色的路上遇见耶稣，又接受了耶稣的时候，圣灵就直接进入他的生命，住在他里面。从那一刻之后，保罗的生命就起了革命性的变化，因为他有了一个全新的生命，是跟他过去所熟悉的生命截然不同。现在保罗所领受的新生命，是充满着能力的，而保罗对生命也有了新的看法。
保罗开始以神的角度去看生命，去认识生命。他也开始活出那使耶稣基督复活的能力，这就是圣灵的能力，活现在他的生命中。所以当保罗说：“我活着，基督；死了，有益处”的时候，他所指的就是他和耶稣基督建立了一种合一的关系，他和耶稣基督这一生是不可分割的。虽然他现今仍然在地上生活，但是耶稣基督却是透过他活出来，因此他生活中的每一件事，都和耶稣基督有直接的关系，不再是他一个人单独的事，因为他和耶稣基督是连合的，所以他的事就等于是耶稣的事，生活再没有任何一件事是跟耶稣无关，或者可以离开耶稣而独立处理的。耶稣的生命进到保罗的生命中与他融为一体，他的思想就是耶稣的思想，他的行为是受耶稣所引导的，而他所感兴趣的，就是耶稣基督。每一个决定，他都要先经过耶稣的同意，每一件发生在他身上的事，都必须透过耶稣基督去看，因为他和耶稣基督的关系是非常密切的。
事实上，基督徒的生活就是这样。基督徒绝对不只是一群只是每个星期到教会去聚会，在生活中读经祷告的人；而是不断与耶稣基督保持合一的关系，让基督的生命透过我们活现出来的。
弟兄姊妹，让我们诚实的来问问自己：要是我们每个人都拿一张白纸，上面写着“我活着”，然后一个空格；跟着是“死了”，又是一个空格，我们会在空格上填上什么呢？我们有没有思想到自己活着就是什么吗？正确的答案就是那能触动我们生命的，能吸引我们，叫我们产生无比兴趣的，是我们朝思暮想的，是管理着我们所作的大小决定的，是我们每早起来，迫不及待的思想着，品味着，叫我们付出时间、精神和心力的，是我们言谈之间经常提到，叫我们生命感到充满活力和让人兴奋的，那就是我们生命的所在，我们活着“就是”那个。而到底那是什么呢？
对一些人来说，他们活着也许“就是”一种运动，因为对于运动有着无比的兴趣。另一些人活着也许就是金钱，或者是权位，享乐，或者是一种关系，是儿女，是丈夫或妻子。弟兄姊妹，如果我们在空格上填上任何耶稣基督以外的人或事物，让我郑重的告诉你，这个就是你心中的偶像，你心中所贪爱的世界，而这正是今天许多人所生活的模式。保罗之所以不活在环境之下，不受恶劣环境的影响，是因为他有一个极稳固的基础，这基础就是耶稣基督，因为他活着就是基督，他和耶稣基督有着合一的关系。他的整个人生就是基督，除了耶稣基督，再没有别的人或事。因此，保罗虽然身在监狱中，但他的思想和焦点依然是在耶稣基督身上。
今天，要是我们落在像保罗那样的苦难中，或者我们陷在逆境里，我们心中所思想的是谁呢？或者说我们头一件思想到的事是什么呢？保罗说：“因我活着就是基督。”这是因为他整个人的心思都是放在耶稣基督身上，所以他的人生自然就是以耶稣为核心为焦点，再没有别的人或事可以取代耶稣基督这独一无二的位置，但是你和我又怎样呢？耶稣是否是我们的生命，我们活着是否为了祂呢？这值得我们好好思想和作出决定，到底我们生命的核心是家庭呢？是工作呢？是感情生活呢？是我个人的享乐爱好呢？或者是教会呢？我们可以和保罗说出同样的话，因我活着就是基督吗？
要是有人鼓吹家庭高过一切，或者事业永远应该优先，教会必须居首位等等的理论，这些全都是不合圣经的，都不是神的教导。圣经从来没有把别样事情放在耶稣基督的位置之上。神的心意和目的，是要我们以祂为首，以祂为先，因为祂降到最卑微的地，“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。”这是保罗深知道的，像保罗这样的人生观，才是神所喜悦的，因为他活着就是基督，而不是别的。当耶稣基督成为我们人生的核心的时候，我们整个生命都必然有所改变，必然会截然不同，基督的生命会透过我们的面容，透过我们的言行，透过我们跟人的接触显露出来，这是无所遁形的事实。以基督为生命的人生，是不能隐藏的，自然会散发出来，我们不必担心没有这样的流露，因为那是生命自然的流露，是骗不了人的。其实，生命是否以基督为中心，是骗不了人的，因为“是”或“不是”之间有很大的分别。
如果耶稣基督真的是我们的生命，那么祂的荣美必然会在我们身上流露，这生命的能力和美丽，必然会表露无遗，不管我们的遭遇怎样，环境怎样，都没有分别，都不会造成影响。环境只是外界的事物，是不能夺走或影响我们里面的生命力的。所以，基督要是成为我们的生命，不论周围的环境是如何的黑暗，我们经历多么深的幽谷，我们都不会孤单，也不会走错，更不会迷路，因为耶稣与我们一起度过，祂要指引我们，也要陪伴我们。你宁愿选择走在光明中，和一大群人度过，或是在黑暗中走路，却有主同行呢？事实上，不管道路光明或黑暗，康庄或是崎岖，都没有分别，只要有主同在，有主同行，我们就有一切。然而，如果没有主耶稣，一切都变得空虚没有意义，没有永存的价值。
保罗看着他周围的环境，他知道自己身处怎样的环境中，但是他却不担心，反而在其中因靠主而充满喜乐，因为他知道“基督活在他里面”的意义，基督的生命能够透过他散发出来，他只不过是个流通的管子，是个神所使用的器皿，最重要的是他可以让基督的荣美，通过他而活现在人前。保罗的人生有这么大的目标，你和我人生的目标和理想又是什么呢？
如果我们明白自己和基督有合一的关系，如果我们知道这是神向我们的心意，那么环境的变迁，会对这关系造成影响吗？环境怎样会有所不同吗？一点也不会，因为我们内心的宁静，我们跟主的关系，是超越环境，不受环境所影响，也跟环境无关的。不论我们的际遇如何，都不能改变我们与主合一的关系，我们的生命是维系于祂，而祂也是我们的生命，那是什么都不能改变或夺走的。所以，即使环境变得恶劣，我们可以漠视不理，我们只管把焦点继续放在主的身上，明白祂是我们的生命，我们的一切，那就够了。
然而，今天有不少基督徒，终其一生都不知道“基督原来就是他们的生命”的这个真理，这个事实。他们只知道基督是他的“救主”，也知道基督是他们“生命的主”，但是他们从来没有听过，“基督是他的生命”，这实在是很可惜的事。耶稣基督就是我们的生命，祂住在我们里面，在我们的心灵中，祂要透过我们这个人，我们这个性情，去表现祂荣美而丰满的生命来，这就是基督徒人生的最大意义和目的。
保罗被囚在监牢里，这当然不幸，但阻止不了保罗在主里的喜乐。逼迫、试炼、鞭打、危险等等，都是人生的一些经历而已，保罗一样可以感谢神，因为基督是他的生命，基督和他一起经历，和他一起共度的，所以保罗不气馁，也不埋怨，因为他明白他和耶稣基督是合一的，基督就是他的生命，他的一切。这事实在什么时候发生的呢？就在保罗往大马色的路上蒙恩归主的时候开始的，圣灵进入了他的生命中，使他成圣称义。所谓“成圣”，就是圣灵把我们分别出来，叫我们归于神，归耶和华为圣。“成圣”是圣灵的工作，而且是一生不断工作的结果，在我们的生命中洁净我们，塑造我们，使我们每天更像基督。
不但如此，如果我们明白跟主有合一的关系，我们必然会默想神的话，求神指教我们多认识祂的心意，我们会渴望神向我们的心灵说话。我们会渴慕圣经，爱慕灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。我们的心思会专注在圣经上，渴望吸收更多神的话语，长大成人。圣经有六十六卷，每一卷都有它不同的重要性，我们可以从新约的书卷开始，可以先读福音书，但也可以读保罗的书信，像以弗所书，加拉太书，腓立比书等，只有几章，我们可以细读和细心默想，好好的熟悉和背诵，这对我们的灵性肯定有极大的帮助和益处。
弟兄姊妹，到底是什么触动我们的生命，是什么能让我们的人生感到兴奋呢？是金钱吗？是运动吗？还是耶稣基督呢？保罗因为以基督为生命的动力以基督为生命的核心，所以即使在监牢里，依然可以靠主喜乐。保罗知道人生最重要的是有主，没有主的人生，了无意义和价值，世间有很多的事物看起来很吸引人，但全无实质的意义和价值。
除了我们要明白到与基督是有合一的关系之外，另一样我们要明白的，就是我们人生的目的。保罗在腓1:20说：
“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”
保罗说“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”这到底是什么意思呢？原来保罗明白他人生的目的，是要高举基督，是要让基督显大。这是保罗存在于世上的目的，所以不管环境怎样，他是怎样受到不公平的对待，被囚在监牢中，受到捆锁，但也没有关系。因为不论是生或死，保罗的人生只有一个目的，就是要叫基督在他身上照常显大。
弟兄姐妹，今天我们的生命，是否也为了彰显基督而活的呢？圣经说：“我们是基督用重价买来的，我们不再是自己的人，乃是属基督的。”我们是圣灵的殿，我们整个人是属于基督的，理当为基督而活，不论怎样的环境，我们都要将基督活现出来。
基督徒的生活，就好像一面镜子，能够让不信的世人，透过我们看见基督，从旁看见耶稣的真实和荣美。世人要透过我们的生活，去认识基督，经历基督的吸引，特别是当我们身处困境和苦难中的时候，旁边的人就更会留心观看我们的一举一动，要看基督徒在苦难中的反应，和常人有什么不同。我们怎样把握这些机会，去彰显基督，让人从我们身上认识基督的实在呢？要是我们遇见苦难，表现出和世人一样的苦恼无助，又或者像一般人那样发出咒诅和埋怨，我们又怎能够见证出因有基督而独有的平安和满足呢？
今天，神要使用我们的生命，让不信的世代看见祂的爱，看见祂的美丽，看见祂的能力，看见祂的宽容，我们的生命可以表彰基督多少呢？苦难来到，其实是我们作见证的好机会，我们有没有把握住呢？还是我们先逃走，跌入忧愁的深渊里需要世人前来安慰呢？我们所信的基督到哪里去呢？我们的生命与世人有什么不同呢？有基督的人生，和没有基督的人生，有什么分别呢？“苦难”是最好的试金石，能够试验出我们信仰的实在，生命的真实来。我们能够和保罗一起说，“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大吗？”
我们都承认，一切的好处都从神而来，都不在神以外，但是神往往也容许苦难和试炼临到我们，为要成就祂更大的目的。耶3:31-33这样说：
“因为主必不永远丢弃人，主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦，使人忧愁。”
37-39节继续说：
“除非主命定，谁能说成就成呢？祸福不都出于至高者的口么？活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？”
