你是否认为，今天你所过的生活，跟来生完全没有关系，没有影响呢？你是否认为神是慈爱的，奇妙无比的，祂知道我们所犯的罪，和过失，祂也知道我们不会完全，然而祂却乐意饶恕和赦免我们。以致将来有一天，不论怎样，神最终都会让所有人都上天堂去呢。如果你是抱这样想法的人，请你特别留意今天的信息，因为我们要透过今天的经文，思想到属灵短视的后果，到底一个属灵短视的人，将会有什么结果呢？
今天我们要看的经文，记载在路16章，我们要来看耶稣所讲的一个故事，在19-31节。透过这段经文，我要和弟兄姐妹你分享的有两件事：第一，这段经文应该能够帮助你多想到明天的事，虽然我们都活在今天，但是我们应当关心明天。第二，这段经文应该能够启发我们的心，去关心那些我们所爱的亲友，或者我们所认识或周围不认识的人，关心他们是否已经接受耶稣作他们的救主。
好，我们先来看看经文的记载，路16:19-31，经文这样说：
有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说：儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的；要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说：我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话，可以听从。他说：我祖亚伯拉罕哪，不是的；若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
这段经文记载了一件很悲惨的事，也是主耶稣首次向门徒披露死亡以后所发生的事。死亡对人类来说，从来都是一个谜，是一个奥秘，是我们无法明白和知道的，因为从没有一个经历了死亡又回来向我们叙述的人。但是，耶稣在这里却多少为我们解开一些关于死亡以后的事情。
在这个故事里，一共有三个人物出现，首先是财主，第二个是拉撒路，第三个是他们的祖宗亚伯拉罕。我们先来看看财主，经文有些是特别描述这个财主的，路16:19说：“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。”首先我们看见，财主的衣着是很讲究的，也是很贵重的，而且他一身紫色的衣着，那是身份的代表。能穿紫色袍子的人是非常富有的，或者说，当时只有富豪才穿紫色的衣服，因为这些衣料很昂贵，不是一般人穿得起的。
财主除了身穿紫色袍之外，还穿细麻布衣服，这不单是“麻布”，还是“细麻布”，是最上乘的衣料，当然也是十分昂贵的，可能是从埃及进口的衣料。总括来说，财主的外表和衣着，已经显露了他非常富有的身份，因为他身上所穿着的，都是很贵重的衣裳。不但这样，经文说财主还“天天奢华宴乐”，他不用做工，每天只是享受，而且是穷奢极侈，他的钱很多，足够他任意挥霍。
财主所住的很豪华，饮食也是极为讲究，当然是珍馐百味，供他享用。圣经没有讲到财主的出身，但却形容他的衣着，他的生活方式，确实让很多人羡慕不已，因为他有钱可以挥霍享用，也可以天天奢华宴乐。这绝不是偶一为之的事，偶然吃得好，穿得好，而是他的生活方式。换句话说，财主每天所过的生活，就是这样的写意和舒适，他拥有享受不尽的物质，他不必为生活担心什么。这样的人生不是很多人都渴求的吗？有钱并不是罪，主耶稣在这里没有批评财主有钱，因为拥有金钱并不是他的罪。
第二个人物是拉撒路，情况刚好跟财主相反，路16:20-21说：“又有一个讨饭的名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。”拉撒路的际遇和财主就不可同日而语了，他不但没非常穷，浑身还生了毒疮。他无法自力更生，自给自足，需要被人放在财主的门前，等候财主的赒济。也许这拉撒路是有残疾的，是行动不便的，所以每天都有人把他带到财主的门前，他的生活方式就是这样，每天都在财主的家门前度过，很可怜。这是两种完全不同的生活方式。
财主可以说是有钱的象征，而拉撒路却是穷人的代表，是穷人中的穷人。拉撒路不但贫穷，而且很可怜，是极度的可怜。他浑身生疮，连狗都来舔他身上的疮，他也没有力量去把狗赶走。他不但没有力量工作，要等待人每天的接济，给他食物，他的身体还不断的受病痛的折磨，至少是皮肤病。他是那么软弱和无力，就连狗也不来欺负他。拉撒路在当时的社会中，毫无价值，他的存在只是社会的累赘和负担，没有人会珍惜拉撒路的生命，没有人在意拉撒路的存在，也没有人会疼爱他。拉撒路就是这样一个被人遗忘和遗弃的人。
经文里主耶稣还提到第三个人物，就是亚伯拉罕。谁是亚伯拉罕呢？亚伯拉罕就是犹太人的祖先，是所有希伯来民族都景仰和尊敬的人，而“亚伯拉罕的怀抱”，可以象征是一处人死后得快乐和得安慰的地方。
故事里的三个人物，各有不同的象征。财主什么都不缺，每天在奢华宴乐之余，不知道浪费了多少资源。因为据说当日的财主，在饭前是用桌上的面包来擦手的，擦过双手的面包就扔在桌子底下，这种浪费的事情，只有有钱人才会做。而可怜无助的拉撒路，就是每天吃财主擦手掉下来的面包碎渣充饥。
耶稣在这里提到了三个截然不同的人物，以及三种不同的情况。一个是亚伯拉罕，一个是财主，另一个就是拉撒路。到底情况的发展是什么呢？耶稣在这段经文要表达些什么呢？路16:22，耶稣说：“后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。”刚才我们看过了三位不同的人物，不同的情况，以及不同的结局。
财主在地上活得很好，很让人羡慕；但死后却是痛苦不堪的。为什么呢？先前我们不是说过，有钱并不是罪过吗？为什么财主会落得如此的下场呢？原来财主犯了三个错误。首先，他只为自己的肉身作打算，而从来没有为永恒的灵魂打算。他生前一切所做的，都只是为了肉体的舒适和享乐，他着重物质的享受，过于一切。每天挥霍，无非是想过一个享乐的人生，然而他从来没有为自己的灵魂作过任何的打算。
看看我们今天的社会，有无数人正是这样的生活，统计数字显示，全球肥胖的人越来越多，过重的人比比皆是。很多人都很重视吃，要吃得好，吃得尽兴，所以吃得太多，没有节制。而为了使自己吃得健康，近年来有越来越多的研究报告，都教人怎样去选择食物，怎样去享受有益身体健康的食物。所以人们对饮食上的讲究，可以说是越来越讲究。什么类的食物要多吃，什么类的要少吃，怎样控制自己的体重，怎样享受美食而不发胖，这都是吸引人的话题。这种趋势让我们看见，今天普遍人所着眼的就是物质，就是吃和享乐。
我们都留意自己的饮食，留意自己的运动情况，留意自己的外表，希望自己能够有一个吸引人和出众的外在，我们尽自己所能的去控制这样那样，花钱请专家，寻求各种指导和帮助。其实这一切都是好的，是健康的，是没有错的，因为我们都想拥有既健康而又丰富的人生。所以，希望自己有美好的外表，有均衡的饮食和适量的运动是积极的人生表现。然而，有一点我要特别指出的，就是如果我们用所有的精力，时间和金钱，只在这些方面努力，那就不对了。我们脑子里所想的如果只是怎样让自己身材更美，外表更出众，把这个看的比什么都重要，那就有问题了。有些人花钱整型，因为不满意自己与生俱来的外貌，所以要去重整，利用先进的手术，把自己改头换面，希望自己能够达到自己心目中的那个模样。有些人不惜一掷千金的去为自己设计整容，宁愿受一些皮肉之苦，也要得到一副美丽吸引人的面容。今天，爱美不再是女性的专利，男性也加入爱美的大军中，甚至有过之而无不及。
我们除了追求美之外，还用各种方法来延长寿命。所以凡是教人怎样延年益寿的书一定畅销，因为人人都想在世界活得久一点，不想太早离开世界，所以想尽方法去延长寿命。很少人想到人除了有肉体之外，还有精神和心灵，还有永恒的灵魂。我们只是想长命，只是想继续保持活动能力，我们每年花很多钱来作这方面的保养，但却缺乏时间去思想到永恒和将来的事。我不是说人的身体不重要。圣经也讲到，信徒的身体是圣灵的殿，圣灵是居住在其中的。也提到我们要爱护身体，要保养顾惜。所以，我们吃什么，做什么，我们生活的素质怎样，这些都是绝对重要的。
但是，我们却不应该本末倒置，只顾身体而不顾心灵，只为身体预备一切所需，只把身体的需要当作是人生一切的追求，却完全忽略了心灵的渴求和需要，这是不对的，因为叫人活的不是身体，是灵，是内在的生命。很多人每个月都看一些关于身体健康和医学常识的书，要藉此吸收最新的理论，提升自己的知识水平，但多少人愿意拨出时间，去读一些探讨他们心灵的属灵书呢？我们都只关心健康，关心身体，关心饮食，但却没有关心灵魂。财主所犯的第一个大错，就是他所预备的一切只是为了肉身，而没有为灵魂打算。
弟兄姊妹，我们可以反省一下自己的生活，到底我们有没有喂养过自己的灵性呢？我们在努力维持身体健康和健美的同时，有没有也维持自己灵性上的长进和健康呢？这真的值得我们好好反省，到底我们今天的生活方式是怎样，只是吃喝玩乐，像世一样，还是我们也同时注重心灵的需要，懂得为自己的永恒来作打算呢？我们只顾自己的外表，要怎样改善改良，但有没有让神来重整我们的心灵，引导我们的灵性叫我们里面更合符神的心意呢？
我们可以坐下来，仔细的反省，甚至做一张表格来作比较，把我们为身体而做的事一一列出来，像我们为了身体健康而作出什么努力，比方说留心一些医学报导，又或者去上什么讲座等，又或者去参加一些健美课程，买健康食品，但我们为自己的灵性做过多少类似的事呢？我们有上查经课吗？我们平常有没有规律的读经，去喂养自己的灵性呢？我们是否留意内心的需要，愿意花时间去亲近神呢？相信当我们诚实的检讨自己目前生活的状况的时候，也许我们会得出一个结论，就是我们的人生也是不平衡的，因为我们太多时候所看重的是肉身的需要，而忽略为灵性去规划。
财主的错，就是错在只为自己的肉身作打算，而没有为灵魂作过任何打算。第二个财主犯的错误，就是他所作的一切都是为了自己，但从来没有为别人。我再说一遍，财主所犯的第二个错误，就是他所作的一切都只是为自己，却从来没有为别人。这不是说财主是个恶人，是个坏人，而财主的一生是只为自己设想，却从来没有为他人设想。他每天进出自己的门口，没有理由看不见拉撒路躺在那里，但是他却没有理会，从来没有表示关心和同情，他所作的一切都是为了自己，但从来没有为过别人，他所表现的和所蒙的恩极不相称。
亲爱的弟兄姊妹，让我们来问问自己，生活在现今的世代中，我们有多少人依然关心我们的左邻右舍呢？有多少人认识自己的邻居，关心他们，和他们做朋友呢？相信有不少人住了许久，依然不知道邻居到底是谁，也不主动去关心他们到底是谁。虽然我们身边住着很多人，但我们都爱孤立自己，独自生活，所谓“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。”我们都采取保护自我的态度来生活，跟邻居保持距离。我们不去理会别人，也不想别人来理会我们，我们从不主动关心别人，不理会别人的需要，别人所受的苦楚和伤害，即使偶尔知道，也视若无睹，当作没有发生那样。我们很快的会下判断和批评，但却很少关心，很少去明白他人的需要，明白他们生命中所经历的困境是什么。
旧约圣经的箴言教导我们，“我们若关怀穷人，在金钱上帮助他们，就好像是借给耶和华那样，神必然会偿还给我们。”箴19:17，经文说：
“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”
那就是说，帮助别人，实际上就是一项属灵的投资，因为神也关心有需要的人，祂关心那些身心灵受伤的人。如果我们能够与神同心，也去关怀他们的时候，我们所做的，就是神所喜悦的事。不管人所受的苦是出于什么，或者是有什么需要，神都关心和看顾。圣经教导我们可以将一切的重担都卸给神，因为祂顾念我们。但是神同时教导我们，要背负别人背不起的重担，各人的重担要互相担当，这是神的教导。这些重担，有时候是物质和经济上的重担，但有时候却是感情上和心灵上的包袱，或者有些人在失败之余，很需要别人的鼓励和支持，我们有没有表示对他们的关怀呢？
今天，每个人都生活在忙碌之中，我们为自己的事务而忙，完全没有时间去顾及别人，认识别人和关心别人的需要，或者去安慰别人，去陪伴别人。我们忙着工作，忙着加班，忙着安排自己的生活，去为自己和家人预备更好的节目，怎样去寻找欢乐，怎样为未来安排打算，怎样去获得更好保障等等，结果一生就只是为自己而从没有为他人，这是错误的。
作为神的儿女，如果生活中只为自己而不为别人，是错误的。圣经教导我们要互相关怀，互相勉励，要各人担当别人的重担，要彼此相爱，支持和鼓励。财主一生所作的，只为自己，而且只为肉身，而没有为别人，也没有为永恒的灵魂，所以就得到这样的收场。还有一点财主犯上的错误，就是他所安排和预备的，只是为了今生，却从来没有为永恒。我再说一遍，财主所犯的第三个错误，就是他一生人所作的，只为今生，没有为永恒。
也许我们在今生会很羡慕那些百万富翁，千万富翁，亿万富翁，但是让我告诉你，金钱很多时候，都会占满整个人的心，叫人看不见金钱以外价值更远胜过金钱和物质的东西。当然，我不是说穷人就会看得见事物真正的价值，有些人穷，却一样瞎了心眼，看不见那些真正有永恒价值的事物。然而，金钱不容易占满整个人的心，所以问题其实都不在乎我们有钱或者没有钱，而是在于我们的态度。
事实上，撒但不管你是谁，富有或者是贫穷，牠都一样迷惑你，叫你穷一生的精力，去追求金钱和物质，耗尽你一生的精力和时间，就只是为今生而活，丝毫不叫你想到永恒的事，死亡以后的事。到底我们今天所劳碌预备的，只是为了自己的今生呢？还是想到永恒的将来？
那么到底财主所犯的错误带来怎样的结果呢？财主死后之所以在痛苦中，不是因为他有钱，也不是因为他行恶，而是因为他没有为未来作打算，没有为灵魂预备好。正因为他所做的一切都是为今生，都是为肉身，所以他死后就得到这样的结局。
圣经明说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”我们任何人都逃不过神的审判，人要是没有耶稣基督而离开世界，结局就注定是悲惨的，因为要下到地狱去，永远受苦。永恒的去处只有两个，一个是天堂，一个是地狱，再没有第三处。经文所提到的“阴间”，是“阳间”的相对词，对不信的人来说是等候进到地狱里去的暂时所在的状态。同样，乐园是信耶稣的人要到天堂之前暂时所在的状态。
然而，神所给人的好消息就是人可以到天堂去，因为祂已经为人预备了救恩，使人借着耶稣基督而与祂和好，不再背负罪的重担。太11:28-30，主耶稣这样说：
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
