要是你今天晚上就离开世界，你能肯定自己有永生吗？或者你对这问题感到犹疑，不敢作答呢？又或者这问题让你心中烦扰，使你心绪不宁？你是否感到不安，疑惑，没有确据呢？又或者你内心出现恐惧，有些抗拒，甚至有点儿愤怒呢？你要诚实的问问自己：“为什么这问题会让我这样烦恼呢？”
其实，如果你心中确知你已经有永生，即使你马上离开世界，你知道你必然往天堂去，这问题就不会成为你的烦恼。你之所以感到烦恼，是因为你不肯定，你对死后的归宿没有把握，这是唯一的可能性，你因为没有百分之百的确据，所以才烦扰不安，甚至想逃避。弟兄姊妹，亲爱的朋友，要是你还不能肯定自己死后的去向，那么你就必须去找出答案，去确知自己死后往那里去，因为这是很重要的事。
要是你想借着今天的节目，去找到永生的确据，相信神的话必定能够帮助你，让你获得确切的答案，因为我们今天要分享的信息就是要确知自己有永生。让我们一起从圣经找出答案，一起来确定自己死后的归宿。圣经告诉我们，每一个得着永生的人，内心都应该有这确据。要知道，“永生”不是等我们离开世界的时候才定夺的，而是我们今生自己要去决定的，是我们对神恩典的回应。
今天我们要看的经文，是约壹5:13，在这章经文里，使徒约翰提到一件很重要的事，就是有神儿子耶稣的人，就有永生，而且可以有绝对的确据。但是没有耶稣的人，就没有永生，这也是很分清楚的。约壹5:13，约翰说：
“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”
约翰说：“一切信耶稣基督之名的人，都可以知道自己有永生。”不是“希望”，不是“可能”，也不是“或者”等大多数不肯定的语气，而是确实的知道，毫不怀疑的知道，百分之一百的肯定，自己是有永生的。为什么我们确知自己有永生呢？那是因为我们已经相信接受耶稣基督做救主，就是这么简单，我们跟神之间有过生命的交会，我们在生命的某一刻遇上了神，遇上了这位救主耶稣，知道他是为我而来，是寻找拯救我这个失丧的罪人，又是爱我为我舍己，我们相信祂，把祂接到心中，这是个人的经历，是别人不能替代的，也是别人无从告诉你这确据，必须由我们个人自己去肯定，去详细思想我们和神之间的关系，从而清楚知道是不是属于神，是否已经拥有永生。
很多人都问：“到底永生是什么呢？”“永生”照字面来看就是无尽的延续，从我们相信接受耶稣基督做救主的那一刻起，我们和神就建立了生命的关系，我们得着了祂的生命，我们有了永生，而这生命会一直延续下去，直到永恒。我不是说我们在地上的生命会一直延续，直到永恒，如果犯罪的生命一直延续，那将是一个咒诅；我乃是说，我们从神而得的生命，是一直延续，直到永远的。根据圣经所说，永生是神所赐的礼物，罗6:23说：
“因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”
这里保罗说得很清楚了，罪是有工价的，而罪的工价就是死，但是神却在主基督耶稣里，把永生赏赐给我们，永生是神给人的礼物，只要人相信接受就可以得着，很简单。永生既然是神透过耶稣赐给我们的，所以离开了耶稣基督就没有永生。要是有人不信耶稣，但却相信自己死后可以上天堂去，那一定是骗人的，不真实的，那样的盼望必然是落空的，因为没有耶稣基督，就没有永生，人不能再从别处得到永生。
也许他们持有别的理论和说法，但却没有圣经根据，也不会有内心的确据。圣经早就清楚的告诉我们，约壹5:12说：
“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。”
然后在13节，约翰就说：
“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”
约翰说，他之所以写这封信，其中的一个目的，是“帮助信徒确实知道自己有永生。”由此可见，“永生的确据”是神希望我们得着的。我们领受了永生的人，要有这永生的确据，这是神的心意。神要我们在今生还活着的时候，就确知永恒的去向，永恒的归宿，不是糊哩胡涂，也不是模棱两可，而是有十足的把握，知道自己离开世界之后，将要往那里去。
有些人说，他宁可不绝对肯定自己是否有永生，为什么？因为当人不知道的时候，人会加倍努力做好，反而人如果在今生已经有了把握，就会变得懒散，不会珍惜和努力。但是，人如果不能在今生得知，就会有种恐惧的心，为了要得永生而努力生活，努力行善，多读经祷告，多奉献赒济，多谦卑靠主，多到教会去，多寻求明白神的心意，多拨时间亲近神，不敢犯罪，也不敢后退，惟恐将来进不了天堂，得不到永生。不少人宁可接受这样的道理，认为要是今生已经有十足的把握上天堂，那只会纵容人去犯罪，或者不积极向上。因为“反正已经有了永生，还努力做什么？”或者把努力当作是锦上添花而已。
只是神的心意并不是这样，神要人在得救之后，立即有得救的确据，有上天堂的把握，神要人在今生过有把握有确据的生活。为什么呢？因为得救不是基于人的行为，乃是因为耶稣基督在十字架上所成就的救赎。我们要是把信心放在耶稣身上，承认耶稣所成就的是有效的，我们就得拯救，就有永生，而神就给我们永生的确据，不必等到将来才揭晓，乃是今生就可以知道永恒的去处，这是神要我们确知的。
可惜有不少弟兄姐妹，虽然信了耶稣，接受了耶稣作救主，但却一生活在迷惘中，不确知自己是否已经有永生，是否已经有进天堂去的资格，是否已经得救，这一切他们都不能确知。就这样做了一辈子没有把握的基督徒，实在失去了许多神要赐给他们的福气，很可惜。我们之所以有确据，是因为明白我们所信的，知道神所给我们应许的实在，我们把信心放在神的话语上，因而有确据有信心。不过，让我在这里告诉你，人可以没有永生的确据而上天堂，人可以没有得救的确据而死后到神那里去，但是人却不能没有耶稣基督作救主而得上天堂去。那就是说，没有确据是可惜，但人如果真的信了耶稣，依然可以上天堂；但是人若没有信耶稣做救主，就无法上天堂去。
我们所谈的是真理，是神所启示的话，而不是人的感觉，不是人跟神关系的远近。我们一旦相信耶稣，就和祂有了生命上的关系，我们得着神的生命，成为神的儿女，这关系是永久的，一生不变的。这关系不是靠行为来证实，或者凭我们的感觉去知道的，乃是借着耶稣在十字架上的救赎大功成就的。我再说一遍，我们与神的关系是牢固的，不用靠我们的行为或感觉去确定，乃是因为耶稣基督在十字架上为我们成就的救赎。
圣灵在我们决志相信耶稣的那一刻进入我们心中，圣灵成为我们属于神的凭据，圣灵的内住，印证我们是神的儿女，所以不管我们能不能感觉得到，都没有关系；圣灵在我们里面才是最真实的证明。而圣灵一旦进入我们心中，就不会再离开，而是永远跟我们在一起的。不管我们是不是感觉安全，是不是感觉有永生，或者是不是感觉得救了，都没有关系，只要我们心中有圣灵，我们就是神的儿女，就有永生的确据。
可是，如果有人怀疑自己是否已经得着永生的礼物，怀疑自己是不是已经得救，或者怀疑自己是不是有永生的确据，就要找出其中的原因来。其中一个原因，人之所以有这样的怀疑，是因为人根本没有得到。一个从来没有接受耶稣做救主，没有得着救恩的人，难怪他们是存有疑惑的，因为他们还没有得到。这些人一直在欺骗自己，他们以为自己已经领受了永生，已经信了耶稣，其实还没有。
只可惜有些时候，当圣灵感动他们，指出他们的罪，让他们明白救恩的时候，他们又加以拒绝，因为以为自己已经得救，不再需要救恩，所以拒绝圣灵在内心的工作，还以为自己早就得救了，实在是很可惜的事。这些人的一生没有保障，没有安全，其实内心是充满不安的，他们不知道将来会怎样，心里充满不安的情绪。只是他们会说：“每个人都是有疑惑和恐惧的，所以我内心的疑惑和恐惧也是正常的。”就这样一直把问题带过，从来没有正视，也没有赶快相信接受耶稣做救主，这是一个最基本的原因，叫人没有永生的确据。
第二个原因，是因为他们生命里的罪。人没有永生的确据，是因为心里的罪。罪就是违背神的律法，罪把我们心中的确据夺去，当人犯罪得罪神以后，人跟神的关系自然疏离，人不再感到神亲近，会觉得神很遥远，有时候甚至觉得被神拒绝。他们觉得难以感受到神的爱，也不觉得自己在神面前有什么价值。所以，当人犯罪，叛逆了神之后，人自然会失去永生的确据。要是有人问他们，你得救了吗？他们会说：“我应该得救了。”或者说：“我过去是得救的。”但是现在因为失去了那确据，所以不敢肯定，他们因为犯罪而失去了永生的确据。然而，他们其实是得救了的，而且救恩一经得着，是不会失去的。
要得回永生的确据，方法很简单，只要回到神面前，真诚的悔改，向神承认罪过，求神赦免，让耶稣在十字架上的宝血，再一次赦免心中的罪。当罪除去之后，心中的确据又会再重现。有时候，当人犯罪而遭到神管教的时候，人在被神修剪的过程中，会感到很痛苦，当人在苦痛中会感到自己是失丧的，觉得神不再理会，不再怜惜，其实神是出于爱才管教人的，为要人及早回转，好得回神的福气。
神一旦把我们救回来，我们就永远属于祂，不会再失丧，只是我们叛逆神的时候，神会严严的管教我们。来12:7-8说：
“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子，焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”
也许你会问：“我们是不是要因为神管教而快乐呢？”其实是的，当神管教的手加在我们身上的时候，证明神是爱我们，在意的是我们，我们应该为此而高兴快乐。这痛苦的管教，证明我们是神的儿女，神所爱的祂才管教，因为不让我们长久活在罪和叛逆中。罪能够夺走我们心中的确据，但是并不等于我们是没有得救的。
还有第三个原因，就是由于假的教义对人的误导。有些人传假的教义，告诉人说，“人即使得救了，还有可能会失去救恩，所以要保住所得到的救恩，就得克己做人，得遵守圣经中的诫命，就得有好行为，就得依着教会的礼仪去行事，就得这样那样去做，守住了一切才能得救。当人接受这些错误的教导之后，人就有一个错觉，认为如果自己做不到这些那些，他所得的救恩就会失去。可是，我们得救是靠什么呢？圣经只说信而得救，没有提到任何的行为，更没有说得救要靠行为来持守救恩。行为重要吗，当然重要，但好行为是信心的延伸，我如此信，我如此行。
然而，当人所受的教导是错误的时候，或者说当人从小就接受这样的教导的话，这些假道理就潜移默化的根植在人的脑海中，一生造成很大的影响。即使后来他听到“信而得救”，“因信称义”的道理，他们也渴望可以单凭信得救；但因为之前的道理影响太深，使他们有先入为主的想法，所以久久不能摆脱，也许有些人一生都受这些错误道理的影响。
当人一直接受错误教导之后，人的确是很难从错误中出来。然而，我们依然可以靠着圣灵胜过这些人为的错误，先要学习到底真理是什么，然后明白自己一向所信的，原来只是传统的说法，是人所加进去的，不是圣经本身所记载的。明白了我们所信的是错误的和有偏差之后，就要靠圣灵逐步纠正，我们要放弃不符合圣经的错误教训，重新回到圣经的真理上，让真理使我们得到自由。
其实，弟兄姐妹所信的是否正确，教会真的有很大的责任，因为人到教会去，如果接受了错误的教导，影响就会很深远。所以，我们到教会去，也要看清楚，要是教会不谈福音，不讲圣经真理，只着重于活动和联谊的话，我们就不要留在那间教会，应该另找别的传福音，看重圣经的教会，免得我们受到他们的影响。
有些教会很注重人跟人之间的感情，强调“感情”过于“圣经真理”，那也是有问题的。因为人的情绪会有起伏，会有高涨的时候，也会有低落的时候，要是凭感情来作准则，必然会有错。人要是到这样的教会，感情肯定会受到挑动，也许在情感上会获得满足，因为他们每一样事都全情投入，让会众的情绪都获得宣泄，但是却缺少了真理的教导，所以对真理的认识很肤浅，只停留在基督道理的开端，会众一旦对感情这回事淡了，加上没有真理的栽培，很快就会流失。
我们要小心，信耶稣绝对不是“感情用事”，也不单是情绪上的响应，更重要的基础是圣经里的真理。即使讲到神的大爱，即使讲到十字架的流血牺牲，我们的感情受到冲击和震憾，但也不等于没有真理来作为支持和基础，我们不能把信仰的基础，只放在感情上，只强调我们赞美神，感谢神，爱神，敬拜神就够，倒要认识真理到底是什么，要离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，要长大成人，在基督的恩典和知识上长进。所以，一个人没有永生的确据，其中一个原因，是因为假道理和假教义所做成的影响。
另一个原因，叫人没有永生的确据的，就是四、他们不相信神的话，当人不相信神话语的时候，人也无法得到永生的确据。圣经里有很多神的应许，有很多有关救恩的印证和确据，指出我们如果是依着神的指示去做，一心相信，就可以得到永生，就可以知道自己是神的儿女，可是有些人偏偏不相信，觉得没有那么便宜，因而得不到永生的确据。
比方说，圣经明明说，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”又说“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”许多有关得救基本的经文，都可以让真心相信的人获得永生的确据。可是，有人偏不相信，不相信是那么的容易，所以就得不到平安，得不到永生的确据。其实，圣经已经是这么清楚的记载了，人还是不相信，还有什么话可说呢？
使徒约翰说：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”约翰给我们详细的解释，我们应该很有把握才是。然而，当人硬说我们不可能在今生就有永生的确据，还提出自己很多的想法来辩驳的话，他又怎能安息在神的话语和应许中呢？同样，约壹1:9说：
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
这么好的应许，叫我们一生适用；但是有人如果还要怀疑，觉得“未免太容易了吧！”而不信的话，神只能任凭。
为什么我们可以相信圣经里很多的真理和教训，也接受圣经中很多的应许和教导，但偏偏对于永生的确据，我们无法接受，就卡在那里呢？弟兄姊妹，要是我们不信圣经里所记载的真理，我们其实就是把神当作说谎的。神在圣经中这么清楚的说了，但是我们偏说不是，我们不是当神是说谎的吗？这是多么得罪神呢？神是真实的，在祂没有虚谎，我们不能把神当作说谎者，因为只有撒但才是说谎的，牠也是说谎之人的父。
我们必须放下自己的成见，洞悉撒但的诡计，不再坚持不信，而是全心全意的笃信圣经，相信圣经里所记载的每一个真理。我们感谢神，因为祂所给的应许，我们信靠神，因为知道神是诚信真实的，必然照祂所说的去行。我们就安息在神的应许上，笃信不疑，心中因为神的话而得着确据，满有把握这才是我们应该有的态度。约1:12说：
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”
约3:16是福音的浓缩，经文说：
“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
但愿我们都用信心去相信接受耶稣做救主，也笃信圣经里一切的真理，因而有永生的确据。
