你能不能想起多年以前，你所作的一个决定和选择，是叫你后来感到无限懊悔的呢？很多人也许都会异口同声的说是。多少时候，我们检讨过往，我们会问自己，为什么我当日要作出这个选择，是什么促使我去下这样的决定的呢？当时我的思想是什么，我怎么会这么想，这么决定呢？要知道，今天你和我所下的决定，是直接影响到我们将来的生活的；一如我们过去的决定，也影响着我们今天的生活一样。如果我们不加思索，没有三思就妄下决定，这不但是关乎现在这一刻的事，更重要的，是关乎我们将来所要走的路，所要面对的事，因为这些决定所带来的后果和影响，是必然随着我们的。
今天我们要一起来思想的，就是“我们的抉择”。我们要看的经文，记载在太7章，主耶稣在这里跟那些听祂讲道的人谈到“抉择”的问题，人生有很多很多的抉择，从平常我们的生活，一直到我们所遇到的一些重大和具关键性的抉择，我们都要去面对，无法逃避。而在太7:13-14那里，主耶稣把所有人的生活方式分成两大类，那就是说，你只可以是属于其中的一种，因为人生只有两种生活方式，不是这种便是那种。主耶稣在太7:13-14那里说：
“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
主耶稣在这里不是谈到两条路，在另一些场合中主耶稣提到两条路，但是在这里主耶稣却讲到两种不同的生活方式和抉择，你选择了这个方向，然后你就是这样的生活。每一个人都有他自己的生活方式，每个人都不一样。有钱人有有钱人的生活方式，穷人也有穷人的生活方式，各不相同。受过教育的人，有他们的生活方式，跟没有受过教育的人，截然不同，有时候简直是彼此无法理解和沟通，因为双方实在太悬殊。
每个人都可以有自己独特的生活方式，然而在属灵上来说，我们的生活方式却只得两种，就是主耶稣在这里所列举和提到的。也许你正在想自己是属于哪一类，或者你觉得其实不只是两种，应该还有些中间路线的吧。你看见有些人，似乎是生活在两者之外，他们的生活方式，刚好是介乎二者之间，有时候你觉得他们在这边，但是有时候又觉得他们是在另一边，所表现出来的并不明朗。
因此首先我们要来认识，到底这两种生活方式的特征是什么，我们该怎样分类和界定自己是属于那一类的人。太7章，主耶稣在这里说到有两种门，一种是窄门，一种是宽门；而主耶稣也讲到有两种结局，一个结局是引到灭亡，另外一个结局是引到永生。还有主耶稣也告诉我们一个现象，或者说事实，就是有一条路是宽大的，是很多人都走，但是另外一条窄路却很少人找到，也很少人走在其中。
到底耶稣所说的两条路，两种门，两种结局，祂的用意是什么呢？其实主耶稣要讲的，就是我们在世上的生活方式。主耶稣讲到窄门，又讲到宽门。我们先来看宽阔的那门，也许你马上认为这不关你的事，因为你已经信了耶稣，已经是一个基督徒，所以这于你无关，但是千万不要这么想，因为待会儿所说到的，也许跟你今天的生活很像。
说到宽门，顾名思义，就是一个很宽阔的门，这门是很容易进去的，因为够宽够大，可以容纳得下很多的人。在属灵上来说，当人走在大路上，当人进入宽大的门，那是很容易的事，因为不需要有什么要求和条件，也不用作出任何的承诺，你只要想进去，就可以进去，就是这么简单而已。其实我们每一个人与生俱来就是朝着这宽门和大路而进发的。
这宽大的门所能容纳的东西，实在多不胜数，举凡世俗的一切，它都容得下。比方说，所有的哲学理论，其他许多的宗教信仰，人所提倡的学说，主张和观念等，都包含其中。我们一切的自由，欲望，渴求，习惯，行为，言语，即使是偏差的，它都一概包容得下。就像酗酒，像吸毒，像同性恋，像堕胎，像很多不道德的事，婚外的性行为，各样放纵情欲的事情，我们都可以在这条宽阔的路上找到，可以说是包罗万有。所以说，举凡人间的一切，不论是什么，都不例外，都可以列在其中。
当你走在这条宽阔的路上，当你进入这宽阔的门之后，你绝对不会被排斥，被拒绝，你是受世俗所欢迎和接纳的，而且你所作的一切，无论有多错，它都能够容纳你，这就是阔门的特征，是包罗万有，什么都容得下的。
这条宽大的路除了能容纳一切之外，还有一个特色就是走在其上的人很多，那的确是热闹非常的。我们都是群居的，我们都喜欢热闹，喜欢人多，喜欢有伴儿。为什么这么多的人都走在这条宽阔的路上，都乐意进宽大的门呢？这是因为他们都爱里面所提供的，在那里没有束缚，可以享有极高的自由度。里面什么人都有，包括受过高深教育的，没有受过教育的；又或者是富有的，贫穷的；不论什么国籍，什么肤色，什么人种，什么语言，什么文化背景，它都不论，所以这是一条名符其实的大路，走在其上的人很多，很热闹很挤拥。
可是，圣经同时又告诉我们，这条路是不属于神的，是邪恶的，是属魔鬼撒但，至终引到灭亡的。走在其上的人，他们生活的原则是邪恶的，是由恶去主宰的，是没有真理，不认识神的。正因为这样，所以才有这么多人走上去。因为人的本性是叛逆神的，拒绝神和不认识神，不服从神的。所以如果能纵容他们，如果能认同和接纳他们的行为，如果能由邪恶的原则去主宰，那是最好不过的事，所以多数人都选择了这条又宽又大但却是邪恶的路，走在其中。那些不需要神，叛逆神，不渴望认识神，也不理会神的人，他们绝对乐意走在这条又宽大又容易走的路上。
不但这样，第三、这是一条充满享乐和发达的路，而这正符合世俗人的口味，是一切不属神的人所渴望得到的，他们希望有享乐的人生，希望获得快乐和财富，尽管那是不义之财，他不理会，也不执着。
今天。很多人为了达到目的而不择手段，得到了就洋洋得意，不问到底自己透过什么途径和手段得回来的。很多人昧着自己的良心，去做不法的事，去得不义之财，他们追求享乐，追求财富，追求权力，追求地位和显赫，这些必要过去不能长存的东西，成了他们一生终极的追求，而你和我在信主之前也不例外，这同样是我们往日的景况。
今天，很多人为了要获得更多更刺激的享受，所以在享乐的方式上，有不断突破和创作，他们要求进步，因为旧的方式已经无法满足他们空虚的心灵，所以他们要求创新，要求刺激，要求新鲜，好满足他们更强烈的欲望和要求。然而，人内心的空虚和需要，是无法靠物质和今生的一切去满足的，绝对不能。人得到了这样，以为今生无悔，不会再有他求，哪里知道另一个更高的欲望随之而产生，没有尽头，也没有止境。
今天，很多人在争名逐利，也有很多人乐此不疲，企图在短暂的人生中，尝透一切的荣华欢乐。然而有多少人因此而感到人生满足，又或者满足于现状呢？其实没有多少，很可能是根本没有。不错，这条路走得很舒服，没有压力，没有要求，不管你做什么都可以，没有人管，也没有人会排斥你，但是你却在这条路上找不到神，因为这条路是没有神的，它是一条黑暗的路，而且尽头是死亡的，是一条非常危险的路。
主耶稣在约3:19-21这样说：
“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪，就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行。”
耶稣在这里所说到的“光”，当然不是自然界的光，不是我们肉眼所看见的光，而是指真光。而耶稣就是那真光，祂是公义的日头，是真理的本体，祂就是那光源。那些离开神，不听从真理，对真理不感兴趣的人，他们是活在黑暗里，让黑暗去遮掩着他们所作的恶行。我们来看另外一处圣经，旧约约34:21-22，经文这样说：
“神注目观看人的道路，看明人的脚步，没有黑暗，阴翳能给作孽的藏身。”
不少人以为自己所作的，神不知鬼不觉，以为自己的保密功夫做得很好，即使做了恶事，也没有人知道。其实，他们是自欺欺人罢了，因为神都看见了，神完全知道。圣经明说，“神鉴察一切，黑暗和光明，在神看都是一样”，在神的全知中，祂看透一切的事，就连我们的心思和动机，心里的思念和主意祂都看得一清二楚，无所遁形。这给我们看见，这个宽门，这条大路，走进去是很容易的，也是吸引人的，因为迎合人犯罪堕落的本性，所以很多人都涌着进去，不加思索的就选上了这条路，因为可以享受罪中之乐，可以让人在其中放纵自己，不受任何的管束，想做就可以做，想得就去得，所以对他来说是宽大的。是满足人堕落本性的欲望和要求的。不错，这条路的确能提供人所渴望的，但可惜这些都像镜花水月那样，只是虚幻的，短暂的，没有根基的，到头来是令人失望和失意的，这也同时是这条路的特色之一。
为什么走在这条路上的人，最终会失望呢？那是因为人活着没有神，所以没有指望。人只是按自己的喜欢而生活，而这种生活方式不是神所指定和喜悦的，只是受人的自己的私欲所驱使而已。虽然撒但承诺我们很多，答应给我们这样那样，但到头来撒但的话全部都是谎言，根本是不能兑现的，最终是让人失望的。这条路虽然是大路，但其上的一切尽都是虚幻的，是不真实的，只是撒但诱人的谎言，人以为依从牠的话，就可以得到这样那样，谁知到头来是极大的损失，更悲惨的是赔上了自己的生命，随从牠一同灭亡。
撒但所承诺的，不管是什么，牠是无法实现的，充其量只是给人片刻的欢愉，但不能长久，而且往往换来后悔和羞耻。因为撒但往往指使我们去作一些不道德的事，一些损人利己的事，那会让我们后悔不已的。人的心灵之所以无法从世俗，或者说从撒但的承诺中获得满足，这是因为神在创造人的时候，把对祂的需要，像一个空缺一般放在人里面，而这个空缺只有神才能够填满，只有造我们，又充满万有的神才能够叫我们真正获得满足，别无他求。
追寻世俗享乐和满足的，最终都只得一个结果，就是失望，是一个接一个的失望。有些人受不了这些失望的打击，精神错乱，有的甚至去寻短，因为感到活着没有意思。本来以为自己往一个美好人生的方向前行的，谁知却发现中了魔鬼的诡计，但知道得已经太迟，因而，当得不到满足，平安，喜乐和保障的时候，人就觉得活着再没有什么可留恋，生命空虚，人生苦短，所以失去生存的动力和勇气，再也不想活下去。
人活着如果没有神，就不会有真正的平安，快乐和满足，虽然外表可能很光鲜亮丽，可能拥有很多物质和财富，但却没有内心真实的喜乐和确据，而那正是我们所需要的。我们的人生如果没有神，我们只会活在挣扎，惧怕和嫉妒中，得不到的时候，很渴望得到；到有朝一日得到之后，又害怕失去，又想尽方法怎样去持续拥有，不让自己沉下去，这样的人生是痛苦的。
很多人在年轻的时候，都有自己的梦想和理想，又或者有一些心目中的英雄人物，他们以这些人物作为奋斗的目标，以为有朝一日如果能够达到自己的理想，人生就再无求了。于是不断向上挣扎奋斗，努力去实现自己的梦想，只可惜不少人都异口同声的说，原来这些所谓的梦想和理想都是假的，在得到和实现之后，发现不过如此，根本没有当年没有得到时所想象的那种期待和喜悦。
难怪主耶稣明明的指出，这条大路的结局是灭亡的，因为耶稣早就看透了这条路的尽头，到底是什么。今天，很多人活在罪的权势中，却不自知，但这不等于罪的权势不会毁灭他们，只是他们还不知道大祸即将临头而已。主耶稣看透一切，所以祂提醒我们，要小心，因为我们一旦选上了大路，后果将会是不堪设想的，那是一个悲剧的收场，是引到灭亡没有希望的。
多少时候，人抗拒神的话语，不爱真理的教导，圣灵的提醒，一意孤行，过神所不喜悦的生活方式，以为不会有事，但到尝到结果的时候，已经是后悔太迟了。有些人经常酗酒，还说自己的日子，无酒不快乐，他们以为自己有很大的酒量，以为身体可以承受得了。到一旦发现酒精已经损害了自己的肝脏的时候，才后悔莫及。也有些人作出很多不道德的事，放纵情欲，以为没有人管得了他，以为他们这样做不会有后果，其实神主宰着一切，我们得为自己所作的一切负责。圣经加拉太书告诉我们：
“神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵得永生。”
无论如何，我们这一生怎么过，这是在于我们的抉择，是我们自行选择的。我们要是放纵情欲，过着漠视神的生活，偏行己路，我们这一生必然不得平安，必然不会有真实的喜乐，也不会有生命的满足和确据，因为这是神在圣经中早就告诉我们的真理，是不会改变的。一切走在宽大路上的人，最终的就是灭亡，那是这条路的尽头，结局已经定了，是不会改变的。只是因为这条路人所得到的，都是迎合人性和罪性的，所以得到人的喜爱和选择。然而从罪所带出来的，是痛苦和罪疚，是羞耻和败坏，罪毁灭人的力量，必然在我们身上发生。
除了因为这条路所提供给人的，尽是迎合人的口味和罪性之外，还有就是因为人受了世俗的谎言所欺骗，他们只吸引人去享受和追寻满足，却没有把要付出的代价和后果告诉我们，它叫我们不用去想将来，只要此刻开心和满足就行了。而且很多人一起去做，很热闹。但不要以为多人做的事，多人走的方向，就一定是对，它很可能是错的。
不过，很多时候，群众的压力和认同，也让许多人不由自主的跟着上去。这是因为他们害怕被隔离，害怕被嘲笑，害怕被拒绝，没有朋友，孤立的独自生活，所以很多人之所以选上这条大路，正是因为大部份人都这样走，所以为了得到他们的认同，他们就自然的走上去，不加思索，也没有计算后果。他们害怕一旦他们选择一些与众不同的事物的时候，会引来他人的排斥和拒绝，所以在意人的情面，看重从人而来的荣耀，结果宁可跟着大伙儿走。但是我们千万不要忘记主耶稣的提醒，这条路的终局是灭亡，是悲惨的。
人很容易受到他人的影响，我们怕孤独，怕被别人孤立，怕独自一人，没有伴，所以我们为了讨好人而要跟着群众走，为了不得罪朋友而不敢选择和群众走不一样的路。我们宁可去叛逆神，作神所不喜悦的事，我们看重跟人的关系，过于与神的关系，我们都受到周围的人的影响。因为我们知道，一旦我们独排众议，逆流而上是非常辛苦的事，也是我们不愿独自一人去承受的。
活在今天，只要我们留意一下时代的脉搏，我们都可以看见一些潮流和趋势，那当然是由人所带动的。当某些人倡导一些潮流的时候，很多人就趋之若鹜，不问因由的照着做，唯恐自己变得落伍。就好像今年的服装流行些什么款式，大伙儿就去照穿；今天流行些什么音乐，大定又一伙儿的去学习，惟恐自己和时代脱节，跟不上潮流；今年流行什么样的发型，大家也不问自己是否好看或适合，就跟着去装扮自己。今天，很多人就是这样，没有自己的人生目标，他们时刻都受着潮流的影响，不断在变，这样的人生到处可见。
当大伙儿都走在大路上的时候，最高兴的当然就是撒但，因为牠能够得到这么多的跟随者，大家都只顾今生而不顾将来。然而，我们不要忘记，除了宽大的门之外，还有窄门，它也可以是我们今生的抉择，也是我们凭信心可以踏上去的。要进窄门，要走在小路上，那得作一个明智而确定的选择，而且要下定决心离开现在的生活方式，离开宽大的路而转往一条窄小的路上，然而这条路却是蒙福的，是引到永生的，也是神所喜悦的，是我们生命获得满足和丰盛的。主耶稣说“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”弟兄姐妹，亲爱的朋友，你是不是在其中呢？
