你有没有经历过遭小偷的滋味呢？你的反应是怎样呢？你会不能很愤怒，因为别人偷了你拥有的东西，他们得罪了你；又或者你会因此谴责自己，因为你觉得自己有点儿疏忽，所以对方才有机可乘，因为那些事是不应该发生的。其实，你的反应怎样，都不会改变已经发生了的事实，反正你已经遭受了损失，因为某人从你所拥有的东西中，取去一些，以致你感到痛苦和蒙受损失。
也许你失去的，是一些很重要的东西，又或者是一些无关重要的东西，根本是可有可无的，不过无论重要与否，你的确是损失了，这是你明显感到的。只是失去的东西，价值的不同，或者是我们所定的价值，就会决定我们所受的痛楚，到底是到达怎样的程度，到底我们会因为失去某些东西而感到痛苦有几大。要是我们失去一些我们认为是很有意义，很有价值的东西，我们所感受的痛苦当然就会比较强烈；比失去那些无关重要的东西的感受，当然有分别。
大概每一个人都曾经有过失窃的经历，有些人的车子被人偷走，损失了很多有价值的东西，让他心痛不已。我有一个传道同工，他在坐公共汽车的时候，给人偷去了公文包。若只说公文包，本身价值不大，而且不是新的，已经是旧的，所以不觉得什么。然而令他心痛不已的，是公文包里面的圣经，这本圣经是他的最心爱的，跟了他多年，他一向爱用这本圣经，而且将很多读经的心得都写在经文旁边的白纸上。当然，如果论圣经本身的价值，可以说不很大，而且到处都有圣经可买，他家中也有不只一本的圣经，可是惟独是这本，却是他的最喜欢的，是他每天都看，上讲台也使用的，所以价值可以说是无价之宝，即使拥有一本新的圣经，也补偿不了本身的价值。
所以他失去这本圣经之后，痛苦的心情比愤怒的心情大，是因为他失去了所爱的圣经，失去了他在圣经上面所划上的符号和批注，这些都是他多年读经的心得，失去了如何可以重获呢？不但这样，由于他失去了这本圣经，他同时也失去了内心的平安。为什么呢？因为他心中在不停的谴责那个偷他公文包的人。不过，到最后他还是醒觉到，他不能怪责任何人夺去他心中的平安，因为没有人可以让他失去平安，除了他自愿失去。
很多人心中没有平安，他会为自己列出很多理由，也会诉说如果事情有这样的改变，将不会这样；又或者对方如果不是这样这样做，我就不会心中没有平安。所有的理由都只是藉词，都只是我们用来解释的借口，根本不是答案。在今天的讲题里，我们试来思想一下，到底我们为什么会失去平安，我们要来认识一下，失去平安的原因。
有七类的思想，是会把我们内心的平安夺走的，我们要仔细来思想这七类的思想，看到底什么原因，会夺走我们心中的平安。要是我们的思想，是在这七种的思想中，那我们大概心中也是没有平安的，又或者有人觉得他的思想，不但符合其中的一项，还是多项的，所以心中没有平安。
我想我们都知道，撒但是欺骗人的，这是牠的伎俩，牠不但欺骗人，牠还欺骗了全世界，全世界都被撒但所蒙骗。比方说，我们翻开报纸，一打开电视机，一翻开杂志，就会看到一张张美丽动人的脸容，那些所谓影视明星，穿着得很时髦，很前卫，打扮得很漂亮很吸引人，他们的一举手一投足，都会引起人的瑕想，都会令一些人羡慕，都会被他们的笑容和装扮所迷倒。这其实是个假像，并不真实的。你以为这些电影明星是世界上最快乐最幸福的人吗？
不错，也许他们的确将许多欢乐带给了一些人，他们所做的节目，所演的戏，都令人欢乐一会，可是他们真的是那样快乐吗？绝对不是。当退下水银灯，回复到现实生活中的时候，也许他们内心是充满忧愁的，是对人欢笑背人愁的。
当然，我们不能绝对的说这是必然的事实，但是根据圣经所给我们的原则，圣经所说幸福快乐和平安的原则，并不是这样。如果我们相信圣经的原则是真实的，我们就知道，也可以判断，一切和圣经原则相违的，无论是表现得怎样，都不是真实拥有，都是不能获得真正心灵的欢乐和平安的。
今天，有些人致力于重新诠释圣经的意思，他们读圣经的话，然后将圣经处境化的加以新的解释。他们认为圣经写成太久了，许多思想和言论已经不合时宜，所以是时候去作出新的解释，他们对传统的解释已经听厌，想依从自己的心愿去重新解释圣经，好方便自己去引用圣经，去过自己喜欢的生活。很多人对圣经是选择性的解释。合自己意思的就接受，不合自己意思的就略过。
然而，让我告诉你，神的话语安定在天永不改变，不因为人的解释而有任何改变。天地都要废去，主的话语一点一画都不废去。天地会变，时代会变，人的思想和生活方式，以及爱好倾向都会有变，但是圣经的话永恒不变。主所说的绝不徒然返回，而是句句定准，要成为我们的审判。
那些致力于要再解释圣经的人，所想出来的解释，全都是错误的，会都是误解圣经真正的意思的。比方说，你怎样解释不可杀人呢？你怎样解释不可偷窃呢？有人说，如果你已经拥有足够的东西，却依然去夺取别人的东西，那就算是偷窃，其实不是。那些作出这样解释的人，只是为自己找更多犯罪的空间，为自己洗脱罪名。圣经说，不可偷窃就是不可偷窃，不管你是不名一文的情况下去偷，还是在有余有剩的情况下去偷，结果都是一样。人或者会可怜那个不名一文的小偷，但圣经却不容许。今天，不少人想改变神的律法，想找更多的空间和破口，但是我们绝对不能改变神任何的法则。
跟着我要分享的，就是那七类导致我们失去平安的思想，只要你的思想属于其中的一类，你都没有办法得到真正的平安。让我们以坦诚的心来聆听，不要欺骗自己，也不要为自己辩护，因为我要分享的，不是我个人的见解，乃是圣经的教训，我是分享圣经中的教导和信息的。你可以不同意我的看法，不同意我的见解，但是你不能不同意神的判断。我再说一遍，要是你的思想，是属于我所论到的七类思想中的其中一类，你已经是无法获得平安的了。
好，第一类我要谈的，是“犯罪的思想”。比方说，如果我们的思想，是从情欲而产生的，不论它是涉及金钱方面，或者是权力方面，又或者是地位方面，性方面，任何一方面，我们必然不得平安。换句话说，平安不会存在于一颗思想倾向于犯罪的心灵中。情欲的事，可以说是一发不可收拾，一旦它高涨的时候，你很难将它遏止，它是一种极之强烈的欲望，是一种要驾驭的力量，要征服人的心灵和思想，要整个人依着情欲的驱使去做，那是非常危险的。一个人如果心中有犯罪的念头，他就休想要得到平安，那是不可能的事。
圣经也有提到犯罪的思想，就好像保罗也列举过一些犯罪的事，像愤怒，苦毒，仇恨，邪恶，憎恶，惧怕等等，这些都是令人得不到平安的。那就是说，你如果愤怒，你如果心中有愤怒，存有愤怒，你不可能与神和好，或者与自己和好。你容让心中存有报复的念头，你也不能有平安。心中有苦毒的人，是绝对不能有平安的。我不是要批评和判断人，但这是圣经所说的真理，我们要是容让心中充满犯罪的思想，神的平安就无法充满我们的心，我们就会失去平安。
今天，不少人活在罪中，习以为常，但是表面看来，这些人依然谈笑风生，旁若无人，似乎任由他们夸赞自己的恶行，甚至是认同他们所作的恶事，他们似乎向世人宣布说：“看，我们是做恶事的人，但这是很好玩的，看我们玩得多开心，看我们多疯狂。”事实上，这些人是在撒谎的，我们所看见的一切都是假象。当然我没有实质的研究或者是访问，但是根据圣经所给我们的原则，圣经赛48:22，以及57:21所说的，神亲口说：“恶人必不得平安。”
凭圣经的这句话，我们就可以断定，任何人若是刻意的犯罪，故意叛逆神，拒绝耶稣基督，一心生活在罪恶里，他是没有平安的，因为神不会让这些人得享平安。他们就好像海中的波浪，被风吹动翻腾。我们绝对不能选择叛逆神，生活在罪中，走出神的旨意之外，而渴望有真正的平安的。我们可以用人意去为圣经的经文作新的演译和解释，也可以作理性的分析，将圣经改头换面来迎合自己的喜好，来支持自己行恶，纵容自己活在罪中，然而要记得，罪恶和平安是不能相容的，就好像水和油一样无法兼容一样。我们即使努力的将它们搅拌，但无论用什么方法，两者就是无法兼容，因为两者的性质不一样。罪和平安是无法混在一起，同时存在的，这是第一类令人无法得享平安的思想。
第二类的思想，是“负面的思想”。我们若是存有负面的思想，也无法获得平安。比方说；如果我觉得自己被拒绝，这很明显是负面的思想，不是正面的思想，这会令我们得不到平安。圣经告诉我们，神爱世人，神关心世上每一个人，神珍惜和看重每一个生灵，这是神透过圣经传达给我们正面的信息。然而，如果我们固执自己的看法，认为自己没有价值，不值得被神所爱，我们的心是无法得到平安的。
当然，我知道那些感到自己毫无价值的人，很多时候是在成长的过程中，被父母或者是长辈的话所留下来的坏影响。在这里我特别提醒做基督徒父母的，千万不可有意无意的伤害你的儿女，不要看轻他们，或者是贬低他们，又或者是将他们和别人作比较，企图打击他们的自信心和自我价值，以及自我形象，因为这会影响他们一生，使他们一生也受到伤害和坏的影响。一旦他们想决定做什么的时候，那些负面的话，批评的语句又浮现在脑海里，觉得自己没有用，父母也这么评价我，这些话深入了孩子的心，一生也无法离开。那是很难克服和完全摆脱的阴影，所做成的伤害是无法弥补的。即使他们本身是很有才华的人，很有潜质的人，也因为这些在潜意识里的负面说话，而令他们没有成就。
神是一位正面的积极的神，神要给予我们积极的思想，积极的教导，积极的动机，积极的灵感。神要我们在祂里面获得肯定，获得尊重和爱惜，我们应当杜绝那些负面的思想，免得它夺去我们心中的平安。
第三类能够使我们失去平安的思想，是“错误的思想”。有些错误的思是出于无知，就像有些人以为神如果是爱，祂为什么容许灾祸发生；所以看见灾祸的发生，就认为神不是爱。这是错误的，但却出于无知。神容许苦难临到人，不是因为祂不爱人，乃是祂有更高的目的和旨意，为要使人得着更美好的福气。或者神要更正我们生命中的一些瑕疪和除去一些杂质，所以用苦难作为工具来进行，这不等于神不爱，反而是神爱的表现。不少人之所以没有平安，或者生活在恐惧之中，是因为心中有错误的思想。主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。这是主向我们的承诺，是真实可靠的。
只有当我们依着神的心意去思想，我们有属神一样的思想，我们才可以有平安。我们要是渴望心中有真正的平安，我们就得除去一切不正确的，错误的思想。
第四类我们不应该有的思想，就是“不切实际的思想”，这样的思想会使我们心中失去平安。什么是不切实际的思想呢？人不是可以有自己的梦想吗？有时候神也会给我们一些梦想，因为有梦想才会有追求，才会有突破。不错，梦想是可以的，也是需要的，但不切实际的思想，近乎是损人利己的思想，以及是在神旨意之外的思想。如果我有一个想法，要在几年之内达到怎样数字的家财，然而我得因为达到这个目的而伤害许多人，令许多人无辜的为我而牺牲，这就是不切实际的思想，是十分危险的。
神会给人一些人一时感到不可能实现的思想，但神绝对不会给人一些不切实际的思想，这两者是不一样的。许多人在蒙神呼召的时候，都觉得神呼召他们去做这样的事，是不可能的。但后来在顺服神的过程中，神将不可能的事变作可能，因为在神没有难成的事。可是，神绝对不会叫人怀有一些不切实际的思想的，绝对不会。神可以领你去经历一些你认为不可能的事，但绝对不是不切实际的。
第五类的思想，是“叛逆神的思想”，那也是令人得不到平安的。所谓叛逆的思想，就是明知道神的律法是这样的要求，但是我偏要依自己的喜欢去行。在每一个与生俱来的性情中，都有叛逆的本性，我们虽然知道神的命令，但是我们偏有自己的想法和决定，神要求我们服从祂的命令，但是我们偏不去行。表面看来，也许我们很顺服，我们在教会中生活，积极投入，努力事奉，但是让我告诉你，并不是每一个参与事奉的人，动机和态度都是正确的，有些人也许是为了满足个人的荣誉，或者是为了有点成就感而投入事奉，他们不一定是对准神，是在神眼中看为顺服的。只有神才知道谁是顺服祂的儿女，谁不是。
第六类思想，是“受迷惑的思想”。所谓受迷惑的思想，是一种令你无法挣脱，一直在缠绕着你的思想。这思想会分化你，让你无法像常人一样的思想，因为它一直在缠绕你，在控制你，让人发狂，让你不惜付上任何代价都要得到和达到的一股力量。那可能是想达到某个目的，想和某人建立某种关系，然而因为这思想太强烈，它一直在缠着你不放，使你无法有片刻的宁静，更不可能有平安。除非那占据我们的思想，是神自己，那又另当别论。我们渴慕神，爱神，赞美神，感谢神，思念神，到不能自已的地步，有些人会到达这种疯狂的境界。除非我们的心思是被神占据，不然的话，任何疯魔的思想，都会让我们失去平安。
最后一类，就是第七类的思想，是“被奴役的思想”。这跟受迷惑的思想不一样，被奴役的思想，是已经将自己的思想交出来，让那种思想去控制和占据自己的心灵和生活。像被酒精所害的人，他的思想就只有酒，整个天就想着喝酒，有钱的时候想到，没有钱的时候也想到，身体好的时候想到，不好的时候也一样想到，是完全把自己交了给那种事物，这是被该事物所奴役，这种人不能得到平安。其他像毒品，性方面，赌博等等，都可以奴役人，使人深受它的伤害。
要怎样才能够得享平安呢？只有透过耶稣基督，只有信靠耶稣基督作我们个人的救主，我们才可以享受真正的平安。主耶稣掌有生和死的权，我们的一生在祂手中，祂全然知晓，祂知道我们生命所经历的每一步，祂也是平安的源头，只有祂才能够赐给人真正的平安。我们要归向祂，要信靠祂，要顺服祂，才可得享完全而真正的平安。弟兄姐妹，前路该怎样行，没有人知道，也没有人能预测明天所发生的事。但诗27:1-5，大卫这样说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。因为我遭遇患难，祂必暗暗的保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在盘石上。”
